（通史版）2019版高考历史大一轮复习 阶段四 中华文明的成熟与鼎盛-宋元 课时3 宋元时期的思想文化课件 岳麓版.ppt

1、课时3宋元时期的思想文化,1.思想：宋元儒学的转型与嬗变理学的形成。2.科技文化：(1)四大发明的发展与成熟。(2)宋元文学和戏曲艺术的发展(宋词、元曲、书法和绘画)。,主干梳理,考点一宋元时期的思想：程朱理学1.兴起原因,(1)魏晋南北朝时期，社会动荡，佛教、道教迅速传播，儒学面临危机。(2)唐宋时期，“_”的潮流弥漫到社会生活各个领域。(3)唐宋儒家学者不断进行思考和探索，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，主张重兴儒学。,三教合一,2.思想内容,格物致知,3.影响,(1)积极：重视主观意志力量，注重气节、品德等；强调人的社会责任感和历史使命感，凸显人性庄严。(2)消极：强调三纲五常和名分等

2、级的永恒性，维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。,考点二宋元时期的科技文化1.科技,北宋,阿拉伯,哥伦布,阿拉伯人,(4)天文学：元代郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年。(5)农学：元代王祯的农书共37卷，13万多字，重点讲解生产工具的改革知识。,毕升,2.文化,文人山水画,清明上河图,(3)文学宋词a.特点：又称“长短句”，便于更加灵活自如地表达情感，并可配乐演唱，按特定的乐调曲谱“填词”。b.发展,李清照,豪放词派,元曲：在宋词、金元俚曲俗谣基础上经进取无望、心情压抑的文人重新制作而形成的新诗体。(4)戏曲南戏：两宋之际兴起，南戏形成完备的戏曲形式。元杂剧：标志着中国古代戏曲的_，代表

3、作品是关汉卿的感天动地窦娥冤。,成熟,图解历史 “理学”的含义,巧学妙思,构图解史 宋明“理学”的发展,构图解史 程朱理学与陆王心学的关系,构图解史 中国古代四大发明,构图解史 古代中国科技,深化理解 宋代的山水画和风俗画,(1)重文轻武，理学的兴起，使山水画成为一个独立的画种。(2)伴随着商业的兴盛、城市的发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘市井风情的作品，其中最著名的是张择端的清明上河图。,微点拓展 宋词繁荣的原因,(1)城市工商业经济的繁荣是宋词兴盛的物质基础。(2)市民阶层的扩大及其生活水平的提高，要求有丰富的文化娱乐生活。(3)两宋社会矛盾的尖锐，文学家更能用词表达自己

4、的思想感情。,易错易误 元曲元杂剧,元杂剧是一种戏剧形式，融合宋金以来各种表演艺术而形成，包括歌唱、对白、舞蹈、场景等诸多要素。广义的元曲，包括元代杂剧和元代散曲两大类。,史学争论宋代是否是“东方的文艺复兴时代” 西方文艺复兴时代，商品经济迅速发展，文学、艺术、思想、科学等也冲破中世纪的黑暗获得较大发展，欧洲文艺复兴时代是欧洲社会向资本主义社会迈进的时代。(1)一种观点认为宋代是“东方的文艺复兴时代”。依据是：经济方面：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇有较快发展；海外贸易活跃。思想文化方面：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展

5、；印刷术、指南针、火药的发明应用最终完成，古代科技发展达到顶峰。,(2)一种观点不赞成宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”的观点。认为宋代虽然商品经济获得突破性发展，儒学复兴、文学艺术和科技也有极大发展，海外贸易兴盛，但并没有产生资本主义，不具备社会转型的特征。,主题一儒学的转型与成熟程朱理学,史料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。河南程氏遗书,史料研读,史料二理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，

