古诗词中常见意象理解与赏析课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《古诗词中常见意象理解与赏析课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 古诗词 常见 意象 理解 赏析 课件
- 资源描述:
-
1、古诗词中常见意象理解与赏析理解与赏析什么是意象?什么是意象?所谓意象,通常是指意与象,主观与客观两所谓意象,通常是指意与象,主观与客观两方面,也就是说,是诗人的立意与所描写的方面,也就是说,是诗人的立意与所描写的物象的结合。即指诗歌中浸润了物象的结合。即指诗歌中浸润了诗人情感的诗人情感的物象物象。诗歌中的诗歌中的意象意象,既指叙事诗中塑造的,既指叙事诗中塑造的人物形人物形象象,又指抒情诗中的,又指抒情诗中的抒情主人公抒情主人公,更多的则,更多的则是指诗歌中所描写的是指诗歌中所描写的景或物景或物。意境意境是诗中意与境两个因素的和谐统一,是是诗中意与境两个因素的和谐统一,是诗人表达的思想感情与诗中
2、所描绘的生活图诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。界。诗讲究含蓄 言在此意在彼写景,则借景抒情写景,则借景抒情咏物,则托物言志咏物,则托物言志景、物景、物客观之客观之“象象”情、志情、志主观的主观的“意意”典型意象的理解与赏析1.月亮月亮思乡的代名词思乡的代名词2.菊花菊花人格的写照(坚强的品格清高人格的写照(坚强的品格清高的气质)的气质)3.梅花梅花高洁的象征高洁的象征4.松松孤直耐寒(傲霜斗雪自然是众人讴孤直耐寒(傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象)歌的对象)5.莲莲爱的表达爱的表达6.梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲
3、伤的象征7.杜鹃鸟杜鹃鸟凄凉哀伤的象征凄凉哀伤的象征8.寒蝉寒蝉高洁、悲凉的同义词高洁、悲凉的同义词典型意象的理解与赏析9.鸿雁鸿雁引发思乡怀亲之情与羁旅感伤引发思乡怀亲之情与羁旅感伤10.柳柳离情的象征离情的象征11.南浦、长亭南浦、长亭离别之所离别之所12.芳草芳草离别与离恨离别与离恨13.芭蕉芭蕉凄苦之音(孤独与忧愁)凄苦之音(孤独与忧愁)14.羌笛、胡笳羌笛、胡笳凄切之音凄切之音15.乌鸦乌鸦衰败荒凉之兆衰败荒凉之兆16.水水绵绵的愁思绵绵的愁思1.月亮月亮思乡的代名词思乡的代名词欣赏床前明月光,床前明月光,疑是地上霜。疑是地上霜。举头望明月,举头望明月,低头思故乡低头思故乡。李白静夜
4、思月情思浸染了月情思浸染了诗人感情的意象诗人感情的意象露从今夜白,露从今夜白,月是故乡明。月是故乡明。杜甫月夜忆舍弟露总是白的,但今露总是白的,但今夜更白,因为感受在夜更白,因为感受在今夜;月无处不明,今夜;月无处不明,但故乡更明,因为异但故乡更明,因为异地思家。诗人以幻作地思家。诗人以幻作真,为的是突出对故真,为的是突出对故乡的思念。乡的思念。1.月亮月亮思乡的代名词思乡的代名词欣赏今夜月明人尽望,今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。不知秋思落谁家。王建十五夜望寄杜郎中诗句以委婉的疑问诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对含蓄地
5、表现了诗人对故乡朋友的深切思念。故乡朋友的深切思念。赏析海上生明月,天涯共此时。海上生明月,天涯共此时。张九龄望月怀远欲问吴江别来意,青山明月梦中看。欲问吴江别来意,青山明月梦中看。王昌龄李四仓曹宅夜饮(望云思友,见月怀人望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。杜甫诗恨别“思家步月清宵立,思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。忆弟看云白日眠。”也是借白云明月,寄托对友人的怀念。)+白云千里万里,明月前溪后溪。白云千里万里,明月前溪后溪。刘长卿谪仙怨(写别后相隔之遥与思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。)隔千里兮共明月隔千里兮共明月谢庄月赋但愿人长久,千里共婵娟。但
6、愿人长久,千里共婵娟。苏轼(对月思人)2.菊花菊花人格的写照(坚强的品格清人格的写照(坚强的品格清高的气质)高的气质)欣赏欣赏秋从绕舍似陶家,秋从绕舍似陶家,遍绕离边日渐斜。遍绕离边日渐斜。不是花中偏爱菊,不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。此花开尽更无花。元缜菊花 表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。朝饮木兰之坠露兮,朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。夕餐秋菊之落英。屈原离骚 诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。赏析宁可枝头抱香死,宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。何曾吹落北风中。宋 郑思肖寒菊寂寞东篱湿露华,寂寞东篱湿露华,依前金蕾照泥沙。依前金蕾照泥沙。宋 范成大重阳后菊花二首3.梅花梅花高
