第2讲管理思想理论课件.ppt
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- 管理 思想 理论 课件
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1、第二讲第二讲 管理思想理论管理思想理论要求:了解中外早期的管理思想要求:了解中外早期的管理思想 熟悉西方现代管理理论的发展演变熟悉西方现代管理理论的发展演变 辨析管理理论各分支流派的思想观点、特征、优缺点辨析管理理论各分支流派的思想观点、特征、优缺点【案例案例】汽车生产方式的演变说明了什么?汽车生产方式的演变说明了什么?多年以来,管理人员应用不同的管理哲学,使汽车生产方式发生了巨大变化。多年以来,管理人员应用不同的管理哲学,使汽车生产方式发生了巨大变化。19001900年以前,工人组成生产小组相互协作,年以前,工人组成生产小组相互协作,然后然后把各种零部件用手工的方式把各种零部件用手工的方式组
2、装成汽车。组装成汽车。此此种种小批量生产小批量生产,成本高、产量低。,成本高、产量低。19131913年,福特开创年,福特开创的的大批量生产大批量生产系统系统,使整个汽车行业发生了革命性使整个汽车行业发生了革命性的的变化。变化。(传送带将汽车传送到工人面前,流水线旁的每个人负责完成一项特定的工作任务传送带将汽车传送到工人面前,流水线旁的每个人负责完成一项特定的工作任务)1 1960960年年,大野耐一开创,大野耐一开创的的“Just-In-TimeJust-In-Time”生产生产理念理念,通常被视为通常被视为汽车生产汽车生产的第二次革命的第二次革命。(。(在生产过程中连续地寻找、发现能够提高
3、效率的方法在生产过程中连续地寻找、发现能够提高效率的方法)19801980年年,美国的福特、克莱斯勒、通用汽车公司也开始学习应用美国的福特、克莱斯勒、通用汽车公司也开始学习应用这一新的生这一新的生产哲学产哲学。如今,汽车生产方式似乎正酝酿着新的改变。如今,汽车生产方式似乎正酝酿着新的改变。汽车生产方式演变的启示汽车生产方式演变的启示 1.1.管理实践的变化管理实践的变化,在探寻提高组织效率和效益方法的过程中产生在探寻提高组织效率和效益方法的过程中产生;管理理论管理理论的的演化演化,动力在于如何更好的利用组织资源方式的探索动力在于如何更好的利用组织资源方式的探索。2.2.中国早期的管理思想虽然博
4、大精深,然而,管理理论的系统形成,中国早期的管理思想虽然博大精深,然而,管理理论的系统形成,却出现于西方。却出现于西方。3.3.管理活动是管理思想的根基,思想来自活动中的经验;管理思想管理活动是管理思想的根基,思想来自活动中的经验;管理思想是管理理论的基础,理论是思想的提炼、概括和升华。是管理理论的基础,理论是思想的提炼、概括和升华。4.4.管理理论对管理活动有指导意义,同时又要经受管理活动的检验。管理理论对管理活动有指导意义,同时又要经受管理活动的检验。2.1 2.1 中国早期的管理思想中国早期的管理思想 精髓精华精髓精华 天时、地利、人和天时、地利、人和 修身、齐家、治国修身、齐家、治国
5、究究事理、先谋后事究究事理、先谋后事 刚柔并济、德刑并用刚柔并济、德刑并用 知人善任、赏罚分明知人善任、赏罚分明 事在四方、要在中央事在四方、要在中央 不谄不渎、上下同欲不谄不渎、上下同欲 义利两全、富民强国义利两全、富民强国 根源特征根源特征 中庸之道中庸之道 辩证思维辩证思维 伦理中心伦理中心 家庭观念家庭观念 重视名节重视名节 重义轻利重义轻利 入世精神入世精神 经典代表经典代表 孙子兵法孙子兵法 周礼周礼 三国演义三国演义 论语论语 老子老子 墨子墨子 管子管子 齐民要术齐民要术 天工开物天工开物2.1.1 2.1.1 中国早期的管理思想中国早期的管理思想精髓精华精髓精华 天时、地利、
6、人和天时、地利、人和对应对应组织的环境组织的环境 天天势(顺昌逆亡;智者善谋、不如当时)势(顺昌逆亡;智者善谋、不如当时)地地土地制度(政之本)土地制度(政之本)人人和为贵的理念(爱民、好士)和为贵的理念(爱民、好士)民本思想(水能载舟,亦能覆舟)民本思想(水能载舟,亦能覆舟)修身、齐家、治国修身、齐家、治国对应对应领导者的素质领导者的素质 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 以铜为镜,可以正衣冠;以铜为镜,可以正衣冠;“君子谋道不谋富君子谋道不谋富”以古为镜,可以知兴替;以古为镜,可以知兴替;“欲胜人者必先自胜欲胜人者必先自胜”以人为镜,可以