6、道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈程朱理学在儒学发展中的地位,1.史料一说明“二程”确定了理学的最高范畴“天理”，万事万物来源于“天理”，在社会中，“天理”即封建伦理道德。2.史料二为评论性史料，主要反映了理学的特点是以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了儒学哲学化、思辨化的过程。,1.根据史料一，指出理学寻求“理”的方式及其本质。,答案方式：“格物致知”。实质：理学属于客观唯心主义。,2.根据史料二，分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。,答案儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；借鉴佛道的思想；复兴

7、儒学的需要(宋代理学家的学术创新)。,史论归纳程朱理学的特点,(1)儒学进一步思辨化。程朱理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。程朱理学带有明显的佛道文化的特点。程朱理学是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核

8、心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。,主题二璀璨辉煌与难以维系农耕经济下的中国古代科技,史料研读,史料一中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计：,史料二与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。申漳中国古代科技简史,史料三这些田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害，却始终是东方专制制度的牢固基础，它们使人的头脑局限在极小的范围内，成为迷信的信服工具，成为传统规则的奴隶，表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。马克思史料四可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。

9、因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。李约瑟中国科学技术史,1.史料一为表格性史料，主要说明了中国古代科技成就的分布领域，从图上看主要分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域。2.史料二主要说明“与西方相比”中国物理学、化学、生物学都相当薄弱，表明中国科技重实用、重现象总结而轻规律的特点。3.史料三为史学评论，史料主要说明小农经济及君主专制的存在，束缚中国古代科技发展。4.史料四为近代史学论著，主要说明儒学束缚人性，阻碍了科技的创新与发展。,1.根据史料一并结合所学知识分析，导致中国科技分布特点的主要原因是什么？答案中国古代以农耕经济

10、为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了发展。2.根据史料三、四及所学知识，综合归纳影响中国古代科技发展的因素有哪些？答案(1)政治环境及社会环境；(2)经济发展提供物质基础；(3)思想观念及统治者的科技教育文化政策；(4)对前代科技文化的继承与发展等。,史论归纳中国古代科技发展的特点,考法1从历史解释角度考查宋明儒学的特点及影响,【考题1】 (2014课标全国，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶 D.本善习远,真题研析,解析“人性本善”是孟子的思想，与题干“基于对人性的新

11、认识”不符，故A项错误；“人性本恶”是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。答案D,【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题从“历史解释”角度考查宋明理学的内容及特点。具体解读如下：,考法2从时空观念和历史解释角度考查程朱理学的影响,【考题2】 (2013课标全国，25)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心C.程朱理学成为统

12、治思想D.陆王心学日益兴起,解析据题干可知，材料强调儒学由汉唐之际的“周孔之道”到宋代之后被称为“孔孟之道”，促成这一变化的原因是朱熹整理四书并加以注解，使之成为儒学的经典，程朱理学成为统治思想，故选C项；宗法血缘制度在战国时期已逐步瓦解，排除A项；仁政理念早在西汉已深入人心，排除B项，陆王心学兴起于宋明时期，排除D项。答案C,【素养解读】 全国卷高考命题以素养考查为主，本题考查“时空观念”和“历史解释”两方面，具体解读如下：,连线历史专家【命题素材】 理学的特点及实质 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系

13、，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。马克垚世界文明史,【解读观点】 (1)宋明理学继承了儒学传统，又吸收了佛道思想在哲学本体论方面的成果，把儒学由道德信条式的理论体系变成以形而上学为基础的哲学理论体系。(2)宋明理学肯定人的现实生活，侧重从哲学角度阐述伦理道德，注意探究天地万物普遍存在的根源，注重主观意志力量，是一种理性主义的哲学。,【命题预测】 宋代我国的传统科技取得了辉煌的成就，有学者认为这和当时理学的兴起有很大关系。马克垚在世界文明史中指出宋明理学是一种理性主义的哲学。你怎样看待理学的发展和传统科技发展的关系？点拨材料认为理学的兴起促进了宋代科技的辉煌，可结合理学重视现实及“格物致知”