九年级下《我用残损的手掌》课件-(一等奖)2022年部编版语文.pptx

1、 我 用 残 损 的 手 掌 人教版语文九年级下册第一单元第2课 戴望舒讲课人：子沐创意戴望舒(1905-1950)，原名戴梦鸥。生于杭州，祖籍南京。1923年秋入上海大学中文系。1925年加入共产主义青年团，做宣传工作。1931年加入中国左联。1942年，因在报纸上编发宣传抗战的诗歌，被日本宪兵逮捕。在狱中，酷刑致残，但始终没有屈服，表现了高尚的民族气节。我用残损的手掌就作于那个时候。这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。其代表诗作还有雨巷、我的记忆。作 者 简 介l 1929年4月，戴望舒的第一本诗集我的记忆出版，其中雨巷成为传诵一时的名作，他因此被称为“雨巷诗人”。l 抗战爆发

2、后，在香港主编大公报文艺副刊，发起出版耕耘杂志。1938年春在香港主编星岛日报.星岛副刊。1939年和艾青主编顶点。1941年底被捕入狱。在狱中写下了狱中题壁、我用残损的手掌、心愿、等待等诗篇。作 者 简 介l 1941年12月报15日，香港英国当局向日本侵略者投降。日占港后，大肆搜捕抗日志士。1942年春，戴望舒被捕，在狱中，他受尽了折磨，但他并未屈服，在狱中，他写下了几首诗，本文就是其中之一。写 作 背 景 l 在牢狱里他写了几首诗，我用残损的手掌就是其中的一首。这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。l 诗集有望舒草灾难的岁月戴望舒诗选等。早期诗歌多抒写个人的哀愁，因受西方象征派影响

3、，意象朦胧、含蓄。抗日战争后，诗风大变，我用残损的手掌狱中题壁等诗，意象鲜明、感情强烈，表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。写 作 背 景 锦幛（zhng）荇（xng）藻 蓬蒿（ho）蝼（lu）蚁 憔悴（qio）灰烬（jn)l 锦幛精美的幛子。比喻美丽或美好。l 荇藻生长在水中的绿色植物。l 蓬蒿飞蓬和蒿子，借指野草。l 蝼蚁蝼蛄和蚂蚁。用来代表微小的生物。比喻力量薄弱或地位低微的人。l 苏生苏醒。彻骨透到骨头里，喻程度深。字 词 解 释我用残损的手掌 摸索这广大的土地：这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥；这一片湖该是我的家乡，春天，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，诗 歌 欣 赏在那

4、上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌 贴在上面，寄与爱和一切希望，因为只有那里是太阳，是春，将驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死那里，永恒的中国！一九四二年七月三日 我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；江南的水田，你当年新生的禾草 是那么细，那么软现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水 无形的手掌掠过无限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，只有那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。诗 歌 欣 赏 我用这残损的手掌摸索这广大的土地饱尝艰难困苦饱含着

5、对祖国诚挚的爱和深深的哀痛统领句 诗 歌 欣 赏我用这残损的手掌，摸索这广大的土地；沦陷区这一角已变成灰烬那一角只是血和泥国土正遭受日寇蹂躏诗 歌 欣 赏长白山的雪峰冷到彻骨感觉诗人看到破碎的山河感到心寒诗 歌 欣 赏这黄河的水夹泥沙在指间滑出触觉诗 歌 欣 赏我蘸着南海没有渔船的苦水味觉海水的咸涩味作者称之为“苦水”,实则是作者内心的映照。诗 歌 欣 赏 从北到南到处都有侵略者践踏的痕迹 北方 中原 江南 岭南 南海雪峰黄河 水田荔枝花渔船冷到彻骨水夹泥沙 蓬蒿 憔悴 苦水朗读赏析探究1、“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”，诗歌以这两行开头，有什么作用？（1）统摄全诗。这两句为实写，确立了

6、“用残损的手掌摸索土地”这一中心意象，从而展开以下的虚写和想像。（2）为抒情定调。对敌人的痛恨，对祖国的炽爱。朗读赏析探究2、诗人用“残损的手掌”“摸索”到了什么？一部分是已经遭受敌人蹂躏、变成灰烬、充满血和泥的土地；一部分是温暖明朗、蓬勃生春、依然完整的辽远的一角。3、这两种对比鲜明的感情是通过哪些词语来表达的？这些词语有什么特点？由此产生了怎样的表达效果？残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗 消极的、冷色调的）新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒（积极的、暖色调的）更好地表达诗人内心深处的爱与恨。朗读赏析探究4、诗人在“摸索”这一动作中容纳了极复杂的感觉经验，请举例说明。由此而展开的内心情

7、感的变化是怎样的呢？视觉：“春天，堤上繁花如锦幛”嗅觉：“嫩柳枝折断有奇异的芬芳”触觉：“我触到荇藻和水的微凉”“黄河的水夹泥沙在指间滑 出”“我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳“味觉：我蘸着南海没有渔船的苦水l 第一部分：触摸沦陷区的苦难景象，表现诗人对祖国命运的深切关注。l 第二部分：抚摸没有为侵略者蹂躏的解放区，诗人抒发了深情的赞美，表达了对祖国光明未来的热切盼望。文 章 结 构朗读赏析探究5、读“我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳”一句，这是诗中第二次出现“我用残损的手掌”，有什么作用？“恋人的柔发”“婴孩手中乳”这两个意象选用得恰如其分，你认为好在哪里？强调。因爱