7、明得失以人为镜,可以明得失。“防意如防城,胜惑即胜防意如防城,胜惑即胜敌敌”究就事理、先谋后事究就事理、先谋后事决策、计划决策、计划对应对应 为国有三计:万事之计、一时之计、不终月之计为国有三计:万事之计、一时之计、不终月之计 运筹帷幄决胜千里之外;详其小,必废其大。运筹帷幄决胜千里之外;详其小,必废其大。事无巨细,毕陈于前。若网在纲,振举驰废。事无巨细,毕陈于前。若网在纲,振举驰废。工欲善其事,必先利其器。(实施手段、基础)工欲善其事,必先利其器。(实施手段、基础)亡羊补牢,未为迟也。(反馈、纠补)亡羊补牢,未为迟也。(反馈、纠补)2.1.1 2.1.1 中国早期的管理思想中国早期的管理思想
8、精髓精华精髓精华1.1.天时、地利、人和天时、地利、人和对应指向:组织的环境对应指向:组织的环境 天天势(顺昌逆亡;智者善谋、不如当时)势(顺昌逆亡;智者善谋、不如当时)地地土地制度(政之本)土地制度(政之本)人人和为贵的理念(爱民、好士)和为贵的理念(爱民、好士)民本思想(水能载舟,亦能覆舟)民本思想(水能载舟,亦能覆舟)2.2.修身、齐家、治国修身、齐家、治国对应指向:领导者的素质对应指向:领导者的素质 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 以铜为镜,可以正衣冠;以铜为镜,可以正衣冠;“君子谋道不谋富君子谋道不谋富”以古为镜,可以知兴替;以古
9、为镜,可以知兴替;“欲胜人者必先自胜欲胜人者必先自胜”以人为镜,可以明得失以人为镜,可以明得失。“防意如防城,胜惑即胜防意如防城,胜惑即胜敌敌”3.3.究究事理、先谋后事究究事理、先谋后事对应指向:决策、计划对应指向:决策、计划 为国有三计:万事之计、一时之计、不终月之计为国有三计:万事之计、一时之计、不终月之计 事无巨细,毕陈于前。若网在纲,振举驰废。事无巨细,毕陈于前。若网在纲,振举驰废。工欲善其事,必先利其器。(实施手段、基础)工欲善其事,必先利其器。(实施手段、基础)亡羊补牢,未为迟也。(反馈、纠补)亡羊补牢,未为迟也。(反馈、纠补)2.1.1 2.1.1 中国早期的管理思想中国早期的
10、管理思想精髓精华精髓精华4.4.刚柔并济、德刑并用刚柔并济、德刑并用对应指向:如何进行管理(规范、事半功倍)对应指向:如何进行管理(规范、事半功倍)恩威并重、宽猛相济、刚柔并济、德刑并用恩威并重、宽猛相济、刚柔并济、德刑并用 能攻心,即反侧自消,自古之兵非好战;能攻心,即反侧自消,自古之兵非好战;不审势,则宽严皆误,后人治蜀要三思。不审势,则宽严皆误,后人治蜀要三思。5.5.知人善任、赏罚分明知人善任、赏罚分明对应指向:如何进行管理(人事、激励)对应指向:如何进行管理(人事、激励)界定:德才论(圣人、愚人、君子、小人)界定:德才论(圣人、愚人、君子、小人)识别:识别:诸葛亮诸葛亮七观法七观法;
11、魏征;魏征六观法六观法 任用:因材施用、用其所长;用人不疑任用:因材施用、用其所长;用人不疑 考核:成器不课不用、不试不藏;听其言观其行考核:成器不课不用、不试不藏;听其言观其行 激励:赏赐知其所施、刑罚知其所加。激励:赏赐知其所施、刑罚知其所加。6.6.事在四方、要在中央事在四方、要在中央对应指向:组织设计(集权、分权、授权)对应指向:组织设计(集权、分权、授权)圣人执要、四方来效(中央决策、地方执行)圣人执要、四方来效(中央决策、地方执行)威不两错、政不二门(统一指挥原则)威不两错、政不二门(统一指挥原则)为治有体、上下不可相侵(各负其责为治有体、上下不可相侵(各负其责、各司其职)各司其职
12、)公事不私议(良好的正式沟通与组织运转)公事不私议(良好的正式沟通与组织运转)附:如何识别人才?附:如何识别人才?诸葛亮诸葛亮七观法七观法 问之以是非而观其志问之以是非而观其志 穷之以辞辨而观其变穷之以辞辨而观其变 资之以计谋而观其识资之以计谋而观其识 告之以祸乱而观其勇告之以祸乱而观其勇 醉之以酒而观其性醉之以酒而观其性 临之以利而观其廉临之以利而观其廉 期之以事而观其信期之以事而观其信幻灯片 8 魏征魏征六观法六观法 贵则观其举贵则观其举 富则观其所养富则观其所养 居则观其所好居则观其所好 习则观其所言习则观其所言 穷则观其所不受穷则观其所不受 贱则观其所不为贱则观其所不为2.1.1 2.
