古诗歌鉴赏之定林漱甘凉病齿（宋）王安石课件.ppt

1、定定 林林 宋宋 王安石王安石原文定定 林林 宋宋 王安石王安石漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍但留云对宿，仍值月相寻。值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。真乐非无寄，悲虫亦好音。【注】【注】定林：寺院名，位于金陵（今南京）。定林：寺院名，位于金陵（今南京）。作者罢官后常到此游憩。作者罢官后常到此游憩。仍：又。仍：又。背景解读背景解读 王安石变法触犯了大地主、大官僚的利益，王安石变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙

2、宁七来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（年（10741074年）第一次罢相。次年复拜相。年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（继续推行下去，于熙宁九年（10761076年）第年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年（宗元祐元年（10861086年），保守派得势，此年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。翻译：用山中甘冽的泉水漱口，病齿生凉，坐在空旷的地方，顿感烦躁的心情都宁静下来了。脱掉

3、鞋子，在岩石上铺上被褥躺在岩石之上。欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻。真正的快乐并非不能寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。【鉴赏【鉴赏】南京方山定林寺距今已有南京方山定林寺距今已有 1500 1500 多年历史，属多年历史，属于金陵名刹、于金陵名刹、“48 48 景景”之一。历史上，定林寺分之一。历史上，定林寺分为为“上定林寺上定林寺”、“下定林寺下定林寺”两处。宋景平二年两处。宋景平二年（423 423 年）年）“慧觉慧觉”于南京钟山创建于南京钟山创建“下定林下定林寺寺”，刘宋元嘉十六年（，刘宋元嘉十六年（439 439 年），外国高僧竺年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建法

4、秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定上定林寺林寺”。北宋神宗熙宁九年（。北宋神宗熙宁九年（10761076），王安石第），王安石第二次被罢相后，归隐金陵。王安石深爱钟山景色优二次被罢相后，归隐金陵。王安石深爱钟山景色优美，常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后美，常骑驴游玩钟山，疲倦时便到定林庵休息。后来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的来，他就在庵内建了一个供自己休息和写字读书的书斋，取名书斋，取名“昭文斋昭文斋”。王安石一生都摆脱不掉疾病的纠缠，去能成为王安石一生都摆脱不掉疾病的纠缠，去能成为伟大的政治诗人，实在令人钦佩。他的诗中提伟大的政治诗人，实在令人钦佩。他的诗中提及

5、患病的至少及患病的至少4040余首。所患有眼疾、腰疾、余首。所患有眼疾、腰疾、昏眩、齿病等。因此，昏眩、齿病等。因此，定林定林开篇便言：开篇便言：“漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。”漱甘，即用泉漱甘，即用泉水漱口。甘，指泉水。这句语出水漱口。甘，指泉水。这句语出世说世说孙楚孙楚“枕石漱流枕石漱流”之典。坐旷，坐在空旷的地方。之典。坐旷，坐在空旷的地方。烦襟，烦躁的心情。襟，指胸怀、心怀。烦襟，烦躁的心情。襟，指胸怀、心怀。诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生诗人用山中甘冽的泉水漱口，口齿（病齿）生凉，坐在幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心情凉，坐在幽寂、空旷的地方，顿感烦躁的心

6、情都宁静下来了。这两句，抒写感受。面对如此都宁静下来了。这两句，抒写感受。面对如此美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子（美景，诗人情不自禁，脱掉鞋子（“因脱水边因脱水边屦屦”），在岩石上铺上被褥（），在岩石上铺上被褥（“就敷岩上就敷岩上衾衾”），躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，），躺在岩石之上。诗人闲适自得之状，呼之欲出。颈联呼之欲出。颈联“但留云对宿，仍值月相寻但留云对宿，仍值月相寻”为人称道。诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明为人称道。诗人欲留流白云对宿，恰好又逢明月相寻，两情相契，其乐融融！诗人运用拟人月相寻，两情相契，其乐融融！诗人运用拟人手法，将白云、明月人格化，因此，这里的自手法，将白云、明月

