人教统编版《登泰山记》优秀课件2.pptx

1、望岳 杜甫杜甫岱宗岱宗夫如何？夫如何？齐鲁齐鲁青未了。青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳阴阳割昏晓。割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决决眦入归鸟。眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览一览众山小。众山小。登泰山而小天下登泰山而小天下姚鼐登泰山记在古文里的地位，类似杜甫的望岳在诗歌里的地位。泰山泰山，又，又称称岱山，岱岱山，岱宗宗,和和南南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称中岳嵩山并称“五岳五岳”。它之所以被尊为它之所以被尊为五岳之首五岳之首，与它的与它的地理位置地理位置分不开，与它在分不开，与它在历史上曾具有的历史上曾具有的浓重的政治、宗浓重的政治、宗教色彩

2、教色彩分不开。分不开。历代历代封建帝王把泰山作为神的封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山化身，常常登山封禅封禅，加以封号，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。人也留下许多记游的精美之作。简介泰山简介泰山登泰山记姚鼐姚鼐小石潭记小石潭记（柳宗元（柳宗元）岳阳楼记岳阳楼记（范仲淹（范仲淹）醉翁亭记醉翁亭记（欧阳修（欧阳修）桃花源记桃花源记（陶渊明（陶渊明）本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题目解说记，一种文体。可叙事，记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的可写景，可状物，目的在于

3、抒发作者的情怀和在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些抱负，阐述作者的某些观点和态度观点和态度。桃花源记（陶渊明）文辞清丽，给人如诗如画的感觉。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。今所经中岭及山巅，崖限当道者。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。关于桐城派，这是清代

4、散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。姚鼐是桐城派的 ，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。阳、阴：山的南面、水的北面“阳”，山的北面、水的南面“阴”。情绪高昂,充满正能量。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。（1）自京师乘风雪乘：_作者 姚鼐（姚鼐（17311815），字），字 ，一字梦谷，室，一字梦谷，室名名 ，清代桐城人。所编，清代桐城人。所编 ，历来负，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有有 。在创作方面，。在创作方面，

5、姚鼐姚鼐师承师承刘大櫆刘大櫆，刘，刘师承师承方苞方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称称 。（。（1200多人，历时多人，历时200多年）多年）关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是始人是 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为论，三人并称为“”。姚鼐是桐城派。姚鼐是桐城派的的 ，他强调，他强调“义理、考据、词章，三者不义理、考据、词章，三者不可偏废。可偏废。”

6、思想性、艺术性、文学性思想性、艺术性、文学性姬传姬传惜抱轩惜抱轩古文辞类纂古文辞类纂惜抱轩诗文集惜抱轩诗文集桐城桐城派派方苞方苞桐城三祖桐城三祖集大成者集大成者写作背景乾隆三十九年（乾隆三十九年（17741774），四库全），四库全书初稿完成。姚鼐以自己病羸、书初稿完成。姚鼐以自己病羸、养养亲亲为名，为名，告归告归田里。道经泰安与挚友田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第，第二天即除夕二天即除夕五更时分至日观峰的日观五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出亭，观赏日出，写下了这篇游记。，写下了这

7、篇游记。表示辞官表示辞官:告老、解官、乞骸骨、告老、解官、乞骸骨、请老、请老、乞身、移病乞身、移病功成名就之后，。认为官场不符合他的理想。他说：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。他的，不是去做隐士，而是用教学和著述来实现自己的责任。泰山代表的是儒家精神，本身就是追姚鼐这次登山，没有对生命的茫然和矛盾，而是自读课文，读准字音自读课文，读准字音。山山麓麓 徂徕徂徕 石石磴磴 摴蒱摴蒱戊戊申申 绛皓绛皓 膝膝盖盖 石石罅罅若若偻偻 佝偻佝偻 麓：（麓：（l）徂徕：徂徕：（c li）磴：（磴：（dng）摴蒱ch p戊戊w绛皓绛皓jing膝膝x罅罅：（：（xi）偻:（l）佝偻：（佝偻：

