(通用版)河北省衡水市2019届高考历史大一轮复习 单元十二 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺40分钟单元练.doc
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1、【 精品教育资源文库 】 单元十二 中国传统文化主流思想的演变与科技文艺 40 分钟单元练 (十二 ) (满分: 85 分 ) 一、选择题 (共 12 小题,每小题 4 分,满分 48 分 ) 1 (2018 湖南株洲模拟 )黑格尔在评价中国古代文化时,认为中国人也曾提出过抽象的思想,思考过纯粹的范畴。在流传下来的文化典籍中,最能印证黑格尔观点的是 ( ) A尚书 B诗经 C论语 D易经 解析: 尚书作为我国最早的政事史料汇编,记载了虞、夏、商、西周的许多重要史实,与材料不符,故 A 项错误;诗经是中国历史上最早的诗歌总集,与材料不符 ,故 B项错误;论语主要是记录孔子及其弟子言行的著作,故
2、 C 项错误。易经又称周易,是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为 “ 大道之源 ” 。这一著作最能印证题干中黑格尔的观点,故选 D 项。 答案: D 2 (2018 河南洛阳模拟 )战国时期思想家荀子说: “ 礼义生而制法度。 ? 法者,治之端也。 ? 隆礼至法则国有常。 ? 君者,国之隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。 ” 以上言论表明荀子 ( ) A全面解释传统儒家礼治思想 B继承发展传统儒家礼治思想 C已经形成君主专制的思想 D背离传统 儒家礼治思想 解析: 本题的题眼是 “ 隆礼至法则国有常 ” ,反映出荀子在继承儒家强调礼治的主张的同时,吸收法家思想,主张礼
3、法并施,发展了儒家思想,故 B 项正确。 A 项只片面提到礼治,故排除;题干材料没有体现君主专制的信息,排除 C 项;题干中荀子发展了儒家的礼治思想,排除 D 项。 答案: B 3 (2018 黑龙江大庆联考 )墨子 尚同中记载: “ 既尚同乎天子,而未尚同乎天者,则天灾将犹未止也。故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不熟,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也。 ” 该材料体现的思想与下列哪一思想 相似( ) A墨家的兼爱 B法家的严刑峻法 C道家的无为而治 D儒家的天人感应 解析: 本题的题眼是 “ 天灾 ”“ 天之降罚 ” ,说明不实行仁政,天降异灾,这是天人感【 精
4、品教育资源文库 】 应的理论,故 D 项正确。墨家的兼爱思想、法家的法治、道家的无为而治思想都与材料无关,故排除 A、 B、 C 三项。 答案: D 4 (2018 河南洛阳一模 )唐代初年的统治者在文化上颁布五经定本和新的五礼来垄断儒家经典话语的解释权,推定 “ 三教 ” 次序以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明 ( ) A三教合流趋势开始出现 B政治需求影响文化政 策 C儒学主流地位空前强化 D儒学危机推动儒学复兴 解析: 三教合流趋势开始出现是在魏晋时期,故 A 项错误;材料 “ 推定 三教 次序以提升政治权力在思想界的权威 ” 说明统治者通过政治手段影响思想文化政策,故 B
5、 项正确;此时,儒学地位受到冲击,故 C 项错误;儒学危机推动儒学复兴材料中没有体现,故 D 项错误。 答案: B 5 (2018 广东茂名一模 )古代有位思想家在回答弟子的提问时说: “ 虽草木,亦有理存焉。一草一木,岂不可以格。如麻麦稻粱,甚时种,甚时收,地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。 ” 这位思想家是 ( ) A朱熹 B王阳明 C顾炎武 D王夫之 解析: 本题的题眼是 “ 一草一木,岂不可以格 ” ,由此得出 “ 理 ” 的认识需要格物致知,这是程朱理学的主张,故选 A 项。王阳明是心学代表人物,故排除 B 项;顾炎武和王夫之是反对理学的,故 C、 D 两项排除。 答案
6、: A 6 (2018 四川南充模拟 )中庸作为儒家思想中的一个重要范畴,是儒家学说和中华文化的核心。北宋理学家程伊川说: “ 不偏之谓中,不易之谓庸。中者,天下之正道;庸者,天下之定理。 ” 据此可知, “ 中庸 ” 的含义是 ( ) A坚守正道 B不偏不倚 C以和为贵 D偏 听偏信 解析: 本题的题眼是 “ 正道 ”“ 定理 ” ,说明中庸就是天下的正道、定理,故选 A 项。不偏不倚只是体现 “ 中 ” ,没有体现 “ 庸 ” ,故排除 B 项;本题没有关于 “ 和 ” 的论述,排除 C 项;偏听偏信与中庸观点相反,故排除 D 项。 答案: A 【 精品教育资源文库 】 7 (2018
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