八年级语文上册-第三单元-10-山峡课件-新人教版.ppt
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- 年级 语文 上册 第三 单元 10 山峡 课件 新人
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1、同学们,你们要相信梦想是价值的源泉,相信成同学们,你们要相信梦想是价值的源泉,相信成功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没功的信念比成功本身更重要,相信人生有挫折没有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念,有失败,相信生命的质量来自决不妥协的信念,考试加油考试加油!奥利给奥利给结束语结束语23 愚公移愚公移山山第六单元 品味经典1 学习目标 2 新课导入3 走近作者 4 背景资料5 字词梳理 6 整体感知 7 精读细研 8 疑难探究7 疑难探究 8 主旨归纳 主旨归纳9课后作业10目 录CONTENTS学习目标学习目标1.1.积累文言词语积累文言词语,辨析一词多义。重点辨析一词多义。重点2
2、.2.学习本文対比和衬托相结合的艺术手法。分析故学习本文対比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象事情节和人物形象,理解故事的寓意。理解故事的寓意。难点难点3.3.感受愚公精神感受愚公精神,培养学生养成持之以恒的精神培养学生养成持之以恒的精神。新课导入新课导入 你知道哪些寓言故事你知道哪些寓言故事?守株待兔守株待兔 刻舟求剑刻舟求剑 亡羊补牢亡羊补牢 杞人忧天杞人忧天 郑人买履郑人买履 自相矛盾自相矛盾 今天今天,我们一起学习一那么寓言故事我们一起学习一那么寓言故事【愚公移山【愚公移山。走近作者走近作者列子战国时道家。郑人。即列列子战国时道家。郑人。即列御寇御寇,亦称圄寇亦称圄寇”圉寇
3、圉寇”。【庄子。【庄子 中有许多关于他的传中有许多关于他的传说。【吕氏春秋说。【吕氏春秋不二不二 说说:子子列子贵虚。列子贵虚。”虚虚”即虚静、无即虚静、无为。西汉刘向【列子序为。西汉刘向【列子序 谓其谓其学本于皇帝老子学本于皇帝老子”。被道家尊为。被道家尊为前辈。前辈。背景资料背景资料【列子【列子 【列子【列子 相传是战国列御寇所著。【汉书相传是战国列御寇所著。【汉书艺艺文志文志 著录【列子著录【列子 八篇八篇,早佚。今本【列子早佚。今本【列子 八篇八篇 ,从思想内容和语言使用上来看从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人作可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意品。内容多为民
4、间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄大致归同于老、庄,又往往与佛经相参合。其中又往往与佛经相参合。其中诏号【列子诏号【列子 为【冲虚真经为【冲虚真经,为道教的经典之一为道教的经典之一。注释有晋张湛注和今人杨伯峻【列子集释。注释有晋张湛注和今人杨伯峻【列子集释。字词梳理字词梳理太太 行行hnghng万万 仞仞rnrn惩惩chngchng塞塞ss汝汝rr曾曾zngzng诸诸zhzh箕箕 畚畚j bnj bn荷荷hh孀孀shungshung龀龀chnchn叟叟susu匮匮kukuww以应以应厝厝雍雍cucuyngyng亡亡朔朔shushu整体感知整体感知导思导思1.1.愚公、家人、愚公、家
5、人、智叟対移山智叟対移山”这件这件事事,各是什么样的各是什么样的态度态度?移山速度移山速度关键词关键词改造自然、改造自然、征服自然征服自然导思导思2.2.愚公和智叟対待困难愚公和智叟対待困难,分别、分别、持有怎样的观点持有怎样的观点?处事观点处事观点移山移山导思导思4.4.文章表达了作者怎样文章表达了作者怎样的美好愿望的美好愿望?美好愿望美好愿望导思导思3.3.文章结尾安排神仙搬文章结尾安排神仙搬走这两座大山有何目的走这两座大山有何目的?神仙移山神仙移山精读细研精读细研 太行、王屋二山太行、王屋二山,方七百里方七百里,高万仞高万仞,本本在在冀州之南冀州之南,河阳之北。河阳之北。古代计量面积用语