8、国而受到敌人迫害的“我”在这块温暖明朗的土地上找到了安慰。这两个意象使人对解放区倍感亲切。朗读赏析探究6、“因为只有那里我们不像牲口一样活，/蝼蚁一样死”用了什么修辞方法？起了什么作用？比喻。是用水深火热的沦陷区反衬解放区那里是将要实现民族复兴、诞生“永恒的中国”的地方。谢 谢 观 看人教版语文九年级下册第一单元第2课 我 用 残 损 的 手 掌 讲课人：子沐创意核心目标1积累文言字词“惧、熄、是、淫、移、得、居、戒、屈、苦、固、去、恒、过、作、喻、发”等。2理解“大丈夫”的人格意义及“生于忧患，死于安乐”的道理。知识储备儒家经典书籍：儒家经典主要指儒学十三经。十三经是儒家文化的基本著作，就传

9、统观念而言，易诗书礼春秋谓之“经”，左传公羊传谷梁传属于春秋经之“传”，礼记孝经论语孟子均为“记”，尔雅则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”“记”次之，尔雅又次之。孟子是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。孟子在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。(1)一怒而诸侯惧(害怕)(2)安居而天下熄(平息)(3)是焉得为大丈夫乎(这，这个)(4)富贵不能淫(使扰乱，迷惑)(5)贫贱不能移(使改变)(6)得志，与民由之(实现)(7)舜发于畎亩之中(被任用)(8)管夷吾举于士(狱官)(9)行拂乱其所为(

10、违背)(10)曾益其所不能(增加)(11)困于心衡于虑(梗塞，不顺)(12)人恒过(犯过错)解释下列红色词语在句子中的意思。预习导学字词积累预习导学用现代汉语翻译下列句子。句子翻译(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。他们发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。(5)然后知生于忧患而死于安乐也。预习导学(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(3)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。一个人常犯错误，然后才能改正。内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作

11、为。国内(如果)没有坚持法度和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，这样的国家常常会灭亡。这样人们才会明白因忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。预习导学文言默写1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。2故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。3入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。预习导学理解填空1文中“得志，与民由之；不得志，独行其道。”与孟子说的“穷则独善其身，达则兼善天下”这句话的意思相近。2生于忧患，死于安乐中列举六位经受磨难，成就事业的人物事例是为了证明“生于忧患”，作者认为造成一

12、个国家灭亡的原因是“出则无敌国外患者，入则无法家拂士”。预习导学整体感知1请结合本文，谈谈你对孟子的“大丈夫”的理解。孟子认为大丈夫应该要心怀仁德，践行礼义，志在天下；得志时，与百姓一同遵循仁义道德，不得志时，独自践行自己的主张；并能不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。预习导学2通读全文，完成本文的结构图。生于忧患，死于安乐1.举例论证：列举（舜、傅说，胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚）等六人的事例，论证“生于忧患”的观点2.对比论证正：个人处忧患，能进取反：国家处按了，国恒亡结论：生于忧患，死于安乐语段精练(一)景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子

13、曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”语段精练1解释下列加点的词。(1)居天下之广居(居所，住宅)(2)戒之曰(告诫)(3)威武不能屈(使屈服)2用现代汉语翻译下列文言语句。(2)得志，与民由之，不得志，独行其道。(1)是焉得为大丈夫乎？这个怎么能够叫大丈夫呢？得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。3下列对原文有关内容的分析和概括

14、，不正确的一项是(C)语段精练A景春认为大丈夫应该是那种叱咤风云、声震宇内的如公孙衍、张仪一样的英雄人物。B孟子认为公孙衍张仪之流所为不过是“妾妇之道”，只知道摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则。C孟子认为，真正的大丈夫，应该居于仁，立于礼，行于义，而不应该只知道顺从君命。可见孟子反对臣子对君王的顺从。D“得志，与民由之；不得志，独行其道”概括了孟子所认为的大丈夫所为，与“穷则独善其身，达则兼济天下”异曲同工。语段精练(二)生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其

15、筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。语段精练1解释下列加点词语在句子中的意思。(1)傅说举于版筑之间(选拔，任用)(2)苦其心志(使痛苦)(3)入则无法家拂士(通“弼”，辅佐)2把文中画线的句子翻译成现代汉语。(2)征于色，发于声，而后喻。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长才干。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。3下

16、面对文章内容理解不正确的一项是(C)语段精练A本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。B文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。C第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。D本文末尾提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。同步精读苏武传初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所

17、成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。同步精读今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君犹子事父也子为父死亡所恨。愿无复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下沾衿，与武决去。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，须发尽白。(选自汉书苏武传，有删改)同步精读夷灭：被杀。子卿尚复谁为乎：你又替谁(守节)呢？卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。决：通“诀”。本文选自班固所著汉书中的苏武传。苏武作为汉使出使匈奴，被匈奴扣留，达19年之久，始终没有投降。【注释】

18、【背景资料】同步精读A武与李陵俱为侍中/未复有能与其奇者B故使陵来说足下/学而时习之，不亦说乎C单于闻陵与子卿素厚/可以调素琴D与武决去/太丘舍去1下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(D)臣事君/犹子事父也/子为父死/亡所恨。2用三条“/”给文中画线的句子断句。3李陵劝说苏武投降的理由是什么？请用自己的话概括回答，结合文段说说苏武的哪些精神值得我们学习。同步精读苏武的精神品质：苏武不畏艰苦，长年累月与恶劣环境做斗争的生存勇气，展现了其顽强的意志和坚忍不拔的品质；他面对李陵的劝降，全然不为所动，在恭敬中现冷峻，表现出忠诚，立场坚定，大义凛然，坚贞不屈、守节不移的品质。李陵劝苏武投降的理由：匈奴单于愿意诚心相待苏武。苏武在荒无人烟的地方受苦。皇帝年高，且法令随时变更，安危不可预料。下课老师：子沐创意素材