8、（gu lu）字音本文的情绪怎样？理清文章思路k交待交待泰山位置泰山位置k记述记述登山经过登山经过k描绘描绘日出美景日出美景k返记返记人文景观人文景观k补写补写自然景观自然景观汶水汶水济水济水 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；流；其其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。汶，阴谷皆入济。当其南北当其南北分者，古长城也分者，古长城也。最高日观最高日观峰，在长城南十五里。峰，在长城南十五里。阳、阴：阳、阴：山的南面、水的北面山的南面、水的北面“阳阳”，山的北面、水的南面山的北面、水的南面“阴阴”。江阴江阴学习第一段为什么山南水北为阳，山北水南为阴？思考：这是从什么视角去写

9、泰山？思考：这是从什么视角去写泰山？“皆皆”字写出了泰山的什么字写出了泰山的什么特点？特点？泰山之阳，汶泰山之阳，汶(wn)水西流；其阴，济水东流。水西流；其阴，济水东流。阳谷阳谷皆皆入汶，阴谷入汶，阴谷皆皆入济。当其南北分者，古长入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五。城也。最高日观峰，在长城南十五。明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。的空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个的两个“皆皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成铺开成面面写去，点出写去，点出了了众多众多

10、支流纵横交叉、终支流纵横交叉、终归一河归一河的景色。的景色。课文第一段，作者概括介绍了（课文第一段，作者概括介绍了（）所处的）所处的地地理位置和理位置和山水形势，点出（山水形势，点出（）位置，为下文写）位置，为下文写观日出埋下伏笔观日出埋下伏笔。作者。作者采用由（）到（）再到（）采用由（）到（）再到（）的写法的写法.文如其人，他写大势，写全局，显示儒家君子的文如其人，他写大势，写全局，显示儒家君子的敦厚气质和胸怀。敦厚气质和胸怀。泰山泰山日观峰日观峰泰山泰山日观峰日观峰面面线线点点根据第二段内容画出作者的根据第二段内容画出作者的登山路线图登山路线图 余以乾隆三十九年十二月，自余以乾隆三十九年十

11、二月，自京师京师风雪，风雪，齐河、齐河、长清长清，泰山西北谷，泰山西北谷，长城之限，至于长城之限，至于泰安泰安。是月丁。是月丁未，与知府朱孝纯子颍未，与知府朱孝纯子颍南麓南麓登。四十五里，道皆砌石登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。余始余始循以循以入，道少半，越入，道少半，越中中岭岭，复循，复循西谷西谷，遂至其，遂至其巅巅。古时登山，循东谷入，道有。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰中岭及山巅崖限当道

12、者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。考据：姚鼐通过实地考察，纠正郦道元水经注里的错误。余余以以乾隆三十九年十二月，自乾隆三十九年十二月，自京师京师乘乘风雪，历齐河、长清，风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之穿泰山西北谷，越长城之限限，至于至于泰安。是月丁未，与知府朱泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴磴，其级七千有余。，其级七千有余。以：以：在。在

13、。京师：京师：是中国古代对都城的称谓。在中国古代，是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通国家的首都通常称为京师常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。，近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（登泰登泰山记山记）“京师京师”指清朝国都北京。指清朝国都北京。乘：乘：这里是这里是“冒冒”的意思的意思 限：限：界限，这里指城墙界限，这里指城墙 至于：至于：到达到达 磴：磴：石阶石阶 余余以乾隆三十九年十二月，自京师以乾隆三十九年十二月，自京师乘乘风雪，风雪，历历齐齐河、长清，河、长清，穿穿泰山西北谷，泰山

14、西北谷，越越长城之限，长城之限，至于至于泰安。泰安。合作合作探究：探究：朗读下面的文段，回答问题朗读下面的文段，回答问题 此段中的几个动词此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于乘、历、穿、越、至于”蝉联蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？情是怎样的？“乘乘”“”“历历”“”“穿穿”“”“越越”“”“至至”五个动词，把五个动词，把作者作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。表现了旅途的艰苦，表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万

