四川省成都市七中2021-2022学年高一上学期期末语文试题.docx
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1、四川省成都市七中2021-2022学年高一上学期期末语文试题一、现代诗文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字。完成下列小题。汉字究竟起源于什么,历来说法不一,但原始的图画与记号无疑为汉字的萌芽与诞生提供了胚胎和模型。尽管早期原始图画与记号的具体意义尚不明确,但线条多寡不一的相近形象,就已预示着未来脱胎于之的汉字必将有繁有简。汉字诞生后一直绵延不息而传承至今,在汉字强大的生命历程中,有两种相反的现象共同推动着它向前演变与发展,这就是繁化与简化。繁化与简化,看似相互矛盾、相互对立,实则是辩证统一的关系。剖开汉字发展的任何一个共时层面,繁简并存是一种普遍现象。甲骨文作为最古老的、成系统的汉字,同字
2、正反不定,有繁有简,异形严重。如“渔”字,或从四鱼,或从二鱼,或从一鱼;再如“车”字,呈现至今的繁简形体竟有数十个之多。时至战国,“诸侯力政,不统于王”,更为“言语异声,文字异形”提供了大放异彩的时空舞台。秦代一统,书同文字,小篆虽在法理上取得了正统地位,但“官狱职务繁,初有隶书,以趣约易”。说文解字“叙正篆,合以古、籀”,将古今文字汇于一书,全面展示出雅俗共现、繁简并存的用字局面;其中的古文与籀文,尽管都以“重文”身份列于正篆之后,但古文简,籀文繁,即是繁简并存最为直观的体现。秦汉时期,下层官吏书记事务日趋繁忙,迫于书写速度提升的需要,由篆字简化而成的隶书又需进一步简化,于是草化成了必然之势
3、。从隶草到章草再到今草的演化历程,即显示了其满足书写便捷需求的合理性,而这种简省从最初的随意为之,逐渐积淀成了约定俗成的普遍现象。如“为”字,本从爪,从象,会人手牵大象劳作之意,汉简草书只用轮廓式笔画将其整体的复杂形体勾勒出来而作“为”。还有同音替代者,如“餘”“余”二字古音相同,汉简就用简单的“余”代替了繁复的“餘”。历代官方多倡导使用正体字,但形体简化的俗体字一直在民间大行其道。明末学者吕留良说:“自喜用俗字抄书,云可省工夫一半。”红楼梦的手抄本中,就用了铁、过、绛、说、坏、劝、听、体等一批简体字。现行简化字中相当一批来源于历代简体字,一些为草书和行书,还有一些是“古本字”,而古本字甚至比
4、相应的繁体“资格”还要老。比如,甲骨文、金文中就有“云”字,为天空中舒卷云层的象形,到小篆中增加了“雨”旁成“雲”形,现行简化字启用了古本字“云”。语言文字学家李乐毅说:“80%以上的现行简化字都是在本世纪(指20世纪)50年代以前就已经流行或存在的,其中源自先秦、两汉的竟占了30%左右。”从形体的具象性和表义的准确性来说,现行简化字确实不及象形化程度较高的甲骨文、金文等古文字,构形也缺乏充足的理据。但是,简化是汉字发展的主流趋势。简化字和繁体字共同传承着中华传统文化的命脉,不可偏废。此外,简化要坚守汉字自身的特性,遵循特定的规则,并不是越简越好,1977年推出的第二次汉字简化方案,就因造成社
5、会乱象而被停用。(摘编自雷黎明简化汉字,历史的积淀与选择)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A. 原始图画与记号中有的线条多,有的线条少,这是同一汉字有繁简之分的原因。B. 战国时各诸侯国的文字存在差异,秦朝建立后小篆和隶书成为朝廷力推的字体。C. 历代官方一直倡导使用正体字,民间却偏爱俗字,主要原因是俗字书写更便捷。D. 第二次汉字简化方案因过分追求汉字的简化,造成了社会乱象,最终被停用。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章以“渔”和“车”两字有多种形体为例,证明汉字简化与繁化是辩证统一的关系。B. 文章第三段简要分析了秦汉时明汉字逐步简化的原因
