（浙江选考）2019版高考历史一轮总复习 单元滚动检测卷9 中国文化发展历程.doc

1、【 精品教育资源文库 】 单元滚动检测卷九 中国文化发展历程 (时间： 60 分钟 满分： 70 分 ) 第 卷 (选择题 ) 一、选择题 (本大题共 25 个小题，每小题 2 分，共 50 分 ) 1公元前 6 世纪到公元前 3 世纪是人类文明的轴心时代，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对中国而言，最能体现这一特征的现象是 ( ) A百家争鸣 B焚书坑儒 C独尊儒术 D崇儒尚佛 答案 A 解析 根据题干提供的信息 “ 公元前 6 世纪到公元前 3 世纪 ” 和所学知识，可推断当时中国处于春秋战国时期，这一时期中国出现了 “ 百家争鸣 ” 的局面。 B 项出

2、现在秦朝且对文化发展是一次摧残， C 项出现在西汉时期， D 项则出现在隋唐时期。故答案为 A。 2一学者在论及中国古代思想发展史时写道： “? 开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。 ” 这一 “ 开启 ” 始于 ( ) A春秋战国 B西汉 C宋代 D明清 答案 B 解析 “ 为封建统治找到了较为理想的意识形态 ” ，意指儒家思想成为官方认可的统治思想，这始于西汉董仲舒对传统儒学的改造，故答案选 B。 3钱穆先生在评价朱熹时说： “ 在中国历史上，前古有孔子， 近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。 ”

3、下列属于朱熹主张的有 ( ) “ 格物致知 ” “ 心即理也 ” “ 正君心 ” “ 立纲纪 ” A B C D 答案 C 解析 朱熹主张寻求 “ 理 ” 的方法 “ 格物致知 ” ，故 正确；陆九渊主张 “ 心即理也 ” ，故 错误；朱熹主张 “ 正君心 ” ，故 正确；朱熹提出 “ 存天理，灭人欲 ” ，主张发扬儒家的道德伦理即三纲五常，故 正确；选择 C 项符合题意。 4据说，昼夜苦思的王守仁，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得 “ 圣人 之道，吾性自足，向之求理于事物者误也 ” 的道理，这就是著名的 “ 龙场悟道 ” 。这从侧面说明王守仁 “ 求理 ”的途径是 ( ) 【 精品教育资源文

4、库 】 A圣人托梦 B内心自省 C行万里路 D读万卷书 答案 B 解析 材料 “ 圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也 ” 意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。即“ 求理 ” 的途径是 “ 内心自省 ” ，故选 B。其他三项均与信息 “ 圣人之道，吾性自足 ” 不符。 5四句教： “ 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是 格物。 ”由此判断作者应是 ( ) A孔子 B孟子 C朱熹 D王阳明 答案 D 解析 据所学可知 “ 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 ”这是良知说，这

5、一主张是王阳明的学说，故 D 项正确。 6 “ 敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐 ? 然则为天下之大害者，君而已矣！ ” 这段话体现出黄宗羲的思想是 ( ) A抨击君主专制 B反对礼教 C提出 “ 致良知 ” D注重实学 答案 A 7中国古代一著名思想家，曾有 “ 鹅湖之会 ” ，与他者论辩、讲学达十日之久；曾重 修白鹿洞书院延请名师，订立书规；集注四书成为后世科举考试的教材。据此判断，他是 ( ) A陆九渊 B朱熹 C王守仁 D孟子 答案 B 解析 “ 集注四书成为后世科举考试的教材 ” 指的是朱熹，故 B 正确； A、 C、 D 均不符合题意，排除。 8下图所示是一幅古代书

6、法名作，从中我们可以看出 ( ) A秦代书法篆刻的艺术共融 B晋代由行入草的书法风貌 【 精品教育资源文库 】 C唐代狂草的抒情写意 D宋代楷书的疏密适宜 答案 B 解析 据材料图片并结合所学知识可知，这是王羲之的丧乱帖，用笔挺劲，结体纵长，属于 行草体，书写时先行后草，时行时草，体现了晋代由行入草的书法风貌，故 B 项正确。 9下图所示文物是陈列于西安博物院的 “ 延年益寿瓦当 ” 。据此判断，该瓦当最早可能出现于 ( ) A商周时期 B秦汉时期 C唐宋时期 D明清时期 答案 B 解析 根据材料 “ 延年益寿瓦当 ” 可知为小篆，结合所学知识得出该瓦当最早可能出现于秦汉时期，故 B 项正确

7、。 10欧文忠盘车图诗云： “ 古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。 ”( 梦溪笔谈 )该诗描绘的绘画及其风格是 ( ) A文人画，重 视写意 B山水画，重视写实 C花鸟画，浓墨重彩 D人物画，形神俱备 答案 A 解析 材料的有效信息是 “ 画意不画形 ” ，说明该绘画以写意为主，并配以诗歌来描述画意，这是中国古代文人画的特点。 11进入明代后，随着杂剧艺术的日益衰落，南戏变得愈加繁盛，并形成了昆山、弋阳、余姚、海盐等 “ 四大声腔 ” ，流传于各地，此即为明代戏剧传奇的兴起。这种局面的出现，反映出当时 ( ) A中国文化地域性浓厚 B思想解放的风起云涌 C经济中心

