国学与创新意识课件.pptx

1、xxx1感谢你的观看2019年5月18日曹胜高，曹胜高，毕业于北京大学国学研究院，博士。现为陕西师范大学国学研究院院长，教授，博士生导师。教育部新世纪优秀人才；中国河洛文化研究会理事，赋学会常务理事，乐府学会常务理事。陕西省国学研究会副会长，吉林省国学研究会副会长，长春孔子研究会副会长。2感谢你的观看2019年5月18日著有国学导论国学通论中国的修养、国学基础 周易入门等。曾在清华大学、北京大学、中国人民大学、浙江大学、中山大学、吉林大学、国家机关工委、吉林省政府、河南省政协、吉林省文化厅、中国电信、新华保险、华为、美的、沃尔玛、中石化等单位进行学术演讲五百多场。3感谢你的观看2019年5月1

2、8日1.国学是中国文化的学理文化文：社会属性；人性善质：自然属性；本性恶4感谢你的观看2019年5月18日本性：食、色人性：仁、义、礼、智、信文化：对本性的约束人文：离开食色的程度5感谢你的观看2019年5月18日本性：食、色人性：仁、义、礼、智、信文化：对本性的约束人文：离开食色的程度6感谢你的观看2019年5月18日文化：多样性、差异性、丰富性、多元化形而下者谓之器国学：统一性、概括性、规律性、根本性形而上者谓之道7感谢你的观看2019年5月18日诸葛亮借东风建安十三年（208年）后汉书记载：冬十月癸未，日有蚀之。十二月壬午，征前将军马腾为卫尉。是月，曹操与周瑜战于赤壁，操师大败。三千五百

3、年历日天象：“东汉建安十三年戊子。十二月壬午朔，十五丙申小寒，三十辛亥大寒。闰十二月壬子朔，十五丙寅立春。”8感谢你的观看2019年5月18日数九寒天冷在三九冬至开始数“九”以计算时令一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳，七九冻河开，八九雁归来，九九加一九，耕牛遍地走。9感谢你的观看2019年5月18日三伏：气温高、气压低、湿度大、风速小夏至后第三个庚日开始为头伏（初伏），第四个庚日为中伏（二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏）10感谢你的观看2019年5月18日2、中国的学脉学脉是一个国家、一种学术最根本的传统与传承。文化传统：祖先留下来的行为方式传统文化：历史有过的生活方

4、式11感谢你的观看2019年5月18日2.中国的学脉范进中举捷报贵府老爷范讳高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。12感谢你的观看2019年5月18日范进中举胡屠户凶神似的走到跟前，说道：“该死的畜生！你中了甚么？”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。范进因这一个嘴巴，却也打晕了，昏倒于地。众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明亮，不疯了。13感谢你的观看2019年5月18日人为什么会得病？外因：风、寒、暑、湿、燥、火内因：喜、怒、悲、恐、思14感谢你的观看2019年5月18

5、日五行相生相克心主喜，五行属火。水克火。肾生水，肾主恐。肾水扑灭心火。15感谢你的观看2019年5月18日3.价值的共识如何把这么多的人团结起来？如何凝聚国家与社会的共识？共识是组建团队、达成理解和统一意志的基础。价值共识：组织行为的底线16感谢你的观看2019年5月18日小康大雅民劳：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。今大道既隐，天下为家，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。是谓小是谓小康。康。17感谢你的观看2019年5月18日大道之

6、行也，天下为公，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同是谓大同。18感谢你的观看2019年5月18日 损公肥私：小人小康：公私兼顾 先公后私：君子大同：大公无私19感谢你的观看2019年5月18日4.经验的升华趋吉避凶做事：荀子议兵：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一，夫是之为大吉。”做人：易经系辞下：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。”20感谢你的观看