15、里赶来登山的畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情迫切神情。笔墨传神。笔墨传神。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始元所谓环水也。余始循以入循以入，道少半道少半，越中岭，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者崖限当道者，世皆谓，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。循以入循以入:顺着（中谷）进山顺着（中谷）进山 道少半

16、：道少半：路不到一半路不到一半 崖限当道者：崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖像门槛一样横在路上的山崖翻译句子翻译句子 及及既上，苍山既上，苍山负负雪，明雪，明烛烛天南。望晚日照城郭，天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山汶水、徂徕如画，而半山居居雾若雾若带带然然。译：译：等到等到已经登上山顶已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白只见青黑色的山上覆盖着白雪雪,雪反射的光雪反射的光照照亮了南边的天空。亮了南边的天空。远望夕阳映照着远望夕阳映照着泰安城泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。聚的云雾像一条带子似的。作者描写

17、山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图苍山负雪图 泰山夕照图泰山夕照图 及及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕汶水、徂徕(c li)如画，而半山居雾若带然。如画，而半山居雾若带然。作者描写山顶上的景色时，作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？运用了什么手法？突出了突出了景物怎样的特点？景物怎样的特点？合作合作探究：探究：朗读下面的文段，回答问题朗读下面的文段，回答问题 动静结合、拟人、比喻手法：动静结合、拟人、比喻手法：“负负”字字以动写静以动写静，显出雪的厚度，又以，显出雪的厚度，又以拟

18、人拟人手法，使手法，使雪山奕奕传神。雪山奕奕传神。“居雾居雾”以静写动以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带若带”以小喻大以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。苍山负雪苍山负雪 日照城郭日照城郭学习第三段学习第三段 戊申晦戊申晦，五鼓五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍稍见云中白若见云中白若摴蒱摴蒱数数十立者，山也。十立者，山也。极天极天云一线异色，须臾成五云一线异色，

19、须臾成五采采。日上，。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，回视日观以西峰，或得日或否或得日或否，绛皓驳色绛皓驳色，而皆若偻，而皆若偻。戊申晦：戊申晦：戊申日月底这一天戊申日月底这一天 五鼓：五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。稍：稍：逐渐逐渐 摴蒱：摴蒱：古代的一种博戏古代的一种博戏 极天：极天：天边天边 采：采：同同“彩彩”或得日或否：或得日或否：有时被日光照着，有的没有被照着有时被日光照着，有的没有被照着 绛皓驳色：绛皓驳色：或红或白，颜色错杂或红或

20、白，颜色错杂 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占把每更分为五点。每更里的每点只占2424分钟。晚七点起更。分钟。晚七点起更。“五鼓五鼓”相当于五点钟。相当于五点钟。时间时间19:00-19:00-21:0021:0021:00-21:00-23:0023:0023:00-23:00-1:001:001:00-1:00-3:003:003:00-3:00-5:005:00时辰时辰戌时戌时亥时亥时子时子时丑时丑时寅时寅时更点更点一更一更二更二更三更三更四更四更五更五更待

21、待日出日出：日出前日出前 戊申戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见稍见：云云中白若中白若樗蒱樗蒱数十立者，山也。数十立者，山也。须臾须臾：极极天云一线异色，须臾成五天云一线异色，须臾成五采采。日上日上：正正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视回视：日日观以西峰，观以西峰，或得日或否，绛皓驳色或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。而皆若偻。突出突出了泰山日出时的了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。色彩鲜明、气势雄伟。思考：文章思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺

22、序什么顺序写写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？日出的意象是什么？什么手法？日出的意象是什么？比喻、拟人：比喻、拟人：“白若摴蒱白若摴蒱”“”“正赤如丹正赤如丹”用用比喻比喻写色彩；写色彩；“绛皓驳绛皓驳色色”写色彩，写色彩，抓住了时令特点抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻而皆若偻”以以拟人拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之手法

