（通史版）2019届高考历史一轮复习 阶段提升练（二、三）.doc

1、【 精品教 育资源文库 】 阶段提升练 (二、三 ) (时间 :40 分钟 满分 :85 分 ) 编者选题表 考点 角度 题号 秦汉至隋 唐的政治 秦律的特点 1 东汉班固对汉武帝削藩的认识 2 唐代中书门下机构的出现 3 唐代科举制的局限性 4 秦汉至隋唐 的经济 汉代的市场管理 5 西汉官营手工业的发展 6 隋唐时期手工业行会的发展 7 唐代的坊市制 8 秦汉至隋唐 的思想文化 儒家的天命观 9 汉代的 “ 外儒内法 ” 10 唐代儒学理念渐趋法制化 11 魏晋时期文化观念的多元化 12 综合 13、 14 一、选择题 (本大题共 12 小题 ,每小题 4 分 ,共 48 分 ) 1.秦

2、律中记载 :“ 父盗子 ,不为盗。今假父 (即继父 )盗假子 (即继子 ),何论 ?当为盗。 ” 对此理解最准确的是 ( ) A.秦朝用法律来规范经济关系 B.继子未被当作家庭成员看待 C.体现秦律同罪不同罚的原则 D.秦律保护继子的私有财产权 解析 :C 结合题意可知秦朝对亲生父子与继父子在盗窃问题上的量刑、定罪方面有所不同 ,这体现出秦律中的一个特点 同罪不同罚原则 ,与此吻合的是 C项。 A项 “ 规范经济关系 ”材料无体现 ,排除 ;B 项是对材料的误解 ;D 项不符合材料主 旨 ,是对材料的片面理解 ,故排除。 2.班固认为汉初分封 “ 成太宗 (汉文帝 )之业 ”, 武帝推恩而致

3、“ 藩国自析 ” 。西汉末年 “ 中外殚微 ,本末俱弱 ”, 故王莽 “ 生其奸心 ” 。据此推断班固认为 ( ) A.汉武帝有削藩过度之嫌 B.分封有利于巩固大一统 C.太宗时期实现安平四方 D.外戚专权导致朝野叛乱 解析 :A 由材料可知 ,班固认为汉初分封成就了文帝大业 ,而武帝实行推恩令 ,导致 “ 中外殚微 ,本末俱弱 ”, 造成王莽叛乱 ,由此可知 A 项正确。 3.(2018 皖南八校联考 )唐初三省制下本无 “ 中书门下 ” 一职 ,“ 盖以中书出诏令 ,门下掌封 驳 ,日有争论 ,纷纭不决 ,故两省先于政事堂议定 ,然后奏闻 ”, 才在置政事堂后设立中书门下一职。由此可知 ,

4、“ 中书门下 ” 的出现 ( ) A.进一步加强了皇权专制 B.奠定了唐代多相制基础 C.破坏了三省决策的机制 D.调和了中枢机构的矛盾 解析 :D 材料反映的 “ 中书门下 ” 设立的原因是中书省与门下省争论不断 ,没有体现皇权加强 ,故 A项排除 ;三省制下 ,唐代即为多相制 ,故 B项排除 ;材料 “ 故两省先于政事堂议定 ,然后奏闻 ”, 表明唐朝还是实行中书决策、门下审议机制 ,故 C 项排除 ;材料表明在政事堂设立中书门下 ,是为了避免中书省、门下 省的争论分歧过多影响决策 ,故答案为 D 项。 【 精品教 育资源文库 】 4. 如图所示为唐书所载 830 名进士的出身分布比例

5、,由此可见 ,唐代科举制 ( ) A.为选拔士族子弟而设立 B.仍然是九品中正制翻版 C.缩小了人才选拔的范围 D.兼顾多个阶层但不完善 解析 :D 从示意图中可以看出士族子弟、寒素子弟、小姓子弟均占有一定的比例 ,但士族子弟所占比重过大 ,而寒素子弟及小姓子弟所占比重太小 ,一方面说明唐代科举制兼顾各阶层 ,另一方面说明其还不完善 ,故 D 项正确。 A 项本身表述有误 ,唐代科举制是为扩大官吏来源而设 ,并不是为选拔士族子弟而设。 科举制比九品中正制有较大进步 ,故 B 项错误。科举制与前代选官制度相比 ,扩大了人才选拔的范围 ,故 C 项错误。 【知识纠偏】 在学习科举制时 ,大多认为到

