第一单元修改精选教学课件.ppt
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- 第一 单元 修改 精选 教学 课件
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1、词语词语痴想痴想 凝成凝成 瞬间瞬间 啜泣啜泣 头晕目眩头晕目眩 糟蹋糟蹋 辜负辜负 擎天撼地擎天撼地 迸溅迸溅 忍俊不禁忍俊不禁 唳唳 项为之项为之强强 壑壑 解释肃然起敬 忍俊不禁 明察秋毫 怡然自得 文学常识文学常识1 走一步,再走一步走一步,再走一步选自选自当代少年当代少年,作者是,作者是 国作家的国作家的 。2 紫藤萝瀑布紫藤萝瀑布选自选自铁箫人铁箫人语语,作者是,作者是。3 童趣童趣节选自节选自 ,作者是,作者是 代文学家代文学家。课文重点1文中的“山”指重重的艰难重重的艰难险阻险阻;“海”指理想的境界理想的境界。这首诗表达了诗人的情感:要到达理想的境界,是要历尽千心万苦。惟有不怕
2、困难,百折不挠,才能实现人生的理想。2、品味下列词语我常伏在窗口痴想“痴想痴想”原意是发呆地想,这原意是发呆地想,这里是,总是神往于大山外面里是,总是神往于大山外面的世界,达到了痴迷的程度。的世界,达到了痴迷的程度。说明说明“我我”从小就不愿困居从小就不愿困居于狭小的天地,追求新的天于狭小的天地,追求新的天地。地。2、山那边的山啊,铁青着脸“铁青着脸铁青着脸”是是“我我”心情心情沮丧时的主观感觉。本希沮丧时的主观感觉。本希望看见大海,结果望见的望看见大海,结果望见的依然是山,大失所望,沮依然是山,大失所望,沮丧极了,好象山在那里责丧极了,好象山在那里责备我痴心妄想,脸色铁青。备我痴心妄想,脸色
3、铁青。3、当我爬上那一座座诱惑着我的山顶“山顶”的 诱惑力在哪里?因为我总以为爬上山顶就因为我总以为爬上山顶就可以望见大海,所以每座可以望见大海,所以每座山顶都是那样富有诱惑力。山顶都是那样富有诱惑力。4、一次次漫湿了我枯干的心灵“枯干”在这里是什么意思?“枯干枯干”形容对理想的渴形容对理想的渴望望走一步,再走一步中父亲为什么没有抱有我下来,而采用文中的方法?父亲深知,如果抱孩子下来,孩父亲深知,如果抱孩子下来,孩子的能力就毫无长进,不利于他子的能力就毫无长进,不利于他在以后的人生道路上自立自强。在以后的人生道路上自立自强。他让孩子自己下来,经受依次历他让孩子自己下来,经受依次历练,增长勇气和
4、经验。他的指导、练,增长勇气和经验。他的指导、鼓励,可以使一个孱弱的孩子获鼓励,可以使一个孱弱的孩子获得信心,变得勇敢。事实上,得信心,变得勇敢。事实上,“我我”也确实从中得到了难忘的也确实从中得到了难忘的经验。经验。.课文内容见作业本单元指要我回忆自己在年幼的时候,能睁我回忆自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一定要仔细每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,观察它的纹理,所以所以常常能感受常常能感受到超脱事物本身的乐趣。到超脱事物本身的乐趣。余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见见藐小之物藐小之物
5、必细察其纹理,必细察其纹理,故故时有时有物外物外之趣。之趣。夏蚊成雷,夏蚊成雷,私私拟作群鹤舞于空中,心之所拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之之,项项为之。为之。夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤舞声,我心里把它们比作群鹤舞在空中飞舞,这么一想,眼前在空中飞舞,这么一想,眼前果然就出现了千百只白鹤;抬果然就出现了千百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也变得僵头看着它们,连脖子也变得僵硬了。硬了。又留蚊于素帐中,又留蚊于素帐中,徐徐喷喷以以烟,使之充烟而飞烟,使之充烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤鸣,作青云