23、烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。上的雄伟气势。姚鼐不光选择了写泰山，还选了写日出时刻，这都是他姚鼐不光选择了写泰山，还选了写日出时刻，这都是他所寄托的儒家情怀的写照。日出的意象：一日之计，欣所寄托的儒家情怀的写照。日出的意象：一日之计，欣欣向荣，是欣向荣，是积极入世积极入世的。的。日出前日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。五鼓，坐日观亭，待日出。极天云一线异色，须臾成五采。极天云一线异色，须臾成五采。日出时日出时日出时日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：

24、此东海也。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出后日出后第四段写了哪些人文景观？有什么作用第四段写了哪些人文景观？有什么作用？亭西有亭西有，又有碧，又有碧；在碧霞元在碧霞元君祠东。是日，观君祠东。是日，观，自唐显庆以来；其远，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。人文景观：人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体既增加了游记的知识性，也

25、有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。风貌和悠久历史。从第五段中找出泰山从第五段中找出泰山“三多三少三无三多三少三无”的自然景观。说说作的自然景观。说说作者为什么这样写？者为什么这样写？山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。桐城姚鼐记。“三多三多”是：是：多石多石、石多平方、多松；、石多平方、多松；“三少三少”是：是：少土、石少园、少杂树；少土、石少园、少杂树；“三无三无”

26、是：是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树姊妹松姊妹松少杂树，多松，生石罅，皆平顶。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。姚鼐的登泰山记将“义理、考据、词章”融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。登泰山记的行文，以时间和作者的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元水经注中的

27、“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道:“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方;东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据的创作思想。“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。2.登泰山记登泰山记是清代姚鼐在乾隆年间创作的

28、泰山题材是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材的著名散文，是其写景散文的代表作。的著名散文，是其写景散文的代表作。3.现代现代泰山四大著名散文：李健吾泰山四大著名散文：李健吾雨中登泰山雨中登泰山、冯、冯骥才骥才挑山工挑山工、姚鼐的、姚鼐的登泰山记登泰山记、杨朔的、杨朔的泰泰山极顶山极顶1.文字文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。文章评价文章评价思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？姚鼐是桐城派的 ，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。现代泰山四大著名散文：李健吾雨中登泰山、冯骥才挑山

29、工、姚鼐的登泰山记、杨朔的泰山极顶（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画现代泰山四大著名散文：李健吾雨中登泰山、冯骥才挑山工、姚鼐的登泰山记、杨朔的泰山极顶作者采用由（）到（）再到（）的写法.泰山正南面有三谷。造化钟神秀，阴阳割昏晓。关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是 ，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。“三多”是：多石、石多平方、多松；动静结合、拟人、比喻手法：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。作用：对泰山风貌的必要补充、增

30、添泰山之美古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。1.解释下列句子中画线的词。（1）自京师乘风雪乘：_ （2）越长城之限限：_（3）世皆谓之天门云云：_（4）磴几不可登几：_（5）苍山负雪负：_（6）明烛天南烛：_课后作业助词，无实义动词，这里是“冒”的意思名词，界限副词，几乎动词，背动词，照2.下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.越长城之限，至于泰安B.东谷者，古谓之天门溪水C.泰山之阳，汶水西流D.月出于东山之上答案：B解析：B 是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”。3.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（）A.当其南北分者，古长城也。B.东谷者，古

31、谓之天门溪水，余所不至也。C.今所经中岭及山巅，崖限当道者。D.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。答案：C解析：C 项是定语后置句，其他三项是判断句。4.下列对登泰山记相关词语的解说，不正确的一项是（）A.阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。B.城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。C.晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D.桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。答案：D解析：D 项，“桐城”为籍贯。5.名句默写。（1）登 泰 山 记 中 作 者 登 上 天 门 之 后 看 到 的 景 色 是：

32、“_，_，而半山居雾若带然”。（2）登泰山记中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，_”。（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，_，_”。（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画（2）磴几不可登（3）绛皓驳色而皆若偻6.翻译下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。