6、。并列举出简化的不同途径。C. 文章引述语言文字学家李乐毅之言,意在证明现行简化字大多来源于历代简体字。D. 文章分析汉字的发展趋势,认为简化字和繁体字各有其价值,而简化则成为主流。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )A. 汉字不一定起源于早期原始图画与记号,但研究它们对了解汉字有着重要意义。B. 说文解字在正篆之外还收录古文与籀文,可见汉字繁简并存的现象古已有之。C. 繁体字未必历史更长,如“云”字出现的时间就早,后来才增加“雨”旁成为“雲”字。D. 现行简化字象形程度不及古文字,因此分析汉字字义只能以最古老的甲骨文为准。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。鲁迅:追
7、寻光明而宽阔的人生境界阎晶明鲁迅无疑是一位觉醒者。1918年鲁迅发表的狂人日记,是中国第一篇现代意义上的小说。从1906年决定“弃医从文”开始,积累、涌动长达12年,文学家鲁迅终于真正爆发。是什么让鲁迅经历了一个仿佛无所事事的漫长等待期,迎来一次彻底的呐喊?原因之一,就是他对觉醒的迟疑,他深知觉醒者必然历经痛苦,一旦觉醒并发出呐喊,则必须有不可动摇的意志和始终不渝的坚持。为了也许自己并不能看到的将来,“便只能先从觉醒的人开手,各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”。鲁迅的人生总是在自我矛盾与纠葛中,始终在自我情感冲突与
8、痛苦中思索并且写作。处在那样一个风雨如磐的旧时代,最先从思想和观念上觉醒的人们,既有看到希望曙光的兴奋,也有前路茫茫的困惑。鲁迅做出“弃医从文”的选择,是因为他意识到精神“立人”才是根本。在之后的漫长求索中,他一直在寻找前行的道路。他对故乡既怀念又远离,对家族也是在叛逆中含着隐忍。即使他已经决定要通过文艺为中国人的精神提供光与火,同时又接受母亲的要求,回国与一字不识、缠了小脚的朱安结婚。他对周作人、周建人可谓有着长兄如父般的感情,但又因琐事与周作人“兄弟失和”。因为这种种矛盾、纠葛,因为每每需要辩驳、反击,鲁迅在世时经受了太多怀疑、误解甚至攻击。鲁迅说,觉醒者对于后人的态度,“开宗第一,便是理
9、解”,其次才是“指导”和“解放”。正是出于尽可能的理解,现实中的鲁迅,可以说是以隐忍、牺牲的态度,面对他在笔下所批判的许多人和事。而世人只关注他的一个都不宽恕,忽略了他的另一面。鲁迅写道:“觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的,很不易做。”可以说,在很大程度上,他自己就是这样做的。他用自己的稿费帮助了太多的青年。他与一手培养起来的北新书局主办者李小峰打了一场官司,然而在官司之后,他仍然把自己的作品交由李小峰出版,因为他相信李小峰仍然是一个愿意做事的青年。他主张当时的青年参与社会革命,又不愿他们付出无谓牺牲,同时又反对那些指责学生参与爱国行动的言论。体现在创作上,匕首投枪是鲁迅杂文的突出
10、特征,深刻揭示国民性的弱点是鲁迅小说最集中的主题,表达内心世界的矛盾甚至悲凉是他的散文诗集野草给人的直接印象。然而,我们更应当体会他文字背后的热情,对希望永存信念,对理想保持从未停歇的追求。故乡的结尾,即使在心境已经满是悲凉的情形下。他仍然不忘表达,希望就如地上的路,坚持走下去,就可以由无变有。他知道闯出一条这样的路何其艰难,但他依然不畏惧来自敌手的锋刃,自己承受冷箭、暗流,而要放别人尤其是青年“到宽阔光明的地方去”。死火里的那块潜存于冰谷里的石头,愿意以最后的燃烧带给别人希望。他对青年。总是怀着亲切的关爱和深沉的呵护。他记念学生刘和珍,不但写出她是为中国而死的中国青年,也写出她始终微笑、和蔼
