人教版五年级下册第五课古诗词三首分析课件.ppt
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- 人教版五 年级 下册 第五 古诗词 分析 课件
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1、竹篙竹篙 棹竿棹竿 翁媪翁媪 牧童牧童 蓑衣蓑衣 go zho o m suzh zu mi ch bo遮挡遮挡 陶醉陶醉 明媚明媚 锄头锄头 剥开剥开 吕岩吕岩 字洞宾,唐代人。他出生于世代字洞宾,唐代人。他出生于世代官宦之家,吕洞宾自幼熟读经史,考过科举,官宦之家,吕洞宾自幼熟读经史,考过科举,曾当过地方官吏。(县令、县长)后来唐代爆曾当过地方官吏。(县令、县长)后来唐代爆发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾发了黄巢领导的农民起义,时局动荡,吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说就带家人躲入山中修道。最后不知去向,传说他已经得道成了神仙他是他已经得道成了神仙他是“八仙过海八仙过
2、海”中的一中的一员。员。八仙八仙指的是铁拐李、汉钟离、张果老、指的是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、吕洞宾、曹国舅蓝采和、何仙姑、韩湘子、吕洞宾、曹国舅牧童骑黄牛,牧童骑黄牛,歌声振林樾。歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。忽然闭口立。所见所见清袁枚 草铺横野六七里,草铺横野六七里,笛笛 晚风三四声。晚风三四声。归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,不脱不脱 卧月明。卧月明。牧牧 童童 唐唐 吕岩吕岩弄弄蓑衣蓑衣弄:蓑衣:逗弄。棕或草编织的外衣,用来遮风挡雨。铺:铺开。饱饭:吃饱了饭草铺横野六七里,草铺横野六七里,放眼望去,原野上草色葱茏;放眼望去,原野上草色葱茏;写景写
3、景六七里在诗句中不是确数,是指原野的宽阔原野的宽阔。笛笛 晚风三四声。晚风三四声。晚风中,牧童吹奏的笛声悠扬悦耳。弄弄写景写景三四三四声也不是确声也不是确数,是指数,是指乡村乡村傍晚的静寂傍晚的静寂归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,回来吃饱了饭,已经黄昏之后了,回来吃饱了饭,已经黄昏之后了,不脱不脱 卧月明。卧月明。连蓑衣也不脱,就悠闲地躺在月光下休息了。蓑衣蓑衣草铺横野六七里,草铺横野六七里,笛笛 晚风三四声。晚风三四声。归来饱饭黄昏后,归来饱饭黄昏后,不脱不脱 卧月明。卧月明。牧牧 童童 唐唐 吕岩吕岩弄弄蓑衣蓑衣 自由读诗,小组讨论交流:自由读诗,小组讨论交流:说说诗中描写了一个怎样的牧童
4、说说诗中描写了一个怎样的牧童?这是一个这是一个()的牧童的牧童。(你能用一个你能用一个词词来概括吗来概括吗?)?)明诗意明诗意:无忧无虑无忧无虑天真烂漫天真烂漫风景风景:野草野草 横铺横铺六七里六七里晚风晚风 明月明月黄昏黄昏牧童:牧童:弄笛弄笛卧卧表现出牧童的表现出牧童的天真天真 悠闲悠闲自在自在 无拘无束无拘无束优美优美 恬静恬静悟诗情悟诗情:自由读读自由读读,说说你从牧童说说你从牧童这悠闲自在、无忧无虑的童这悠闲自在、无忧无虑的童 年生活中,年生活中,你体会到了什么你体会到了什么?说说你对这种童年生活的说说你对这种童年生活的感受感受。小结小结:牧童牧童这首诗描绘了一个充满童这首诗描绘了一
5、个充满童真、悠闲自在、无忧无虑的牧童,让真、悠闲自在、无忧无虑的牧童,让我们体会到了我们体会到了童年生活的乐趣童年生活的乐趣和对和对美美好童年生活的无尽怀念好童年生活的无尽怀念。安仁安仁舟过舟过一叶渔船两小童,一叶渔船两小童,收收 停停 坐船中。坐船中。无雨都张伞,无雨都张伞,不是遮头是使风。不是遮头是使风。舟过舟过 宋宋 杨万里杨万里安仁安仁篙篙棹棹怪生怪生 杨万里杨万里 字廷秀,号诚斋,字廷秀,号诚斋,南宋杰出的诗人,与陆游、范成南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤大、尤袤mo齐名,被后人推为齐名,被后人推为 “中兴四大家中兴四大家”之一。之一。杨万里杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二一生
6、写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名诗文全集一百三十三卷,名诚诚斋集斋集。县名。在湖南省东南部,宋时设县。安仁:篙:棹:怪生:撑船用的竹竿或木杆。船桨。怪不得。遮头:为头部遮挡风雨。使风:借助风的力量。一叶渔船两小童,一叶渔船两小童,一叶小船上,有两个小孩子,一叶小船上,有两个小孩子,收收 停停 坐船中。坐船中。篙篙棹棹他们收起了竹篙,停下了船桨坐他们收起了竹篙,停下了船桨坐在船中。在船中。无雨都张伞,无雨都张伞,怪生怪生怪不得没下雨他们也张开了伞呢,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,不是遮头是使风。不是遮头是使风。原来不是为了遮