7、洁的象征高洁的象征欣赏欣赏一朵忽先变,一朵忽先变,百花皆后香。百花皆后香。陈高梅花抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。遥知不是雪,遥知不是雪,为有暗香来。为有暗香来。王安石梅花既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯洁洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。赏析零落成泥碾作尘,零落成泥碾作尘,只有香如故。只有香如故。陆游咏梅借梅花比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚精神。不要人夸颜色好,不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。只留清气满乾坤。元王冕墨梅以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。梅花梅花“以花贵,自战国始以花贵,自战国
8、始”,到,到梁、陈时期出现了大量的咏梅诗。但梁、陈时期出现了大量的咏梅诗。但大都是对花本身的描写或用于赠别,大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托;到唐宋时期,尚无明显的象征寄托;到唐宋时期,梅花已成为一种梅花已成为一种高洁人格高洁人格的象征的象征。例如:例如:张耒张耒“何以伴高洁,清晓颂何以伴高洁,清晓颂黄庭黄庭”苏轼苏轼“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。”陆游陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故。零落成泥碾作尘,只有香如故。”松松孤直耐寒(傲霜斗雪自然是孤直耐寒(傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象)众人讴歌的对象)欣赏欣赏愿君学长松,愿君学长松,慎勿作桃李
9、。慎勿作桃李。李白赠韦侍御黄裳韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。岂不罹凝寒,岂不罹凝寒,松柏有本性。松柏有本性。三国刘桢赠从弟诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。赏析岁寒,然后知松柏之后岁寒,然后知松柏之后凋也。凋也。论语子罕后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。例如:后来富贵已凋落,岁寒后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。松柏犹依然。刘禹锡孤标百尺雪中见,长啸孤标百尺雪中见,长啸一声风里闻。桃李傍他真一声风里闻。桃李傍他真是佞,藤萝攀尔亦非群。是佞,藤萝攀尔亦非群。李山甫莲莲爱的表达爱的表达(“莲莲”与与“怜怜”音同,古诗中不少写莲的诗句,借以表
10、达爱音同,古诗中不少写莲的诗句,借以表达爱情。)情。)欣赏欣赏采莲南塘秋,采莲南塘秋,莲花过人头。莲花过人头。低头弄莲子,低头弄莲子,莲子青如水。莲子青如水。南朝乐府西洲曲莲子即怜子,青即情。这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。赏析赏析雾露隐芙蓉,雾露隐芙蓉,见莲不分明。见莲不分明。晋子夜歌四十二首雾气露珠隐去了莲花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋自己。梧桐梧桐凄凉悲伤的象征凄凉悲伤的象征欣赏金井梧桐秋叶黄,金井梧桐秋叶黄,珠帘下卷夜来霜。珠帘下卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,熏笼玉
11、枕无颜色,卧听南宫清漏长。卧听南宫清漏长。王昌龄长信秋词写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。赏析一声梧叶一声秋,一点芭蕉一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后。一点愁,三更泪梦三更后。元徐再思双调水仙子夜雨以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。春风桃李花开日,秋雨梧桐春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。叶落时。白居易长恨歌秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不凄苦。好不凄苦。寂寞梧桐,深院锁清秋。寂寞梧桐,深院锁清秋。李煜相见欢梧桐树,三更雨,