11、的表情。可以强烈地感受到,鲁迅不同时期的论述和表达中,兼有这样一种对称的、对等的、不变的坚持,那就是自己“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去”。这是他心中不变的意向,更是他愿意为之付出乃至不惜牺牲的目标。谈鲁迅的人生与创作对今天有何启示,这种在隐忍中付出的自我要求。对别人尤其是青年可以获得光明、宽阔人生境界的期许,为此愿意在与误解、攻击的斗争中努力坚持的人格力量,或许最值得通过阅读、理解,而尊崇、敬仰,进而传承和弘扬。(有删改)4. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 狂人日记的发表,标志着作为文学家的鲁迅的真正爆发,在此之前他已经历了长达12年的等待期。B. 鲁
12、迅无疑是一位觉醒者,但对觉醒有过迟疑,因为当时的他不相信会有将来,也认为或许看不到将来。C. 鲁迅认为“觉醒的父母”是义务的、利他的、牺牲的,他虽然和李小峰打官司,仍将作品交由他出版。D. 鲁迅主张青年参与社会革命,但不能无谓牺牲,在记念刘和珍君一文中也表达了与此相似的观点。5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )A. 觉醒者鲁迅的内心是矛盾与痛苦的,对未来既兴奋又困惑,对故乡既怀念又远离,对家族既叛逆又隐忍。B. 虽然鲁迅经常在文章中进行辩驳、反击,但现实中他对笔下批判的许多人和事却持以隐忍牺牲的态度。C. 鲁迅常被世人误解为“一个都不宽恕”,其实他也有温良、宽厚、隐忍的一
13、面,总是尽可能地理解所有人。D. 鲁迅作品给人的直接印象与文字背后所蕴藏的思想感情或许不同,我们应该全面深入地领会其作品。6. 鲁迅是怎样“肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去”的?请结合文本简要说明。(三)现代散文阅读阅读下面的文字,完成下列小题。走进写作之夜致史铁生刘厦第一次听人称我女版史铁生时,我内心一阵暗喜,那就好比说一只蚊子像雄鹰一样,对我绝对是一种赞美。尽管听到几次之后,稍微有一些担心我会成为你的影子,但紧接着我就明白了,像你,不正好说明不是你吗?我不必避免。因为我必将,也只能成为我自己。所以,当别人问我:你最喜欢哪位作家?我仍然会回答:史铁生。哪位作家对你影响最大?我还是会
14、回答:史铁生。我二十岁时听到了一句话职业生病。业余写作,便感觉这几个字背后射出了一道光,那是一团生命的火焰。后来我知道了。说这句话的是你,也知道了有关你的一些事。你二十岁时坐上了轮椅。就像一只刚刚学会飞翔的鸟儿被折断了翅膀,就像活着看到了自己的死亡。但你开启了另一个人生。我所知道的史铁生诞生了。慢慢地。我把你所有的作品都读了,并且在反复读着。我独自在人生的迷途中走了很久,已经不再期待被救援的时候。突然你给我指出了一条走出迷途的路。于惶恐的我来说,你不仅是希望,更是我灵魂的一份安全感。此刻。我只能以写信的方式向你张望和致敬了。这是我走向你的唯一途径。我会把这封信放在写作之夜里。虽然那个夜晚只有一
15、个人。但我相信,你能看到。我也相信,我能听见你的回应。我不知道你是什么时候进入写作之夜的,但我清晰地记得,我进入写作之夜是在我十三岁一个初秋的傍晚。那天,早早就出来的月亮,像一小片白云,而落日在天空的另一端,射出夺目的红光。我的轮椅在华北平原上最常见的一个农村院落的中央,轮椅下柔软的土地沉默而坚定。就像一阵微风,不知从哪吹来了一丝忧伤。我就这样拿起笔,进入了写作之夜。十三岁,是梦开始的年纪,但也正因为看到了梦的美,我才发现了现实的残酷。正是因为有了对自由的向往,我才发现了命运的束缚。当青春在同龄人身上迅速成长时,疾病也以扭曲的方式向我宣告它的强大。我无忧无虑的童年结束了。我开始写诗。我走着走着
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