6、。古代计量面积用语。译译:太行、王屋两座山太行、王屋两座山,方圆七百里方圆七百里,高七八千丈高七八千丈,本来在冀州南边本来在冀州南边,河阳的北边。河阳的北边。精读细研1.1.第第1 1自然段交代了哪些内容自然段交代了哪些内容?交代了愚公移山的対象交代了愚公移山的対象:太行、王屋两座山。介绍了两太行、王屋两座山。介绍了两座山的位置和高大。座山的位置和高大。2.2.将本在冀州之南将本在冀州之南”中的本中的本”字去掉字去掉,行不行行不行?为什?为什么么?不行。本不行。本”字说明这两座山原先的位置所在字说明这两座山原先的位置所在,为山被为山被移走埋下伏笔。移走埋下伏笔。精读细研3.3.这部分中这部分中
7、,方七百里方七百里”的方的方”怎么解释怎么解释?你还知道方你还知道方”出现在文言文中其他的意思吗出现在文言文中其他的意思吗?方方:方圆方圆,指面积。现代汉语中多指方向意。指面积。现代汉语中多指方向意。方少时方少时 方方”的意思是当的意思是当时候时候”。精读细研 北山愚公者北山愚公者,年且九十年且九十,面山而居。惩山北之塞面山而居。惩山北之塞,出入出入之迂也之迂也,聚室而谋曰聚室而谋曰:吾与汝吾与汝 毕力平险毕力平险,指通豫南指通豫南,达达于汉阴于汉阴,可乎可乎?”杂然相许。其妻献疑曰杂然相许。其妻献疑曰:以君之力以君之力,曾不能损魁曾不能损魁父之丘父之丘,如太行、王屋何如太行、王屋何?将近。将
8、近。苦于。苦于。阻塞。阻塞。曲折曲折,绕绕远。远。你你,你们。多用于你们。多用于称同辈或者后辈。称同辈或者后辈。家家尽、全尽、全。直直。指山的北面、水的南面指山的北面、水的南面,与阳与阳”相対。相対。纷纷地。纷纷地。赞同。赞同。提出疑提出疑问。问。用在不用在不”前前,加强否定语加强否定语气气,可译为连可译为连都都”。如如何何,把把怎么样。怎么样。精读细研且且 焉焉 置土石置土石?”杂曰杂曰:投诸渤海之尾投诸渤海之尾,隐土之北。隐土之北。”遂遂率子孙荷担者三夫率子孙荷担者三夫,叩石垦壤叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京箕畚运于渤海之尾。邻人京城城氏之孀妻有遗男氏之孀妻有遗男,始龀始龀,跳往助之。
9、寒暑易跳往助之。寒暑易 节节,始一反始一反 焉。焉。况况且。且。哪哪里。里。放置、安放。放置、安放。合音词合音词,相当于之相当于之于于”。肩负、肩负、扛。扛。用箕畚用箕畚装土石。装土石。敲、敲、打。打。寡寡妇。妇。指死了父亲的男孩。指死了父亲的男孩。刚刚换牙刚刚换牙,指七八岁。指七八岁。更替更替。季节季节。同返同返”,”,往返。往返。语气词语气词。精读细研精读细研 译译:北山下面有个名叫愚公的人北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到年纪快到9090岁了岁了,在山的在山的正対面居住。他苦于山区北部的阻塞正対面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道出来进去都要绕道,就召就召集全家人商量说集全家人
10、商量说:我跟你们尽力挖平险峻的大山我跟你们尽力挖平险峻的大山,使道路使道路一直通到豫州南部一直通到豫州南部,到达汉水南岸到达汉水南岸,好吗好吗?”大家纷纷表示赞同大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说。他的妻子提出疑问说:凭你的力气凭你的力气,连魁父这座小山都不能连魁父这座小山都不能削平削平,能把太行、王屋怎么样呢能把太行、王屋怎么样呢?再说?再说,往哪儿搁挖下来的土和往哪儿搁挖下来的土和石头石头?”众人说众人说:把它扔到渤海的边上把它扔到渤海的边上,隐土的北边。隐土的北边。”于是于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山,凿石头凿石头,挖土挖土,用箕畚运到渤海
11、边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。才能往返一次。精读细研1.1.愚公为什么要移山愚公为什么要移山?惩山北之塞惩山北之塞,出入之迂也。出入之迂也。大部分家人大部分家人:支持移山的举动支持移山的举动,并主动献计献并主动献计献策策,解决移山中存在的问题。解决移山中存在的问题。2.2.愚公的家人対此持怎样的态度愚公的家人対此持怎样的态度?愚公的妻子愚公的妻子:対移山存有疑虑対移山存有疑虑,一是担心愚公一是担心愚公的力量的力量,二是担心无处放置土石。二是担心无处放置土石。邻
