人教版高中语文必修三咏怀古迹其三课件.ppt

1、杜甫其人杜甫其人n杜甫（公元杜甫（公元712-770）字子美，唐代诗）字子美，唐代诗人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野人，世称杜工部、杜拾遗，自号少陵野老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗老，是我国盛唐时期伟大的现实主义诗人人，人称，人称“诗圣诗圣”，与李白并称，与李白并称“大李大李杜杜”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗被誉为人民疾苦，他的诗被誉为“诗史诗史”。杜甫的诗句杜甫的诗句n读书破万卷，下笔如有神。读书破万卷，下笔如有神。奉赠韦左丞奉赠韦左丞丈二十二韵丈二十二韵n感时花溅泪

2、，恨别鸟惊心。感时花溅泪，恨别鸟惊心。春望春望n星垂平野阔，月涌大江流。星垂平野阔，月涌大江流。旅夜抒怀旅夜抒怀 n会当凌绝顶，一览众山小。会当凌绝顶，一览众山小。望岳望岳 n安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！此屋，吾庐独破受冻死亦足！茅屋为秋茅屋为秋风所破歌风所破歌n 昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜北朝的鲍照、

3、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的甫的咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）最为深刻感人，最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。咏怀古迹咏怀古迹(其三其三)群山万壑赴荆门，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。独留青冢向黄

4、昏。画图省识春风面，画图省识春风面，环珮空归月夜魂。环珮空归月夜魂。千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。n咏怀古迹是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”昭君昭君 诗诗人人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠

5、佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨）（深沉怨恨）（深沉怨恨）n有人认为，有人认为，“咏怀咏怀”、“古迹古迹”本是两本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两一题而兼有二义。从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀咏怀古迹古迹”解释为解释为“歌咏怀抱、古迹歌咏怀抱、古迹”，“咏咏”字下有两个宾语，一为字下有两个宾语，

6、一为“怀怀”，一为，一为“古古迹迹”，读起来很别扭。而将，读起来很别扭。而将“咏怀古迹咏怀古迹”直直接解释为借古迹以咏怀接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强。实际上，不免牵强。实际上，“咏怀古迹咏怀古迹”就是就是“怀怀古古”，“咏怀咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。念，题目之义就是歌咏和怀念古迹。山是群山起伏，连绵不绝；水是万山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的其中的“赴赴”字用了字

7、用了拟人拟人的手法，的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。了，既有飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义同义互文，将昭君互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂，写得，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比悬殊。对比悬殊。“连连”对对“向向”，“连连”字写出塞字写出塞之景，之景，“向向”字写思汉之

8、心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有神。“朔朔漠漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，空旷凄清。的黄昏的天幕，空旷凄清。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。试分析该联中试分析该联中“独独”的表达效果。的表达效果。“独独”实写青冢，虚写昭君远离实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土的境遇，更写出了昭君

9、远离故土后心灵的孤独之情。故土后心灵的孤独之情。“画图省识春风面，环珮空归月夜魂。画图省识春风面，环珮空归月夜魂。”n这两句从昭君命运的转折点说起，写她这两句从昭君命运的转折点说起，写她生前不遇的原因，并将生前的青春美貌生前不遇的原因，并将生前的青春美貌和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工和死后的月下幽魂相对照，文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然！同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞同时，诗人在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，也

10、借以抒发自己怀才不遇的感慨。也借以抒发自己怀才不遇的感慨。“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理如何理解？解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心的强烈。一个见其怀念故土之心的强烈。一个“空空”字，将诗人的字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意悲愤之情、伤悼之意传达传达得淋漓尽致。得淋漓尽致。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。千载琵琶

11、作胡语，分明怨恨曲中论。”n尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主尾联正面写昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨要是一个远嫁女子永远怀念故土的怨恨忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的忧思。杜甫当时身处异地、远离故乡的处境和昭君相似，从诗题处境和昭君相似，从诗题咏怀古迹咏怀古迹可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是可知，诗人在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。寄托了自己的身世家国之情的。群山万壑随着险急的江流，奔赴群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便的村子。一旦离开汉宫，（命运）便

12、与北方少数民族相连，独留下青冢向与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情她内心的怨恨之情。诗眼：“怨恨怨恨”：远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，思念古乡的幽怨思念古乡的幽怨。（。（“一去紫台连朔一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏漠，独留青冢向黄昏 环空归月夜环空归月夜魂魂”）对画师的无耻行为及汉元帝的昏庸对画

13、师的无耻行为及汉元帝的昏庸糊涂的怨恨糊涂的怨恨（“画图省识春风面画图省识春风面”）小结：小结：诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓君相似，寄寓思乡之情思乡之情，也借昭君遗恨绝，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己域，曲折表

