六年级语文下册《论语四则》优秀课件1长春版.ppt
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1、 孔子(公元前551年公元前479年),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国古代伟大的教育家和思想家,儒家学派的创始人,一生培养了三千弟子七十二贤人,被尊称为圣人,被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人。孔 子 论语论语是儒家学派的经典著作之一,由是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。观念及教育原则等。通行本通行本论语论语共二十篇。共二十篇。论语
2、的语言简洁精练论语的语言简洁精练,含义深刻含义深刻,其中有许多言其中有许多言论至今仍被世人视为至理。论至今仍被世人视为至理。南宋时,朱熹把它南宋时,朱熹把它和和大学大学中庸中庸孟子孟子合为四书。合为四书。论语论语一、初读:找出文中易错的读音一、初读:找出文中易错的读音 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”论语论语四则四则正音:正音:y yn n huhu焉焉 诲诲诲诲女女(“女女”同同“汝汝”,应读,应读“r”)知之乎!知之乎!知之
3、为知之,不知为不知,知之为知之,不知为不知,是是知知(“知知”通通“智智”,应读,应读“zh”)也。也。二、再读课文:找出文中的通假字二、再读课文:找出文中的通假字女:同女:同“汝汝“知:同知:同“智智”通假字,通假字,是中国古书的用字现象之是中国古书的用字现象之一,一,“通假通假”就是就是“通用、借代通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。即用读音相同或者相近的字代替本字。有人认为部分通假字就是古人所写的有人认为部分通假字就是古人所写的白字白字(别字别字)。事实上,第一个写通假。事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是
4、了。通假字纷纷效仿,也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中,是造成中国古大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的原因之一。书难读的原因之一。三读:读课文,给下列句子划分停三读:读课文,给下列句子划分停顿节奏。顿节奏。择择 其善者而从之,其不善者而改其善者而从之,其不善者而改之。之。”诲女知之乎!知之为知之,不知诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。为不知,是知也。温故而知新,可以为师矣。温故而知新,可以为师矣。/四读:读课文,解释划横线字的意四读:读课文,解释划横线字的意思。思。1、择、择其其善者而善者而从从之之 2、诲诲女女知之知之乎乎 3、好古好古 4、温故而知新温故而知新:子曰:
5、“三人行,必有我师焉(yn)。择其善者而从之,其不善者而改之。”三人:几个人,古代汉三人:几个人,古代汉语里的语里的“三三”往往不是具体往往不是具体的数字,而是泛指多数。的数字,而是泛指多数。焉:表示肯定的焉:表示肯定的语气词。语气词。之:前一个之:前一个“之之”指指“善善者者”,即优点。后一个,即优点。后一个“之之”指指“不善者不善者”,即缺点。,即缺点。五读:读课文,疏通文意第一则第一则子曰:子曰:“三人行,必有我师焉。择三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改其善者而从之,其不善者而改之。”孔子说:孔子说:“几个人一同走路,其中几个人一同走路,其中一定有我的老师。我要选择他们的一
6、定有我的老师。我要选择他们的长处来学习,他们的短处就要改长处来学习,他们的短处就要改正。正。”子曰:子曰:“由,诲(由,诲(huhu)女)女(rr)知之乎!知之为知之,)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。不知为不知,是知也。”为:是。为:是。是:这(就是)。是:这(就是)。知之:知道事情的知之:知道事情的道理。道理。第二则第二则子曰:子曰:“由,诲女知之乎!知之为由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。知之,不知为不知,是知也。”孔子说:孔子说:“仲由,教给你知与不知的仲由,教给你知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。不知
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