6、唐代科举制从理论到实践已非常完善 ,是社会上人们的主要入仕之途 ,其实不然 ,唐代常科每年应试者多则有两千人 ,少则也有一千人 ,而“ 所收百才有一 ”“ 没齿而不登者甚众 ” 。显然 ,在政治权力的分配体系中 ,唐代科举起着非主流的辅助作用 ,对政治生活的影响相对有限 ,不足以改变士庶地主在政治权力分配上的不平等。 宋代科举制度则在很大程度上保证了科举考试的客观性与公平竞争 ,为整个地主阶级乃 至寒门士人敞开了科举入仕的大门。科举已成为宋代社会上人们一条主要的上升之途 ,其他入仕之途越来越失去分量 ,科举制在选官中的主导地位完全确立。 “ 取士不问家世 ” 原则、 “ 学而优则仕 ” 的儒家

7、思想在宋代得以实现。 5.(2017 豫晋冀三省调研 )在四川新繁和成都出土的汉代市井画像砖上有汉代 “ 市 ” 的景象 :市列分明 ,商肆整齐 ,“ 市楼 ” 矗立于市井中央 ,在其上可以 “ 俯察百隧 ” 。这反映出( ) A.汉代政府对市场贸易进行垄断 B.四川的商品经济相对发达 C.市井画像的景象与史实不符 D.汉代的市场监管较为严密 解析 :D 材料中 “ 市楼 ” 矗立于市井中央 ,在其上可以 “ 俯察百隧 ”, 说明政府对市场管理比较严格 ,故 D 项正确。 A、 B 两项材料体现不出 ,C 项市井画像能反映一定的史实。 6.(2017 湖北武汉调研 )如图是近年出土的西汉海昏侯

8、 (汉武帝之孙刘贺 ,史称汉废帝 )墓葬中的两枚印章。除此之外 ,还出土了数量惊人的金器、青铜器、铁器、玉器、漆木器、纺织品、陶瓷器等珍贵文物 ,以及大量竹简、木牍。对此认识正确的是 ( ) 【 精品教 育资源文库 】 A.从图上文物字体可见篆体依然是当时的主流通行字体 B.从墓葬的规格可见当时王国问题对中央集权威胁巨大 C.该墓 葬出土的精美器皿大多出自官营手工业工匠之手 D.该墓葬的竹简、木牍有可能记载着儒家和佛教思想精髓 解析 :C 图中文物字体属于篆体 ,但当时的主流通行字体是书写更为方便的隶书 ,故 A 项错误 ;汉武帝时期王国问题已经解决 ,对中央集权威胁不复存在 ,故 B 项错

9、误 ;官营手工业由政府直接经营 ,进行集中的大作坊生产。它凭借国家权力 ,征调优秀工匠 ,使用上等原料 ,生产不计成本 ,产品大多精美 ,因此题干中这些精美器皿大多出自官营手工业工匠之手 ,故 C 项正确 ;佛教是西汉末年传入中国的 ,当时还没有相关记载 ,故 D 项错误。 7.隋唐时期 ,造纸、 冶铜、制棉等行业出现了行会 ,并有公推的长老 ,对内掌管行务 ,对外负责处理与其他行业及官府之间的关系 ,配合政府维持市场秩序。这反映了隋唐时期手工业( ) A.行业经营由官府计划 B.突破了政府管理 C.注重加强与市场联系 D.部门间联系减弱 解析 :C 根据题干 “ 对外负责处理与其他行业及官府

10、之间的关系 ,配合政府维持市场秩序 ”,可知行会只是起到协调和配合作用 ,不能说明在隋唐时期行业经营由官府计划 ,故 A 项错误 ;根据 “ 配合政府维持市场秩序 ” 可知隋唐时期的手工业受到政府的监管 ,没有突破政府的管理 ,故 B 项错误 ;题干 “ 对外 负责处理与其他行业及官府之间的关系 ,配合政府维持市场秩序 ” 说明行会注重加强与市场的联系 ,有利于部门间联系 ,故 C 项正确 ,D 项错误。 【新知生成】 行会 :在封建社会 ,随着城市的兴起和手工业生产的繁荣 ,一种手工业的同业团体兴起 ,由同一行业的工人组成 ,订有行规 ,调解会内纠纷 ,对外办交涉。行会既有积极作用 ,也有消