7、2019年5月18日4.经验的升华君子与小人君子坦荡荡，小人常戚戚。（心态）君子易退而难进，小人易进而难退。（行为）退而思深，是为小人。（情志）君子声深，神清气和，如山顶喊话，舒畅深远。小人声浅，神浊气促，如山底说话，焦躁尖小。（形态）21感谢你的观看2019年5月18日君子与小人君子坦荡荡，小人常戚戚。（心态）君子易退而难进，小人易进而难退。（行为）退而思深，是为小人。（情志）君子声深，神清气和，如山顶喊话，舒畅深远。小人声浅，神浊气促，如山底说话，焦躁尖小。（形态）相由心生22感谢你的观看2019年5月18日五千年是如何将众多的百姓凝聚起来？如何形成行之有效的管理？国家管理是基于经济管理的

8、行政管理。经济管理：国家通过收入、支出实现对社会的调控。朝代的兴衰成败，归根结底是财政的有效与失效。23感谢你的观看2019年5月18日日本企业对中国管理创新理念的继承。1868 明治维新1869 脱亚入欧1895 甲午海战1905 日俄战争24感谢你的观看2019年5月18日二战之后1950-1970 精细管理：兵法管理学派1970-1990 人性管理：儒家1990-2010 创新管理：道家2010-心态管理：禅宗25感谢你的观看2019年5月18日1.制度创新大桥武夫战略与谋略用兵法经营26感谢你的观看2019年5月18日大前研一战略家的思想没有国界的世界日本商业：障碍和机会27感谢你的观

9、看2019年5月18日孙正义孙正义自称出自孙武的一族，从中国迁到朝鲜，祖父又从韩国大邱迁到日本九州去。2008年08月02日中午在杭州第二届亚太中小企业峰会孙正义：我的祖先是中国人把员工每10个人组成一个小组，每组备有经营损益表，逐日修订更新。采用当日决算制度。软体银行营运的宗旨是为人类谋福利。人因梦想而伟大。28感谢你的观看2019年5月18日孙子兵法理念理念：道、天、地、将、法组织组织：治气、治力、治变谋略谋略：不战而屈人之兵情报情报：知己知彼，百战不殆29感谢你的观看2019年5月18日孙子兵法形势：形势：能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。决策决策：故知胜有五：知可以战

10、与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。30感谢你的观看2019年5月18日六韬选骑士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。31感谢你的观看2019年5月18日太公曰：“置车之吏数，五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将。易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为聚二十车为屯，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步；五车一长，纵横相去二里，各返故道。置骑之吏娄五骑一长，十

11、骑一吏，百骑一率，二百骑一将。易战之法，五骑为列，前后相去二十步，左右四步，队间五十步。险战者前后相去十步，左右二步，队间二十五步；三十骑为一屯，六十骑为一辈，十骑一吏，纵横相去百步，周环各复故处。”32感谢你的观看2019年5月18日2.管理创新松下幸之助经营之神33感谢你的观看2019年5月18日自来水理论：把大众需要的东西，变得像自来水一样便宜。玻璃式经营：为了使员工能抱着开朗的心情和喜悦的工作态度，采取开放式的经营确实比较理想。开放的内容不只是财务，甚至技术、管理、经营方针和经营实况，都尽量让公司内的员工了解34感谢你的观看2019年5月18日大学之道，在明明德，在亲民，在止于至大学之

12、道，在明明德，在亲民，在止于至善。善。明德：赢得信赖明德：赢得信赖亲民：不断成长亲民：不断成长至善：获得认同至善：获得认同35感谢你的观看2019年5月18日内圣之道内圣之道格物：不以物喜不以己悲格物：不以物喜不以己悲致知：才华、才学、才识致知：才华、才学、才识诚意：慎独、自省、求己诚意：慎独、自省、求己正心：不偏、不倚、不狭正心：不偏、不倚、不狭36感谢你的观看2019年5月18日外王：外王：修身：成为榜样修身：成为榜样齐家：和睦亲朋齐家：和睦亲朋治国：实现小成治国：实现小成平天下：完成伟业平天下：完成伟业37感谢你的观看2019年5月18日3.技术创新本田宗一郎：三个喜悦：购买的喜悦、销售