12、不道离情梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。明。温庭筠更漏子梧桐更兼细雨,到黄昏,点点梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。滴滴。李清照声声慢可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。杜鹃鸟杜鹃鸟凄怨哀伤的象征凄怨哀伤的象征 古代神话中,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他古代神话中,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。古诗中杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。杜鹃又名杜鹃又名子规、杜宇子规、杜宇。中国古代有。中国
13、古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主,的神话传说。望帝时传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说:不如归去,不如归去,它杜鹃的啼叫又好像是说:不如归去,不如归去,它的啼叫容易触动人们的的啼叫容易触动人们的乡愁乡思乡愁乡思,宋代范仲淹诗云:,宋代范仲淹诗云
14、:“夜人翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不夜人翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无限好,犹道不如归。如归。”欣赏杨花落尽子规啼,杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。随风直到夜郎西。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄子规鸟即杜鹃鸟。起子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景,在萧瑟句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情,三、四离别感伤之情,三、四句以寄情明月的丰富想句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限象,表达对友人的无限怀念与深切同情。怀念与深切同情。三更月,中庭恰照梨花雪:三更月,中庭恰照梨花雪:梨花雪,不胜凄断,杜绝
15、啼血。梨花雪,不胜凄断,杜绝啼血。宋贺铸忆秦娥三更月照在庭院里的雪白的梨花上,杜鹃三更月照在庭院里的雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物,人,伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思寄托了幽深的乡思。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。阳暮。宋秦观踏莎行又闻子规啼夜月,愁空山。又闻子规啼夜月,愁空山。李白蜀道难杜鹃啼血猿哀鸣。杜鹃啼血猿哀鸣。白居易琵琶行从今别却江南路,化作啼鹃带从今别却江南路,化作啼鹃带血归。血归。文天祥金陵驿二首子规夜半犹啼血,不信东风唤子规夜半犹啼
16、血,不信东风唤不回。不回。宋王令送春都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、都以杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。凄凉或思归的情思。寒蝉寒蝉高洁、悲凉的同义词高洁、悲凉的同义词 秋后的蝉活不了多久的,一番秋秋后的蝉活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。因此,续的哀鸣了,命折旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。寒蝉就成为悲凉的同义词。蝉,在古人笔下是高洁的象征。蝉,在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝,餐风露宿,不由于它栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高型。自属于清高型。欣赏西陆蝉声唱
17、,西陆蝉声唱,南冠客思侵。南冠客思侵。唐骆宾王咏蝉以寒蝉高唱,渲染自己在以寒蝉高唱,渲染自己在狱中的深深怀想家园之情。狱中的深深怀想家园之情。无人信高洁无人信高洁骆宾王咏蝉“本以高难饱本以高难饱”,“我亦举家清。我亦举家清。”李商隐蝉甚独抱清高,甚独抱清高,顿成凄楚。顿成凄楚。王沂孙齐天乐它们都是用蝉喻指一种高它们都是用蝉喻指一种高洁的人品。洁的人品。赏析赏析寒蝉凄切,寒蝉凄切,对长亭晚,对长亭晚,骤雨初歇。骤雨初歇。宋柳永雨霖铃还未直接描写别离,还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚”之感已之感已充塞读者心中,酿造了一充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气种足以触动离愁别绪的气氛