11、极影响。行会后期的规定 ,不只限制了自由竞争 ,限制了从业人员数量 ,限制了商品的大量生产 ,也限制了新生产工具的应用。 8.(2017 云南大理一模 )历史学家根据敦煌文书 ,考证出唐代敦煌县城内建有儒风坊、永宁坊、修 文坊、定难坊、政教坊、钦贤坊、怀安坊、释教坊等。由此可推断 ,在唐代 ( ) A.长安城的坊市规划起源于敦煌地区 B.所有城市都依照坊市制规划和管理 C.除了长安城 ,地方上的城市也实行坊市制 D.长安城的坊市制对地方城市规划影响巨大 解析 :C 由材料中敦煌县城内坊的设置 ,可知敦煌县城也实行了坊市制度 ,因此可以表明除了长安城 ,地方上的城市也实行坊市制 ,故 C 项正确

12、。 9.(2017 江苏南京一模 )孔子主张 “ 对鬼神敬而远之 ”, 荀子提出 “ 制天命而用之 ”, 董仲舒倡导 “ 天人合一 ,天人感应 ” 。对三者观点理解正确的是 ( ) A.儒家遵循 “ 天命观 ” B.旨在神化君权 C.彼此存在继承关系 D.都属唯心主义 解析 :A 根据材料和所学知识可知 ,孔子不愿意讨论死亡和鬼神这种命题 ,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置 ;荀子认为天是客观存在的自然界 ,自然界有自己运行的规律 ,是不以人的意志为转移的 ,但人可以发挥主观能动性去改造自然 ;董仲舒认为天子受命于天 ,统治天下 ,应遵循天道 ,实行仁政 ,将天的道德性 ,与儒家的仁义

13、相结合。故对三者理解正确的是儒家遵循 “ 天命观 ”, 故 A 项正确。旨在神化君权与董仲舒主张相符 ,但与孔子、荀子主张不符 ,故排除 B 项 。三者的观点不存在继承关系 ,C 项错误。荀子的天命观具有朴素的唯物主义色彩 ,故 D 项不正确。 10.(2017 山东潍坊一模 )汉元帝在做太子时 ,见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律【 精品教 育资源文库 】 的 “ 文法吏 ”, 便劝谏说 :“ 陛下治国太偏重于刑法 ,应该起用儒生 ,实行德政。 ” 汉宣帝勃然变色 ,斥责道 :“ 汉家自有制度 ,本以霸王道杂之 ,奈何纯以德教 ,用周政乎 ?” 这表明当时( ) A.统治者强调外儒内法

14、 B.儒法对立现象严重 C.儒学统治地位受冲击 D.依法治国趋势出现 解析 :A 材料 “ 汉家自有制度 ,本以霸王道杂之 ,奈何纯以德教 ,用周政 乎 ?” 说明汉朝治国并非只是单纯用儒家思想 ,也包括法家理论 ,形成外儒内法的治国策略 ,故答案为 A 项。材料反映的是儒法互补 ,不是儒法对立 ,排除 B 项 ;C、 D 两项表述不能由材料推出 ,排除。 11.董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律 ;长孙无忌用经、义解释法律 ,编成唐律疏议 ,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明 ( ) A.独尊儒术已成定势 B.仁政思想等同于法律 C.文官阶层主导立法 D.儒学理念渐趋法制化 解析 :D 董仲舒用儒家经典里的事例补充法律 ,长孙无忌用儒学理论解释法律 ,这说明儒家思想被运用于国家 法律上 ,儒学理念逐渐法制化 ,故 D 项正确。材料是在强调儒学在确立其主流地位之后的变化 ,故 A项错误 ;儒家所提倡的仁政思想不等同于法律 ,故 B项错误 ;材料只列举了两个文官对法律有影响 ,不能证明 “ 文官阶层主导立法 ”, 故 C 项错误。 12.魏晋南北朝时期 ,官方意识形态不再有向心力 ,一些人崇尚一种