13、的喜悦、制造的喜悦三个尊重：尊重理论、尊重创造、尊重时间本田宗一郎的全部秘诀，就在于永不模仿别人，永远立志创造出别人从没有过的高质量产品。38感谢你的观看2019年5月18日一生的遗憾：感叹“本田技研工业公司”和“本田技术研究所”，这两家公司都是用我的“姓”取名，这样的做法是我一生的遗憾。因为这违背了本田宗一郎的哲学：公司应该是大众的公司，是天下人的“公器”，并非一人的公司，不能把公司作为“私器”。39感谢你的观看2019年5月18日索尼誓作开拓者盛 田 昭 夫 说：“我们的计划是用产品领导潮流，而不是问需要哪一种产品。”索尼公司就是要生产未制造出的产品。40感谢你的观看2019年5月18日井

14、深大不拘泥于现有的技术、独立研究开发出前所未有、触动消费者心弦的产品、创造全新的市场与需求。公司工程师是为理想而工作而不是为营利而工作，期待成为“工程师的乐园”。二、国学的创新理念41感谢你的观看2019年5月18日变与通周易：穷则变，变则通，通则久。道德经：变与不变不变的是道：形而上者谓之道。变的是器：形而下者谓之器。道德经：上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。42感谢你的观看2019年5月18日变与通周易：穷则变，变则通，通则久。道德经：变与不变不变的是道：形而上者谓之道。变的是器：形而下者谓之器。道德经：上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻

15、道，大笑之。不笑不足以为道。43感谢你的观看2019年5月18日变的是术：淮南子要略：今谓之道则多，谓之物则少，谓之术则博，谓之事则浅，推之以论，则无可言者，所以为学者，固欲致之不言而已也。44感谢你的观看2019年5月18日因与革商汤：苟日新，日日新，又日新。周易：终日乾乾，与时偕行。商鞅：治世不一道，便国不必法古。庄子：礼义法度者，应时而变者也。王安石：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。徐禧：天下之治，有因有革，期于趋时适治而已。45感谢你的观看2019年5月18日正与新道德经：反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。（第40章）将欲弛之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之

16、，必固兴之；将欲夺之，必固予之。是谓微明。柔胜刚，弱胜强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。（第36章）46感谢你的观看2019年5月18日4.文化创新稻盛和夫心灵经营人格第一勇气第二能力第三感恩之心每天反省47感谢你的观看2019年5月18日禅宗源自佛教人为什么会痛苦？贪、嗔、痴、慢、疑如何消除痛苦？戒、定、慧48感谢你的观看2019年5月18日八戒：1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；2、无贪意，思念布施，却悭贪意；3、无淫意，不念房室，修治梵行，不为邪欲；4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；7、无

17、求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；8、奉法，时过中不食。这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒。49感谢你的观看2019年5月18日禅定身空：消除欲念心空：减轻负累虚空：削弱意识无我：行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄50感谢你的观看2019年5月18日慧：有厌、无欲、见真中观：心经：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。二、国学的创新理念51感谢你的观看2019年5月18日四谛：苦：生老病死集：集聚骨肉财货灭：灭惑业而离生死之苦道：完全解脱实现涅槃境界的正道。52感谢你的观看2019年5月18日十二因缘一、无明：无知。二、行：因为无明而做出善或恶的行为。三、识：认识。四、名色：身心。五、六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。六、触：外部世界。七、受：产生苦、乐、忧、喜的感觉。八、爱：渴望、欲念。九、取：追求。十、有：行为。十一、生：再生。十二、老死：生之终结。53感谢你的观看2019年5月18日54感谢你的观看2019年5月18日放下欲念珍惜缘分不忘初心活在当下55感谢你的观看2019年5月18日56感谢你的观看2019年5月18日