7、人格化，因此，这里的自然之景，已打上了诗人的烙印，是然之景，已打上了诗人的烙印，是“人化的自人化的自然然”。尾联。尾联“真乐非无寄，悲虫亦好音真乐非无寄，悲虫亦好音”突出突出“真乐真乐”之意趣。之意趣。王安石晚年退居金陵时，经常到定林寺游玩休憩，王安石晚年退居金陵时，经常到定林寺游玩休憩，并写过不少诗作，这是其中最为出色的一首。这并写过不少诗作，这是其中最为出色的一首。这首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者退归后的首诗即兴即事，信笔写来，展现了作者退归后的生活情形及精神上物我两忘的境界。最后两句抒生活情形及精神上物我两忘的境界。最后两句抒写自己旷达的胸怀，极富理趣。写自己旷达的胸怀，极富理趣。“

8、真乐真乐”一词，一词，见于见于列子列子仲尼仲尼“无乐无知，是真乐真知无乐无知，是真乐真知”，晋张湛注：晋张湛注：“都无所乐，都无所知，则能乐天下都无所乐，都无所知，则能乐天下之乐，知天下之知，而我无心者也。之乐，知天下之知，而我无心者也。”“”“无心无心”是指毫无机心。诗人自问无论出处，皆以道为准，是指毫无机心。诗人自问无论出处，皆以道为准，未尝杂有机心，故能得未尝杂有机心，故能得“真乐真乐”，即使听到，即使听到“悲悲虫虫”之音亦感到愉悦。贺裳之音亦感到愉悦。贺裳载酒园诗话载酒园诗话赞此赞此诗道：诗道：“作闲适诗，又复如此，真无所不妙。作闲适诗，又复如此，真无所不妙。”刘辰翁评：刘辰翁评：“有

9、辋川幽澹之趣。有辋川幽澹之趣。”（须溪批点须溪批点李壁注王荆公诗李壁注王荆公诗卷二十二）陈衍则说：卷二十二）陈衍则说：“颇有颇有王右丞王右丞松风吹解带，山月照弹琴松风吹解带，山月照弹琴意境。意境。”练习：（1 1）简析第三联中诗人表现情感的）简析第三联中诗人表现情感的手法。（手法。（5 5分）分）【答案【答案】“宿宿”和和“寻寻”皆为人的动作，运用拟人皆为人的动作，运用拟人手法，把手法，把“云云”、和、和“月月”人格化。诗人格化。诗人欲和白云对宿，又逢明月向寻，写出人欲和白云对宿，又逢明月向寻，写出在定林流连忘返的愉悦在定林流连忘返的愉悦 心境。心境。（2 2）诗人为什么认为）诗人为什么认为“

10、悲虫悲虫”也会有也会有“好音好音”？结合全诗简要分析。（？结合全诗简要分析。（6 6分）分）【答案】诗人被罢官后，寄情自然山水，【答案】诗人被罢官后，寄情自然山水，认为只要超越凡尘，便能随处得到自己认为只要超越凡尘，便能随处得到自己的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音的快乐，即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐。乐。小结：2011年考试大纲对鉴赏诗歌要求如下：鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。其中“形象”是写什么的问题，“语言和表达技巧”是怎样写的问题，“思想内容和观点态度”是为何与的问题。与客观选择题相比，主观题体现了较高层次的鉴赏能力，要求作者占有丰富的材料（作者与其思想倾向、写作背景、创作特点、一定阅读量等）。第一、要能看得懂。看到一首诗，能独立读懂（没有选项提示）。第二、能看得出好在哪，为什么好。第三、能说得明白。用自己的语言准确表达自己的个性化思考。第四、角度选得准如果试题给出了鉴赏评介的要求（形象、语言、表达技巧、思想内容或其一），那么依题而答；如果题目要求宽泛，能选一个大小适中，自己又比较熟悉的角度，是成功的一半。高考对该考点的考查以表达技巧的鉴赏，思想感情的把握为重点。因此我们在解读诗歌时可以按照下面的步骤进香：1分析意象、意境；2挖掘思想、情感，分析表达技巧；3琢磨语言，包括鉴赏关键词的意味，鉴赏语言风格。