8、的日趋南移 D市民阶层的日益壮大 答案 D 解析 伴随着我国封建经 济的发展，城市中的市民阶层日益壮大，为适应市民阶层的文化需【 精品教育资源文库 】 要，不断涌现出新的艺术形式，诗歌、戏曲、小说等都是典型的体现，故选 D。 12梁启超在 1896 年给严复的信中自述： “ 实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。 ” 梁启超这一自述旨在 ( ) A批判严复 “ 中体西用 ” 观点 B证明中国传统文化是西学源头 C深刻认识到西方政治的片面性 D说明宣传维新思想采取的策略 答案 D 解析 材料体现的是梁启超

9、在宣传维新思想时是采 取了策略的，即 D 是符合题意的，正确；“ 中体西用 ” 是洋务派的理念，选项 A 不符合题意，排除；中国传统文化也不是西学源头，选项 B 自身就是错误的说法，不符合题意，排除；材料体现认识到西方政治的合理性而非片面性，选项 C 不符合题意，排除。故本题选 D。 13康有为在研究儒家经典的基础上撰写了新学伪经考和孔子改制考，出版后不久便被清政府销毁，其根本原因是这两本书 ( ) A学术观点不符合史实 B推崇光绪帝而贬低慈禧太后 C损害了孔子的权威 D动摇了封建统治的思想基础 答案 D 解析 康有为的孔子改制考 其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维

10、新变法思想制造了历史根据，这就有力地冲击了封建顽固守旧势力，必然会遭到他们的强烈反对。 14有人说，新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，是对辛亥革命的 “ 补课 ” 。其含义是指它 ( ) A主张民主共和 B深入学习西方文化 C挽救民族危亡 D彻底批判封建正统思想 答案 D 解析 “ 延续 ” 和 “ 补课 ” 说明二者本质的相同和表现形式的差异性。新文化运动和辛亥革命从本质上说是一致的，都是反对封建专制，主张民主共和。只是辛亥革命主要涉及政治领域的反 封建，新文化运动则侧重于思想文化领域的反封建。 【 精品教育资源文库 】 15 1897 年孙中山在与日本友人宫崎寅藏的谈话中说： “

11、 余以人群自治为政治之极则，故于政治之精神，执共和主义。夫共和主义岂平手而可得？余以此一事而直有革命之责任者也。 ”这符合孙中山后来提出的 ( ) A民族主义 B民权主义 C民生主义 D民本主义 答案 B 解析 民族主义即主张用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治，与 “ 共和主义 ” 不符，故 A 项错误；民权主义，指通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国，符合题意，故 B 项正确；民生主义， 主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享，与题意不符，故 C 项错误；民本主义不属于孙中山三民主义的思想主张，故 D 项错误。 16 20 世

12、纪初期，中国有一人满怀信心地宣称： “ 试看将来的环球，必是赤旗的世界！ ” 五四运动时期他写了 ( ) A布尔什维主义的胜利 B庶民的胜利 C狂人日记 D我的马克思主义观 答案 D 解析 “ 试看将来的环球，必是赤旗的世界！ ” 语出李大钊布尔什维主义的胜利 (1918年 )，但不是其五四运动期间的著作，故 A 项错误；庶民 的胜利发表于 1918 年，与题意不符，故 B 项错误；狂人日记是鲁迅的代表作，故 C 项错误；我的马克思主义观是李大钊于五四运动时期创作的，故 D 项正确。 17近代中国人在反思传统文化时，有的人 “ 厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除 ” ，这些人的代表是

13、( ) A魏源、林则徐 B康有为、孙中山 C陈独秀、胡适 D毛泽东、邓小平 答案 C 解析 本题考查新文化运动。新文化运动对传统文化全盘否定，符合题干意思，故 C 项正确。 18 王 富 仁 教 授 认 为 中 国 近 代 以 来 每 30 年 就 有 一 个 文 化 周 期 ：1859 1889 1919 1949 1979 2009，每一阶段都有文化的具体特征。其中对 1889 1919年的描述不正确的是 ( ) A从学制度到学思想，国人的思想解放不断加深 B “ 中体西用 ” 的主张推动了中国社会的近代化 【 精品教育资源文库 】 C马克思主义从传入到成为这一时期的主流思想 D这一时期的各种思想 “ 犬牙交错 ” ，异常复杂 答案 B 解析 19 世纪 90 年代 “ 中体西用 ” 指导的洋务运动已经失败，故 B 不符合 1889 1919 年这一时间段的特征， A、 C、 D 从三个层面正确指出了具体特征，都是正确的。 19梁启超指出，近代中国 “ 新思想之输入，如火如荼矣。然皆无组织、无选择、本末不具，派别不明，惟以多为贵 ” 。出现这一现象的时代背景是 ( ) A救亡图存运动的推动 B阶级