2023高考作文模拟写作：“方笔和圆笔”导写及范文.docx

1、2023高考作文模拟写作：“方笔和圆笔”导写及范文作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在书法雅言中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。 以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：

2、不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。【2023高三长沙市适应性考试作文题】文题解析审准这道题，可以分三步走。 第一步，先找准关键词。不难看出就是书法中的“方笔”和“圆笔”，从而延伸到做人的“方”和“圆”。扣住这几个词，找准它们的辩证关系，行文不易偏离题意。 第二步，界定概念内涵。方，材料直接的解说是“棱角分明”“刚毅正直”，也可以说是方正，是端庄，是规矩，是框架，是原则，是独立，是刚性。圆，材料也给了明确解说：“圆润灵活”“通达圆融”。也可以说是圆润，是练达，是婉转，是变通，是顺应，是协调，是弹性。其它不无道理的解说还有：“方”是直道而行的气度，“圆”是适应社会的智慧，“方”

3、是以不变应变，“圆”是以变应不变，“方”更侧重于做人之本，“圆”更倾向于处世之道。 材料进一步引用项穆的观点指明了“方笔”与“圆笔”的关系，即“会于中和”“处理和谐”，达到“美善”“妙境”。也就是说，无论书道还是人道，该方则方，当圆就圆，方外有圆，圆中有方，彼此相济相依，互容互补。这是书法臻于妙境，人生趋于完满，社会更为和谐的要义，总而言之，方圆合一是写字和做人的大智慧。这一部分还提到“正”和“奇”，可以视为“方”和“圆”的另一种表达。 第三步，明确写作要求。看清“当代青年”“做人处世”“启示意义”等词语，既要围绕材料，对书法之道有所阐述，又不局限于材料，要延伸联系到青年实际，谈出切身体会。可

4、以着重写“方”“圆”的某一方面，也可以立意为“方圆结合”，还可以辩证思考两者的关系。主要问题在面批和讲评过程中，发现考生存在的几个问题。 问题一，界定概念不够准确。这道题的要点是“显性”的，材料有明确解释。但有些考生未能准确锁定。此外，从材料的倾向性看，对“方”“圆”的界定都是褒义的，方笔和圆笔本无绝对高下之分，都能创造书法精品。也就是说，考生不宜主观地将“方”定位为“桀骜”“强悍”“不近人情”，也不宜将“圆”直接解释为“圆滑”“世故”“精明”。当然，可以思辨性地分析，过于“方”或过于“圆”，都可能有过犹不及的负面影响。 问题二，罔顾材料的核心词。从学生的反馈看，有部分写“和谐”“中庸”“人生

5、境界”，当然未尝不可，但要基于“方”“圆”这两个词，也就是说，因为准确把握了“方”“圆”的分寸和关系，这和传统的“中庸”有相通之处，就有了“和谐”之境，则是可以的。如果脱离材料内容，泛泛而谈写“中庸”，就有偏题风险了。 问题三，排比分论点模式化。设置分论点行文，是考场作文速成法，这次考试也不例外。设置得好，当然无妨，但很多都是机械堆砌，毫无逻辑。然后结构同质化很严重，“方”写一层，“圆”写一层，“有方有圆”再来一层，衔接不顺，缺乏重点，形成大量所谓的“汉堡包”“叠罗汉”文章。 分论点分论点切忌无机堆砌，缺乏内在逻辑，没有层次感。如果要设置分论点，以下几个可供参考，均有一定的逻辑关系、思维层次或

6、文辞修饰。拟题示例展现方圆的人生乾坤人生自在方圆中人生方圆，方圆人生方圆之间见人生上善若水任方圆方正不阿，峻拔人生做人宜方，处事宜圆行义如方，用智则圆方圆之周兮，人生之至理（反屈原之意：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？）以方律己，以圆处世方圆之间，君子不器亦方亦圆，各尽其妙方圆互容，人生妙境方圆同炉，奇正相依人生方圆，自适即可智欲圆，行欲方（化用孙思邈名句）左岸方，右岸圆固方正之根，繁圆融之叶方圆之道，安身立命方正做人，圆融处事执握方正之笔，擘画圆融人生学生佳作方笔圆笔写人生徐子衿书法用笔有方笔和圆笔，方圆中和，斯为美善。书法如此，人生亦同此理。（简评：开篇简洁，引出材料。）屈原说：“何方圜之

7、能周兮，夫孰异道而相安。”其实不然，很多时候，方和圆，就像一枚铜钱的圆形方孔，可以和谐地统一于一个人身上，这并非人性的虚伪，人格的分裂，性情的违和；内方外圆，方圆相济，恰是君子人格的体现。（简评：从材料中的书法之道，引出“方圆”话题，重新审视前人观点，进而明确本文观点。）成就一番事业，人生得以圆满者，多能善用“方圆”之笔。我们不妨先感受先贤们方圆相济的温润人格。面对礼崩乐坏，孔子疾呼“是可忍，孰不可忍”，正道直行，足见其方正不阿，但他又绝不偏执，“道不行，乘桴浮于海”，有着圆融变通的修行。黄炎培以“和若春风，肃若秋霜；取象于钱，外圆内方”，告诫儿子做人既要爱憎分明，也要温厚圆融。曾国藩以端方正

8、直立世，以圆融变通行事，方能在乱世的夹缝中，左右逢源，成一番中兴之业。（简评：追溯历史，多则例子阐述方圆相济的道理。）作为当代青年的我们，可以从先贤身上，汲取为人处世的教益，修炼方圆相济的优秀人格，为人生赋能，以行稳致远。（简评：从历史到现实，对接青年自我，明确方圆相济的现实意义，承上启下，总领下文。）青年理应有正气，有锐气，个性鲜明，涵养端方人格。面对邪恶，不平则鸣，挺膺向前，见义勇为，不围观，不沉默；面对强权，敢于说不，不苟且，不屈从；学会卓然独立，而不随波逐流，圆滑世故；可振臂一呼，可据理力争，而不左右骑墙，闪烁其词。宁做谔谔一士，不做诺诺千人。（简评：针对青年，论述“方”的现实、人生内

9、涵。）然而，嶢嶢者易缺，太刚者易折。身处复杂的现实社会，也要适时学会圆融变通，既要有刚性的坚守，又要有弹性的变通。（简评：“然而”过渡。）悲惨世界中，米里哀得知冉阿让偷窃银器，并未秉持“正义”，绳之以法，而是认定“万一仁慈高于法律”，对他施以法外柔情；面对父母的严厉教育，恪守孝道，可以有“小杖则受”的顺从，但也可以有“大杖则走”的变通；面对父亲高速上开车接听电话的陋习，你可以告知交警，惩戒父亲，也可以亲亲相隐，温言细语，晓之以交通规则和生命意识。（简评：用例简洁精到。）面对朋友的缺点，大可不必求全责备，学古人割袍断义，而可以尝试与之友好相处；面对不尽如人意的现象，不必以“鸷鸟之不群兮”自我标榜，留给世人一个愤世嫉俗的冰冷背影；面对不同的声音，不必带着非黑即白的偏执思维，而可以求同存异，彼此共生。（简评：针对青年实际，论述“圆”的内涵和做法。）方圆之间，确有大文章可作。方以正身黜恶，立德修身，圆以待人接物，处世成事。愿年轻的你我，手持人生的大笔，亦方亦圆，摹画出人生的精美篇章。（简评：结尾回扣材料，并重申观点。）