14、达自己失遇无路，才不得用失遇无路，才不得用的的感慨。感慨。怎样掌控你的课堂附赠材料目标 如果你现在走进教室问学生这样一个问题:“你的老师平时般都站在哪儿?”他们能回答出来吗?是不是有些班级的学生,他们可以精确地指出自己的老师平时所在的位置?回想一下,每次参加会议时,你是不是都习惯坐在同样的地方呢?也许你喜欢坐在后排靠近过道的位置;也许你喜欢坐在房间里靠近正中的位置;也许你喜欢坐在前排。不可否认,大多数人总喜欢房间里某个特定的位置。1 1目标人们总喜欢在自己的舒适区域呆着人们总喜欢在自己的舒适区域呆着,因为大家因为大家按自己的习惯行事时会觉得自在。如果一个人按自己的习惯行事时会觉得自在。如果一个

15、人仅仅是喜欢在出席会议时选择房间里的特定位仅仅是喜欢在出席会议时选择房间里的特定位置置,这当然没错。但如果作为教师这当然没错。但如果作为教师,却总是习惯却总是习惯站在教室里某个特定的地点站在教室里某个特定的地点,这就有问题了。这就有问题了。这种情况下这种情况下,距离教师较远的地方距离教师较远的地方,往往更容易往往更容易出现课堂纪律问题。多数教师只能照顾到离自出现课堂纪律问题。多数教师只能照顾到离自己不远的学生。为什么会有很多学生喜欢后排己不远的学生。为什么会有很多学生喜欢后排的座位呢的座位呢?正是因为他们觉得正是因为他们觉得,自己距离教师越自己距离教师越远远,就越可以肆无忌惮。就越可以肆无忌惮

16、。1 1事实上事实上,如果你询问一个学生如果你询问一个学生,他的老师他的老师通常会站在哪里通常会站在哪里,他或许答不上来。我们他或许答不上来。我们也经常听到教师说也经常听到教师说:“:“每当我四处走动时每当我四处走动时,我的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我的学生都会变得很紧张。他们不喜欢我靠得太近。我靠得太近。”凡是这么说的教师往往凡是这么说的教师往往不喜欢离开自己的舒适区域不喜欢离开自己的舒适区域,因此一旦他因此一旦他开始在教室里四处走动开始在教室里四处走动,学生就会感到不学生就会感到不适应甚至变得很紧张。适应甚至变得很紧张。1 1 借此机会借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出的我准备和

17、你分享一个自己观察得出的结果。我发现在教师大会上结果。我发现在教师大会上,总会发现有教师习惯总会发现有教师习惯坐在同一把椅子上。坐在同一把椅子上。为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢?仔仔细想想细想想,如果问你班级里的学生自己的老师平时都如果问你班级里的学生自己的老师平时都站在哪里站在哪里,学生能一下就指出来吗学生能一下就指出来吗?课程课课程程 借此机会借此机会,我准备和你分享一个自己观察得出我准备和你分享一个自己观察得出的结果。我发现在教师大会上的结果。我发现在教师大会上,总会发现有教师总会发现有教师习惯坐在同一把椅子上。习惯坐在同一把椅子上。为什么有些人

18、总是喜欢呆在同样的地方呢为什么有些人总是喜欢呆在同样的地方呢?仔细想想仔细想想,如果问你班级里的学生自己的老师平如果问你班级里的学生自己的老师平时都站在哪里时都站在哪里,学生能一下就指出来吗学生能一下就指出来吗?课程课课程程 事实上事实上,在高效教师的课堂里在高效教师的课堂里,没人能确定这位老师接下来会走到什么没人能确定这位老师接下来会走到什么位置。而且位置。而且,学生也习惯了自己的老师在学生也习惯了自己的老师在教室内不停地走动教室内不停地走动,他们都见怪不怪了他们都见怪不怪了,但是教师并不是漫无目的地随意走动每但是教师并不是漫无目的地随意走动每次巡视他都会有特定的目的次巡视他都会有特定的目的

19、,只不过教师只不过教师走动的十分频繁且经过了深思熟虑走动的十分频繁且经过了深思熟虑,因此因此学生猜测不到下一秒自己的老师会往哪学生猜测不到下一秒自己的老师会往哪里走里走。课程课课程程85%65%53%25%实践实践 在接下来的几天时间里在接下来的几天时间里,请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习请特别留意自己在课堂上的表现。请离开你已经习惯的舒适区域惯的舒适区域,你越有意识地锻炼自己你越有意识地锻炼自己,就越能提高自己的技能就越能提高自己的技能,也就越能高效也就越能高效地掌控课堂。地掌控课堂。我们的老师无处不在老师在教室里四处走动她无处不在。闭上眼睛,你不知道睁眼后她会在哪儿。她在帮助我、帮助你,帮助我们所有人她在这儿、在那儿下一步会去哪儿?我不知道她在这儿、在那儿,无处不在她一刻不停地四处走动。我们的老师无处不在。THANKS!感谢学校及公司提供的学习与实践的机会；感谢XX团队，特别感谢某某给予的耐心指导；感谢台下观众！感 谢 聆 听 请 多 指 点