12、人之孀妻弱子邻人之孀妻弱子:不顾力量弱小不顾力量弱小,支持移山举支持移山举动。动。精读细研 河曲智叟笑而止之曰河曲智叟笑而止之曰:甚矣甚矣,汝之不惠汝之不惠!以残年余力以残年余力,曾不能曾不能毁山之一毛毁山之一毛,其如土石何其如土石何?”北山愚公长息曰北山愚公长息曰:汝心之固汝心之固,固不可固不可彻彻,曾不假设孀妻弱子。虽我之死曾不假设孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙有子存焉。子又生孙,孙又孙又生子生子;子又有子子又有子,子又有孙子又有孙;子子孙孙无穷匮也子子孙孙无穷匮也,而山不加增而山不加增,何苦何苦而不而不平平?”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。老老年男年男子子。同慧同慧”,”,聪明
13、。聪明。严重严重。老迈的年纪和残余的气力老迈的年纪和残余的气力。指草木指草木。用在如用在如何何”前面加前面加强反问语气。强反问语气。长叹长叹。通达通达,这里指改变。这里指改变。不如不如,比不上。比不上。幼儿幼儿,小孩。小孩。即即使。使。穷穷尽。尽。愁苦愁苦。这里指担心。这里指担心。没有话来回答。没有话来回答。精读细研 译译:河湾上的智叟讥笑愚公河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事阻止他干这件事,说说:你简直太愚蠢了你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气就凭你残余的岁月、剩下的力气,连山上的连山上的一棵草都动不了一棵草都动不了,又能把泥土、石头怎么样呢又能把泥土、石头怎么样呢?”北山愚公长
14、北山愚公长叹说叹说:你的心真顽固你的心真顽固,顽固得没法儿开窍顽固得没法儿开窍,连孤儿寡妇都比连孤儿寡妇都比不上。即使我死了不上。即使我死了,还有儿子在呀还有儿子在呀;儿子又生孙子儿子又生孙子,孙子又生孙子又生儿子儿子;儿子又有儿子儿子又有儿子,儿子又有孙子儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗还怕挖不平吗?”河曲智叟河曲智叟无话可答。无话可答。精读细研1.1.智叟対愚公移山的态度如何智叟対愚公移山的态度如何?找出相关语句?找出相关语句,并分并分析。析。轻视、嘲讽愚公轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为认为移山是愚蠢的行为,根本不
15、可能成功。根本不可能成功。河曲智叟笑而止之曰河曲智叟笑而止之曰:甚矣甚矣,汝之不惠汝之不惠!以残年余力以残年余力,曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛,其如土石何其如土石何?”精读细研2.2.找出智叟和愚公两人的対话找出智叟和愚公两人的対话,并分析两人背后的心理并分析两人背后的心理。智叟智叟:甚矣甚矣,汝之不惠汝之不惠!以残年余力以残年余力,曾不曾不能毁山之一毛能毁山之一毛,其如土石何其如土石何?”心理心理:愚公大概是老糊涂了愚公大概是老糊涂了,竟然想凭着这把年竟然想凭着这把年纪和这点儿力气把山移走纪和这点儿力气把山移走,这是无论如何都不可这是无论如何都不可能办到的。聪明如我能办到的。聪明如我,决
16、不可能去做这样的蠢事决不可能去做这样的蠢事。精读细研愚公愚公:汝心之固汝心之固,固不可彻固不可彻,曾不假设孀妻弱子。曾不假设孀妻弱子。虽我之死虽我之死,有子存焉。子又生孙有子存焉。子又生孙,孙又生子孙又生子;子又有子又有子子,子又有孙子又有孙;子子孙孙无穷匮也子子孙孙无穷匮也,而山不加增而山不加增,何何苦而不平苦而不平?”心理心理:我虽然年迈我虽然年迈,但我还有众多的子孙但我还有众多的子孙,他们还会他们还会有他们的子孙有他们的子孙,这样一代一代坚持挖下去这样一代一代坚持挖下去,总有可以挖总有可以挖平的一天平的一天!智叟竟连这个道理都不明白智叟竟连这个道理都不明白,真是枉称一个真是枉称一个智智”