18、。氛。寒蝉鸣我侧寒蝉鸣我侧三国曹植赠白马王彪鸿雁鸿雁引发思乡怀亲之情与羁引发思乡怀亲之情与羁旅感伤旅感伤 大雁、青鸟大雁、青鸟古代诗歌中是传书的信古代诗歌中是传书的信使。使。李清照词云:李清照词云:“雁字回时,月满西楼。雁字回时,月满西楼。”李清照又一词云:李清照又一词云:“好把音书凭过雁,好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。东莱不似蓬莱远。”(大雁在这里是传书的信使。)(大雁在这里是传书的信使。)青鸟,传说西王母有三青鸟,一只先被青鸟,传说西王母有三青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。只随西王母而来,并服侍在王母身旁
19、。鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。欣赏欣赏人归落雁后,人归落雁后,思发在画前。思发在画前。隋薛道衡人日思归早早在花开之前,就起了归家的念头;但等;但等到雁已北归,人还没有到雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝做官归家。诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而这思归的诗句,含蓄而又婉转。又婉转。蓬山此去无多路,蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。青鸟殷勤为探看。李商隐青鸟在此已成为传青鸟在此已成为传书的信使。书的信使。也问归雁生相似,病入新年感也问归雁生相似,病入新年感
20、物华!物华!欧阳修戏答元慎残星几点雁横塞,长笛一声人残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。倚楼。唐赵嘏长安秋望星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风。蓼风。宋戴复古月夜舟中青鸟不传云外信,丁香空结雨青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。中愁。南唐中主李璟鸿雁指代书信。鸿雁传鸿雁指代书信。鸿雁传书的典故比较熟悉,鸿雁作书的典故比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。的运用也就普遍了。鸿雁几时到,江湖秋水多。鸿雁几时到,江湖秋水多。杜甫天末怀李白朔雁传书绝,湘篁染泪多。朔雁传书绝,湘篁染泪多。李商隐离思 10.柳柳离情的象征离情的象征柔弱的柳枝那摇摆
21、不定的形状,柔弱的柳枝那摇摆不定的形状,能够传达出亲友离别时那种能够传达出亲友离别时那种“依依依依不舍不舍”之情。柳这一特殊意象的形之情。柳这一特殊意象的形成,是历史文化积淀的产物,受到成,是历史文化积淀的产物,受到民族文化与民族心理的规定与制约,民族文化与民族心理的规定与制约,具有一定的约定俗成性。具有一定的约定俗成性。欣赏谁家玉笛暗飞声,谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。何人不起故园情。李白春夜洛城闻笛为什么折柳是全诗的关键?为什么折柳是全诗的关键?折柳赠别的习俗在唐折柳赠别的习俗在唐诗最盛。诗最盛。箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦箫
22、声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。楼月,年年柳色,灞陵伤别。李白忆秦娥自灞陵桥折柳的故事产生自灞陵桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。某种必然的联系。渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。色新。王维送元二使安西杨柳岸,晓风残月。杨柳岸,晓风残月。柳永雨霖铃柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。上,曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识,京华倦客。登临望故国,谁识,京华倦客。长亭路,年去岁来,应折柔条过长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。千尺。周邦彦兰陵柳11.南浦、长亭
23、南浦、长亭离别之所离别之所南浦南浦是水边的送别之所。是水边的送别之所。与子交手兮东行,送美人与子交手兮东行,送美人兮南浦。兮南浦。屈原九歌河伯春草碧色,春水绿波。春草碧色,春水绿波。送君南浦,伤如之何!送君南浦,伤如之何!江淹别赋南浦春来绿一川,南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。石桥朱塔两依然。范成大横塘古人水边送别并非只古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一成为水边送别之地的一个专名了。个专名了。长亭长亭是陆上的送别之所是陆上的送别之所何处是归程?长亭更短亭。何处是归程?长亭更短亭。李白菩萨蛮寒蝉凄切,对长亭晚。寒
展开阅读全文