孔庙不同时期不同地点的对比课件.ppt

1、孔庙不同地点的对比台南孔庙 VS 大陆慈城孔庙0a10f154 叶韧台南孔庙座落本市南门路的文庙一般均称为孔庙，是全台湾最早建筑且最具有历史意义者，郑氏于永历十五年（西元一六六一年）来台湾为光复神州，对抗异族等久远打算，需培植人才永历十九年龄西元一六六五年）郑氏参军陈永华乃倡议建孔庙，兴国学，聘请敦品励学之士，一粒文化种子在此深深埋下子，康熙廿三年（西元一六八三年）分巡台厦道周昌，台湾知府蒋毓英修建，规模稍具，殿中悬康熙御笔万世师表，定名为台湾府学，光绪十五年（西元一八八九年），改台湾府学为台南府学，其中康熙、乾隆、嘉庆、道光、同治间，增修十二次，民国六年再大修。慈城孔庙位于江北区慈城镇中心竺

2、苍东路55号，建于宋庆历年间，建炎四年毁于金寇，绍 兴十二年复建，历代都有修葺。咸末十一年太平天国军入城，毁明伦堂，同治八年重 建明伦堂。光绪十八年重建梯云亭及斋房六间。现在保存的是清代晚期建筑，据光绪力年清工部尺量共占地18.56亩，共有祠、阁等房屋137间，布局完整，气势宏大，外围红色高墙宫墙万仞四个大字，系全国保存完整的孔庙之一。台南孔庙台南孔庙大陆慈城孔庙大陆慈城孔庙大成殿台南孔庙台南孔庙大陆慈城孔庙大陆慈城孔庙明伦堂南台孔庙南台孔庙慈城孔庙慈城孔庙大成门大成门台南孔庙台南孔庙慈城孔庙慈城孔庙台南孔庙建筑风格台南孔庙是台湾第1座孔子庙。西元1665年，由辅政的咨议参军陈永华倡建，除圣殿

3、、两庑外，旁设明伦堂，为讲学之所。陈永华并亲自出掌文教，中央设国学，地方设社学，订定科举制度举贤取士，开启了台湾文教的先声。直到清末台湾建省前，台湾孔庙一直是台地士子心目中的最高学府，文教地位无与伦比，因而博得全台首学的美称。从最盛时期的配置，台南孔庙包含了4条南北轴线，依循传统文庙左学右庙的原则建设，庙堂部分，因贵为府学之文庙，采用四合院的建置。但是历经岁月侵蚀，台南孔庙的部分建筑，或毁于战火，或颓于天灾，今已无迹可寻。目前所见的台南孔庙规模，为日治时（1917）重修后的风貌，占地约九千多平方公尺，建筑物十五座，仅余不甚完整之三轴线，勉强维持了清代左学右庙的规制。在建筑艺术上，优美的尺度，朴

4、实的地方性风格，配合庭院老榕，整个空间氛围呈显强烈人文气息，在台湾孔庙建筑中独树一格，放到现存传统建筑中衡量，也鲜有能出其右者。台南孔庙文物保存完整，可说是全台首屈一指，包括历次重修碑记、历任国家元首赐匾，以及清初至今的礼器、乐器等，都是相当珍贵的历史文物，值得细赏。台南孔庙台南孔庙台南孔庙台南孔庙台南孔庙慈城孔庙建筑风格 孔庙内中轴线上由南北分为三道灵星门、泮池、城门、大成殿台基（殿被日机炸毁一角后被拆毁）明伦堂、梯云亭。泮池上有座大石拱桥，连灵星门通大成门。大成殿前有东西两院保存完好。东轴线上魁星，文昌阁、土地、崇圣祠保存完整。西轴线上节孝、忠孝、名官、乡贤等祠除部分有更动，柱改抬梁，外均

5、保存完好，但东西“腾蛟”，“起凤”两坊已被拆除。孔庙内现存万历时的“邑父母泮候去思碑”孔子像赞残碑，北宋王安石撰“慈溪县学记”等碑石20余方。1986年5月23日，江北区人民政府批准并立宁波市江北区重点文物保护单位。1977 年8月29日，浙江省人民政府公布慈城明清古建筑群共15处之一。慈城孔庙慈城孔庙慈城孔庙进士第陈列着慈城自唐宋到明清的500多位进士名单，而梯云亭则是其是高中前三甲的。“梯云”寓意学子要像爬楼梯一样的步步奋进，才可能登上青云，成为人中之人。古代许多学子读书就是要考取功名，所以有“先入明伦堂，再登梯云亭”一说。历史上宁波一度是全国学术文化重心，历代各类人才如群星璀灿、绵延不绝、蔚为大观，故有“满朝朱紫贵，尽是四明人”一说（宁波旧称明州，四明则是别称）。慈城孔庙慈城孔庙 慈城孔庙最后一进院落是进士第，进士第陈列着慈城自唐宋到明清的500多位进士名单。慈城孔庙慈城孔庙慈城孔庙第二进院落东西两侧厢房称为“东庑”、“西庑”，供奉后世先贤先儒的牌位，他们大多是后世儒家学派中著名的人物，比如我们很熟悉的董仲舒、韩愈、欧阳修、文天祥等。慈城孔庙慈城孔庙慈城孔庙第一进院落里是泮池。泮池上的桥也有名堂，叫“跨鳌桥”，取获得功名，独占鳌头之意。我在孔庙