17、字。字。精读细研 操蛇之神闻之操蛇之神闻之,惧其不已也惧其不已也,告之于帝。帝感其诚告之于帝。帝感其诚,命命夸夸娥氏二子负二山娥氏二子负二山,一厝朔东一厝朔东,一厝雍南。自此一厝雍南。自此,冀之南冀之南,汉之汉之阴阴,无陇断焉。无陇断焉。停停止。止。放置、安放置、安放。放。山冈阻隔。陇山冈阻隔。陇,同垄同垄”,”,高地。断高地。断,隔绝。隔绝。被他的诚心所感动。被他的诚心所感动。译译:握着蛇的山神听说了这件事握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去怕他没完没了地挖下去,向天向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿命令大力神夸娥氏的两个
18、儿子背走了那两座山子背走了那两座山,一座放在朔方东部一座放在朔方东部,一座放在雍州南部。从此一座放在雍州南部。从此以后以后,冀州的南部直到汉水南岸冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。再也没有高山阻隔了。精读细研1.1.操蛇之神和天帝対愚公移山的态度如何操蛇之神和天帝対愚公移山的态度如何?找出相关语句?找出相关语句,并分并分析。析。态度态度:対愚公的决心和勇气感到畏惧。対愚公的决心和勇气感到畏惧。操蛇之神操蛇之神:操蛇之神闻之操蛇之神闻之,惧其不已也惧其不已也,告之于帝。告之于帝。天帝天帝:帝感其诚帝感其诚,命夸娥氏二子负二山命夸娥氏二子负二山,一厝朔东一厝朔东,一厝一厝雍南。雍南。态度
19、态度:被愚公移山的行动及其精神感动。被愚公移山的行动及其精神感动。2.2.愚公移山成功了吗愚公移山成功了吗?成功了。愚公移山的决心感动天帝成功了。愚公移山的决心感动天帝,大山被搬走大山被搬走,他的移山他的移山运动取得了成功。运动取得了成功。疑难探究1.1.愚公移山遇到了哪些困难愚公移山遇到了哪些困难?两座山非常高大两座山非常高大:太行、王屋二山太行、王屋二山,方七百里方七百里 ,高万仞。高万仞。年老力衰年老力衰,人员少人员少:年且九十。率子孙荷担者年且九十。率子孙荷担者三夫。三夫。工具简陋工具简陋,运土路程远运土路程远:箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾,寒暑易节寒暑易节,始一反焉。始一反焉。疑
20、难探究疑难探究2.2.写愚公及其子孙们移山写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之孀妻遗男为什么要穿插京城氏之孀妻遗男跳往助之跳往助之”的情节的情节?遗男跳往助之遗男跳往助之”,”,表示移山得到了邻居的支持表示移山得到了邻居的支持,连连小孩子都来了小孩子都来了,说明移山是北山说明移山是北山”人共同的愿望。从表达人共同的愿望。从表达上看上看,这个情节增加了文章的生动性这个情节增加了文章的生动性,避免了行文的单调避免了行文的单调。跳往助之。跳往助之”四个字四个字,把小孩子欣欣然的神态写了出来把小孩子欣欣然的神态写了出来,同时与后文智叟的态度形成鲜明的対比。同时与后文智叟的态度形成鲜明的対比。疑难
21、探究疑难探究3.3.这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山,而而要以神话结尾呢要以神话结尾呢?1.1.古代生产力水平低古代生产力水平低,人们只能通过幻想人们只能通过幻想,借助具有超人力量的借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾,借助神的力量来借助神的力量来实现愚公的抱负实现愚公的抱负,解决了人和自然的矛盾解决了人和自然的矛盾,反映了古代劳动人民反映了古代劳动人民的美好愿望。的美好愿望。2.2.以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地泣鬼神,表达了寓
22、表达了寓言的特点。言的特点。疑难探究疑难探究4.4.你觉得愚公愚你觉得愚公愚”吗吗?智叟又是否智?智叟又是否智”呢呢?愚公?愚公”智叟智叟”两个名字有何妙处两个名字有何妙处?愚愚”和智和智”是反义词是反义词,形成鲜明対比形成鲜明対比:愚公有实现指通豫南愚公有实现指通豫南 ,达于江阴达于江阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负,対人力的无穷対人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大看不到人力的伟大,认认为愚公以残年余力为愚公以残年余力”去移山是不惠去移山是不惠”之举。两个対比之举。两个対比,愚公高尚愚公
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