7、雨,而是想利用伞使风让船前进。原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进。一叶渔船两小童,一叶渔船两小童,收收 停停 坐船中。坐船中。无雨都张伞,无雨都张伞,不是遮头是使风。不是遮头是使风。舟过舟过 宋宋 杨万里杨万里安仁安仁篙篙棹棹怪生怪生 此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景,表达了作者对儿童的喜欢之到的情景,表达了作者对儿童的喜欢之情。情。诗中那句是作者所见。()第一、二句诗中那句是作者所感。()第三、四句闲居初夏午睡起闲居初夏午睡起 宋宋 杨万里杨万里 梅子留酸软齿牙,梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱;芭蕉分绿与窗纱;日长睡起无情思,日长睡起无情思,闲看儿
8、童捉柳花。闲看儿童捉柳花。童心与诚斋体童心与诚斋体 南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位极具独创性的诗人了。他的诗被称为极具独创性的诗人了。他的诗被称为“诚斋体诚斋体”,这这一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的重要意义,借助文学批评家严羽的话来说,就是重要意义,借助文学批评家严羽的话来说,就是:“天地间自欠此体不得。天地间自欠此体不得。”诚斋体的伟大,在于充溢其间的童心、童趣。诚斋体的伟大,在于充溢其间的童心、童趣。还没有哪一位古代诗人像杨万里那样,写出过那么还没有哪一位古代诗人像杨万里那样,写出过
9、那么多的生气勃勃的儿童形象,保存了那么多率真活泼多的生气勃勃的儿童形象,保存了那么多率真活泼的生活气息。与这一本质特征相联系,诚斋诗融入的生活气息。与这一本质特征相联系,诚斋诗融入或借鉴了少儿的心理和思维特点,在诚斋体中,人或借鉴了少儿的心理和思维特点,在诚斋体中,人们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚斋体最高的艺术境界。斋体最高的艺术境界。古代的文学作品,主要有诗、词、古代的文学作品,主要有诗、词、曲。在文学史上有曲。在文学史上有“唐诗、宋词、元曲唐诗、
10、宋词、元曲”的说法。词,有好多种类型。一种类型,的说法。词,有好多种类型。一种类型,就有一个名字。如:就有一个名字。如:“水调歌头水调歌头”“”“西西江月江月”“”“清平乐清平乐”今天,我们来学习一首明代著名的今天,我们来学习一首明代著名的词人辛弃疾的词词人辛弃疾的词清平乐清平乐村居村居。清平乐清平乐词和词牌词和词牌 词,又称为词,又称为“诗余诗余”、“长短句长短句”。它兴起于南。它兴起于南朝,成形于晚唐,盛行于朝,成形于晚唐,盛行于宋代;最早是一种配乐歌宋代;最早是一种配乐歌唱的诗,所以每首词都必唱的诗,所以每首词都必须按一定的歌谱填写,这须按一定的歌谱填写,这歌谱叫词牌。歌谱叫词牌。“清平
11、乐清平乐”是词牌是词牌名,清平乐本来是一种音乐名,清平乐本来是一种音乐歌曲,后来才用做词牌。照歌曲,后来才用做词牌。照这个词牌写出来的词,每首这个词牌写出来的词,每首个字,分为上下两片,个字,分为上下两片,上片有个韵脚,下片有上片有个韵脚,下片有个韵脚字。个韵脚字。“村居村居”是是这首词的题目,意思是这首词的题目,意思是“农农村人家村人家”。辛弃疾辛弃疾(11401207)南宋大词人。字幼安,号南宋大词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东省济稼轩,历城(今山东省济南市)人。其描绘田园风南市)人。其描绘田园风光的词,咏赞祖国河山,光的词,咏赞祖国河山,也借啸傲山水、流连诗酒也借啸傲山水、流连诗酒来排
12、遣自己的精神苦闷,来排遣自己的精神苦闷,情景如画,笔调轻灵,风情景如画,笔调轻灵,风格清俊淡泊。格清俊淡泊。写作背景:写作背景:辛弃疾曾历任江西、湖南、湖辛弃疾曾历任江西、湖南、湖北安抚使,任职期间,打击贪官,北安抚使,任职期间,打击贪官,救济灾民,颇有政绩。淳熙八年被救济灾民,颇有政绩。淳熙八年被劾职,退居江西上饶、铅山一带,劾职,退居江西上饶、铅山一带,隐居长达二十年,他退居乡间,与隐居长达二十年,他退居乡间,与山民野老打成一片,过着平凡质朴、山民野老打成一片,过着平凡质朴、恬淡安静的生活。此时,他一改过恬淡安静的生活。此时,他一改过去壮大场面的描述和豪杰人物的刻去壮大场面的描述和豪杰人物
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