13、1.1 中国早期的管理思想中国早期的管理思想精髓精华精髓精华7.7.不谄不渎、上下同欲不谄不渎、上下同欲对应指向:组织文化(关系、氛围、风气)对应指向:组织文化(关系、氛围、风气)君子上交不谄,下交不渎。君子上交不谄,下交不渎。君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋 君子周而不比,小人比而不周(勾结?合群?)君子周而不比,小人比而不周(勾结?合群?)两军相遇勇者胜;舍生取义(士气、义气)两军相遇勇者胜;舍生取义(士气、义气)同心而共济;上下同欲者、胜同心而共济;上下同欲者、胜8.8.义利两全、富民强国义利两全、富民强国对应指向:意境、文化管理(未来
14、的趋势)对应指向:意境、文化管理(未来的趋势)不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下受其害。不以一己之害为害,而使天下受其害。敬事而信,节用而爱人,使民以时。敬事而信,节用而爱人,使民以时。财须民生,强赖民力,威恃民势,财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。福由民殖,德俟民茂,义以民行。用于国有节,取于民有制。用于国有节,取于民有制。2.1.2 2.1.2 中国早期的管理思想中国早期的管理思想根源特征根源特征1.1.中庸之道中庸之道 消极的一面(体现于历史观、变革观)消极的一面(体现于历史观、变革观)祖宗之法不可变,
15、先王之制不可变。祖宗之法不可变,先王之制不可变。宁稳勿乱,不为人先,因循守旧,抵制改革变迁。宁稳勿乱,不为人先,因循守旧,抵制改革变迁。积极的一面(体现于群体观、系统观)积极的一面(体现于群体观、系统观)和为贵和为贵 求大同存小异求大同存小异 中正、和谐中正、和谐2.2.辩证思维辩证思维 整体观:中国人习惯于从整体到个体整体观:中国人习惯于从整体到个体 表现:写地址、画画侧重点、中医、个人的进退升降考虑表现:写地址、画画侧重点、中医、个人的进退升降考虑 利弊:相比西方个人主义价值观,具有突出的优势;但容易利弊:相比西方个人主义价值观,具有突出的优势;但容易忽视个人的正当利益和要求,容易压抑个体
16、的积极性和创造性。忽视个人的正当利益和要求,容易压抑个体的积极性和创造性。转化观转化观 物极必反,相辅相成;得道多助,失道寡助;物极必反,相辅相成;得道多助,失道寡助;以弱胜强,以柔克刚,以退为进;避实而击虚;以弱胜强,以柔克刚,以退为进;避实而击虚;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之 以顺待逆,以逸待劳,以卑待骄,以静待噪。以顺待逆,以逸待劳,以卑待骄,以静待噪。2.1.2 2.1.2 中国早期的管理思想中国早期的管理思想根源特征根源特征3.3.伦理中心伦理中心 核心:仁、义、礼(忠、孝)、智、信核心:仁、义、礼(忠、孝)、智、信
17、 消极的一面消极的一面 为封建等级制度服务的伦理道德,束缚、压制个人的主动性为封建等级制度服务的伦理道德,束缚、压制个人的主动性 其产生的等级观念及副产品,成为企业文化建设的消极因素其产生的等级观念及副产品,成为企业文化建设的消极因素 积极的一面积极的一面 伦理纽带,有利于稳定和谐,树立社会责任感,提高凝聚力。伦理纽带,有利于稳定和谐,树立社会责任感,提高凝聚力。其产生的信念、观念、精神等,又是企业文化中的优势文化。其产生的信念、观念、精神等,又是企业文化中的优势文化。4.4.家庭观念家庭观念 积极的一面积极的一面 整体感、骨肉情、爱厂如家、休戚与共、独具特色的优势文化整体感、骨肉情、爱厂如家
18、、休戚与共、独具特色的优势文化 消极的一面消极的一面 家长制作风、盲目服从意识、不利于制度的完善落实家长制作风、盲目服从意识、不利于制度的完善落实5.5.重视名节重视名节 积极的一面积极的一面 珍视荣誉、崇尚气节、自尊、责任感珍视荣誉、崇尚气节、自尊、责任感精神激励精神激励 消极的一面消极的一面 追求虚荣、讲排场、要面子、文过饰非追求虚荣、讲排场、要面子、文过饰非2.1.2 2.1.2 中国早期的管理思想中国早期的管理思想根源特征根源特征3.3.伦理中心伦理中心 核心:仁、义、礼(忠、孝)、智、信、恕、悌核心:仁、义、礼(忠、孝)、智、信、恕、悌 消极的一面消极的一面 礼义廉耻、忠孝仁义礼义廉
19、耻、忠孝仁义 为封建等级制度服务的伦理道德,束缚、压制个人的主动性为封建等级制度服务的伦理道德,束缚、压制个人的主动性 其产生的等级观念及副产品,成为企业文化建设的消极因素其产生的等级观念及副产品,成为企业文化建设的消极因素 积极的一面积极的一面 伦理纽带,有利于稳定和谐,树立社会责任感,提高凝聚力。伦理纽带,有利于稳定和谐,树立社会责任感,提高凝聚力。其产生的信念、观念、精神等,又是企业文化中的优势文化。其产生的信念、观念、精神等,又是企业文化中的优势文化。4.4.传统文化传统文化 儒家:内在修养外化、克勤克俭、牺牲精神、儒家:内在修养外化、克勤克俭、牺牲精神、(内圣外王;修身、齐家、治国、
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