6、白鹤观,果如鹤唳唳云端,为之怡云端,为之怡然称快。然称快。我有留几只蚊子在白色的帐子中,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,这使我高兴极了。余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;我常我常在在土墙高低不平的地土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子使身子与地方,蹲下身子使身子与 台子一般高。台子一般高。定神细视,以丛草为林,虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。仔细看,仔细看,把把丛草丛草当作当作树林,把树林,把虫子、蚊子当成野兽,把土块虫子、蚊子当成野兽,把土块凸出的凸出
7、的 部分当丘陵,低陷部部分当丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而满足。这个境界中游览,愉快而满足。一日,见二虫斗草间,观一日,见二虫斗草间,观之之,性正浓,性正浓,忽忽有庞然大物,拔山倒树而来,有庞然大物,拔山倒树而来,盖盖一癞蛤蟆,一癞蛤蟆,舌一吐而二虫舌一吐而二虫尽尽为为所吞。所吞。一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉。余年幼,方出神,不觉呀然一余年幼,方出神,不觉呀然一惊。惊。我那时年纪很小,我那时年纪很小,正正看看得出神,不禁哇地一声
8、得出神,不禁哇地一声惊叫起来。惊叫起来。神定,捉蛤蟆,神定,捉蛤蟆,鞭鞭数十,数十,驱驱之之别院。别院。待到神智恢复,捉住癞待到神智恢复,捉住癞蛤蟆,抽它几十鞭子,蛤蟆,抽它几十鞭子,把把它它赶赶到别的院子里去。到别的院子里去。鞭打鞭打1、一个人永远要把重心放在自己身上,这样才不枉此生,你最多只能主宰你自己,别人不是你能够主宰得了的。寄希望于他人,是一场失败率极高的赌博。2、人生本来就是一种局限、一个很大的束缚,婚姻无疑又加了一把大锁。3、几乎所有的欲望,都不会觉知到自己的罪恶。欲望,它的触角永远都是向外的,它对于自己从来都是无知的。4、就像一个人的肚子不可能留住所有吃下去的食物一样,我们一生
9、中曾经交往过的人还有建立起来的人际关系,我们也不可能一直都维系着,我们只会保留与维护一小部分对我们身心健康有益的,其余的就自动被过滤与卸载了,这里也有一个新陈代谢的过程。5、与人,还是少接触为妙,特别是那些与你不同频会给你带来负能量的人,要像避开核辐射那样地躲避那些人。6、上帝或命运惩罚一个恶人,让他受苦受折磨,只是为了让他认识到自己的过错或罪恶,如果这个人还是执迷不悟甚至变本加厉,那么对他的惩罚就会持续甚至加刑加量。直到他自己意识到他的恶已经让他走投无路、彻底行不通的时候,他才不得不回头,放下自己的恶。所以惩罚从来都不是目的而只是一种不得已的手段,因为对于恶人,除了让他彻骨地体验到恶带来的报
10、应之外,实在没有第二条可以让它幡然悔悟的途径。7、人为什么造作呢?是因为不安!不能安于存在,不能安于自身,不能活在当下,不能安住于此时此地,不能与整体共舞。所以他必须给自己弄出点节目、搞出点事情,唯有如此自我才会有存在感。8、善人和智者,就是顺应道和领悟了存在性的真理的人。恶人与愚者,就是反其道而行的人,这些人因为违背了道,除了曲折和受苦,不会有其他结果。9、一个随时可以与整体连接、活在当下的人,才是最富有的,一种终极的富有,那就是一种大圆满的状态,一个佛的状态。10、你不需要去任何地方,你只要走出头脑的思虑,每一刻都活在当下,这个当下就是你一直在寻找和要去的地方,它其实一直都是你的家。因为头
11、脑的作祟,因为头脑把你与整个真实存在隔绝了,每个人都是在家找家。11、头脑没有能力领悟整体,头脑是处理局部问题的专家。头脑是一个制造时间的结构,它理解不了无时间性的状态,无时间性即是永恒。12、人的痛苦主要来自头脑的执着,无始以来,人们好像与他们的痛苦建立了某种根深蒂固的恋情,并不是那些痛苦抓住了他们,而是他们自己死死抱住痛苦不松手,就像他们死死搂住恋人的身体不肯撒手那样。13、婚姻意味着两个人的融合,一个自身生命价值较高的人,也就是一个具有自己内在的丰富性、独特性和清晰风格的人,他并不那么情愿与他人融合在一起,因为与别人融合就必须拆散和改造自己原先的一些结构,甚至要抹杀掉自己的一部分趣味与天
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