弗洛伊德的精神分析理论教学课件.ppt
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- 弗洛伊德 精神分析 理论 教学 课件
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1、精神分析发展理论精神分析发展理论改变世界的三位伟大的犹太人改变了人类对于社会的认识改变了人类对于自然的认识改变了人类对自身的认识 从人的心理深层结构和内在心理动力方面去探讨人的奥秘;从人的心理深层结构和内在心理动力方面去探讨人的奥秘;强调性,把人的心理动力和能量都归结为性的问题,并且强调性,把人的心理动力和能量都归结为性的问题,并且把性的作用提高到整个社会文明基础和动力的地位;把性的作用提高到整个社会文明基础和动力的地位;既有科学实证成份,又带有神秘色彩既有科学实证成份,又带有神秘色彩一生致力于揭开斯芬克斯之谜究竟什么是“精神分析”?精神分析是弗洛伊德在治疗神经衰弱症以及其精神分析是弗洛伊德在
2、治疗神经衰弱症以及其他精神疾病时逐渐发展起来的一套完整的心理学他精神疾病时逐渐发展起来的一套完整的心理学体系,主要包括三个方面:体系,主要包括三个方面:(1 1)它是一种治疗精神和神经错乱的理论。它认为)它是一种治疗精神和神经错乱的理论。它认为神经症是可以治疗的,关键是要了解导致神经症神经症是可以治疗的,关键是要了解导致神经症的病因,而这些病因往往不是病人得神经器官受的病因,而这些病因往往不是病人得神经器官受到了器质性的损伤,而是病人受到了某种精神创到了器质性的损伤,而是病人受到了某种精神创伤,这些创伤往往来自童年,以无意识的形式保伤,这些创伤往往来自童年,以无意识的形式保留下来。留下来。(2
3、 2)它试图解释人类人格的形成与运转。)它试图解释人类人格的形成与运转。(3)它提供了关于个人如何在人际关系和社会中活)它提供了关于个人如何在人际关系和社会中活动的理论。动的理论。弗洛伊德把人的无意识现象的内容作为精神分析心理学研弗洛伊德把人的无意识现象的内容作为精神分析心理学研究的主要对象。究的主要对象。n 冰山理论冰山理论精神分析的对象精神分析的对象现实原则:现实原则:是一切感觉、知觉和理性思维的主体,是自觉活动的激发者。中间环节:中间环节:是无意识向意识发展的过渡领域,是临近意识的心理现象,是当下意识不到却可能被回想起来的东西快乐原则:快乐原则:“里比多”的原始的、本能的永恒冲动,遵循“
4、快乐的原则”,强烈的寻求发泄和满足。人的精神人的精神活动的三活动的三个层次个层次人的全部精神生活,如同一座漂浮于海上的冰山,意识世界只是呈现在海洋表面上的山尖,它在全部精神世界中只占一小部分,而无意识世界则是海洋下面的那巨大的山体。无意识前意识意识本能心理动力的问题 1.自由联想自由联想就是精神分析者让患者在全身心都处于放松的情况下,进就是精神分析者让患者在全身心都处于放松的情况下,进入一种入一种“自由联想自由联想”的状态,不给患者的思路以任何有意的状态,不给患者的思路以任何有意识的引导,但是患者必须如实地报告他所想到的一切。识的引导,但是患者必须如实地报告他所想到的一切。2.梦的分析梦的分析
5、弗洛伊德认为,梦不是偶然形成的联系,而是被压抑的欲弗洛伊德认为,梦不是偶然形成的联系,而是被压抑的欲望伪装的、象征性的满足。为说明每一个构都包含着隐藏望伪装的、象征性的满足。为说明每一个构都包含着隐藏着的意义,弗洛伊德把梦境为着的意义,弗洛伊德把梦境为“显梦显梦”和和“隐梦隐梦”两部分。两部分。3.对日常生活的分析对日常生活的分析强洛伊德特别注意分析日常生活中大量的、常见的遗忘、强洛伊德特别注意分析日常生活中大量的、常见的遗忘、口误、笔误、疏忽等过失现象。口误、笔误、疏忽等过失现象。精神分析的方法精神分析的方法精神分析学说的理论背景n莱布尼兹的单子论莱布尼兹的单子论n赫尔巴特的心理哲学赫尔巴特
6、的心理哲学n叔本华和尼采的反理性哲学叔本华和尼采的反理性哲学n布伦塔诺的意动心理学布伦塔诺的意动心理学n精神病医学临床经验精神病医学临床经验精神分析学的理论背景n(一)莱布尼兹的单子论哲学(一)莱布尼兹的单子论哲学 客观存在的,能活动(即有意识)的实体是由单子组客观存在的,能活动(即有意识)的实体是由单子组成的。而人也是由单子构成,这种单子称作成的。而人也是由单子构成,这种单子称作“精神单精神单子子”。精神单子是一个自成一体的封闭的存在物,它的知觉、精神单子是一个自成一体的封闭的存在物,它的知觉、认识只能来自自身,不会来自外界。它的感觉经验、认识只能来自自身,不会来自外界。它的感觉经验、观念都
7、作为一种潜在的东西存在于心灵中,按照观念都作为一种潜在的东西存在于心灵中,按照“欲欲望望”这一内在原则,从较低级、不清晰的知觉逐渐向这一内在原则,从较低级、不清晰的知觉逐渐向较高级、较清晰的知觉状态过渡。较高级、较清晰的知觉状态过渡。当精神单子处于沉睡状态时,就只具有无数的当精神单子处于沉睡状态时,就只具有无数的“微微觉觉”,微觉是无意识的,是无意识的知觉,知觉继续,微觉是无意识的,是无意识的知觉,知觉继续发展为意识的实现,便成了统觉。发展为意识的实现,便成了统觉。n(二)赫尔巴特的心理哲学(二)赫尔巴特的心理哲学 赫尔巴特在莱布尼兹的微觉统觉说的基础上提出了赫尔巴特在莱布尼兹的微觉统觉说的基
8、础上提出了“意识阈意识阈”和和“统觉团统觉团”的概念。的概念。“一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一个现一个观念若要由一个完全被抑制的状态进入一个现实观念的状态,便须跨过一道界线,这道界线便为实观念的状态,便须跨过一道界线,这道界线便为意识阈。意识阈。”这种被抑制的观念,就类似于莱布尼兹的微觉,它这种被抑制的观念,就类似于莱布尼兹的微觉,它可以由意识的吸引跨过意识阈而转为现实状态。也可以由意识的吸引跨过意识阈而转为现实状态。也就是说,被压抑的观念和现实观念是可以转化的。就是说,被压抑的观念和现实观念是可以转化的。精神分析学说的理论背景n(三)叔本华和尼采的反理性哲学思想(三)叔本华和尼采的
9、反理性哲学思想 “精神分析并不是首先迈出这一步的。要指出我们的前辈,精神分析并不是首先迈出这一步的。要指出我们的前辈,可以指出一些著名的哲学家,尤其要首推伟大的思想家叔本可以指出一些著名的哲学家,尤其要首推伟大的思想家叔本华,他的无意识意志相当于精神分析中的精神欲华,他的无意识意志相当于精神分析中的精神欲望。望。”弗洛伊德弗洛伊德 叔本华认为,世界和人的真正本质是属于无意识叔本华认为,世界和人的真正本质是属于无意识领域的生存意志。生存意志是无意识的盲目的欲求领域的生存意志。生存意志是无意识的盲目的欲求和冲动。人生之所以悲惨,是以为人所遭受的不幸和冲动。人生之所以悲惨,是以为人所遭受的不幸乃是根
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