《扁鹊见蔡桓公》实用课件.ppt

1、本文的出处是什么？本文的出处是什么？韩非子是什么时期、哪国韩非子是什么时期、哪国人？哪家的代表人物？人？哪家的代表人物？战国末期重要的思想家。战国末期重要的思想家。韩国。法家代表人物之一。韩国。法家代表人物之一。本文的扁鹊，其真实本文的扁鹊，其真实名字叫什么？名字叫什么？秦越人秦越人真正的扁鹊实真正的扁鹊实际上是谁？际上是谁？传说中的传说中的上古名医上古名医韩非子 韩非（约前韩非（约前280前前233），），原系韩国贵族。原系韩国贵族。史记史记说他说他为人口吃，不能道说，而善著书为人口吃，不能道说，而善著书。他和李斯同出于荀况门下，。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国李斯自以

2、为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。罪，死于狱中。本文节选自韩非子喻老。韩非韩非，战国战国末期思想家，先秦末期思想家，先秦法家法家学派的主要代学派的主要代表人物。表人物。其散文长于其散文长于推论事理推论事理，词，词 锋犀利，剖析入微，锋犀利，剖析入微，善用善用寓

3、言寓言说明问说明问 题。题。与孟子、庄子和荀子，并称与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家战国散文四大家。书中许多寓言故事如书中许多寓言故事如“守株待兔守株待兔”“”“郑人买郑人买履履”“自相矛盾自相矛盾”都出自都出自韩非子韩非子。呼吸的声音，呼吸的声音，“问问”就是询问病情，就是询问病情，“切切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受嫉妒而被杀害了。但是，人们永远怀念他，嫉妒而被杀害了。但是，人们永远怀念他，敬仰

4、他。直到现在，他到过的地方，如河敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁扁鹊故里鹊故里”、“扁鹊村扁鹊村”、“扁鹊遗迹扁鹊遗迹”、“扁鹊庙扁鹊庙”、“鹊王山鹊王山”等若哪位医生医等若哪位医生医术高明，则被称赞为术高明，则被称赞为“扁鹊再世扁鹊再世”。返回“喻老喻老”：用比喻来说明老子的观点：用比喻来说明老子的观点 图难于其易；为大于其细。天下难图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。事，必作于易；天下大事，必作于细。老子老子.六十三章六十三章 计划克服困难，要着手于它还容易的计划克服困难，要着手于它还容易的

5、时候；干大事，要着手于它微细的时候。时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。事，一定开始于微细。ci cu su jin yng wi jin yng yntng xun j字词注音字词注音扁扁鹊鹊qu蔡蔡桓桓公公 hun 立有立有间间jin腠腠理理cu不不应应yng还还 走走xun汤汤 熨熨tng wi火火齐齐 j 骨骨髓髓su 遂遂死死su 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以（之）为功。”进见小病 皮肤的纹理厉害严重

6、我恐怕一会儿站您喜欢给没有病的人治病无义把作为（自己的）功劳 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。止，停肌肉皮肤理睬高兴更加再一次的 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”远远地看见特地他达到派“旋”,转身

7、跑同“剂”管我因此不过问 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派寻找逃往了于是，就 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就走。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。”解释句中红色字：解释句中红色字：1、君有疾在、君有疾在腠理腠理，不治，不治将将恐恐深。深。2、君之病在肌肤，不治将、君之病在肌肤，不治将益益深。深。3、桓侯不、桓侯不应应。4、扁鹊出，桓侯又不、扁鹊出，桓侯又不悦悦。5、桓侯、桓侯故使故

8、使人问之。人问之。指人体肌肤之间的空隙和肌肉、指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。皮肤纹理。恐怕恐怕更加更加理采理采高兴高兴特地特地 派派6、疾在腠理，、疾在腠理，汤熨汤熨之所之所及及也；也；7、在骨髓，司命之所、在骨髓，司命之所属属，无，无奈何奈何也。也。8、今在骨髓，臣、今在骨髓，臣是以是以无无请请也。也。9、使人、使人索索扁鹊，已逃秦矣。扁鹊，已逃秦矣。10、桓侯、桓侯遂遂死。死。中医治病的方法之一中医治病的方法之一治疗治疗管，掌管管，掌管办法办法办法办法因此因此过问过问因此因此寻找寻找于是，就于是，就1、医、医之之好治不病以为功。好治不病以为功。2、扁鹊、扁鹊望望桓侯而桓侯而还走还走

9、。3、使使人人索索扁鹊，已扁鹊，已逃逃秦矣。秦矣。医生喜欢给没病（的人）治病，把（治医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好好“病病”）作为（自己的）功劳。）作为（自己的）功劳。扁鹊远远看到桓侯，转身就跑。扁鹊远远看到桓侯，转身就跑。派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。4、桓侯、桓侯故故使人问之。使人问之。5、疾在腠理，汤熨之所、疾在腠理，汤熨之所及及也。也。6、在骨髓，司命之所、在骨髓，司命之所属属，无奈何也。，无奈何也。桓侯特意派人去问他（为什么跑）桓侯特意派人去问他（为什么跑）皮肤纹理间的病，（是）汤熨（的力量）皮肤纹理间的病，（是）汤熨（的力量）

10、所能达到的。所能达到的。骨髓里的病，（那是）司命所管的。骨髓里的病，（那是）司命所管的。（医药已经）没办法了。（医药已经）没办法了。7、今在骨髓，臣、今在骨髓，臣是以无请是以无请也。也。桓侯的病现在已到了骨髓，因此桓侯的病现在已到了骨髓，因此 我不再过问了。我不再过问了。翻译句子（注意补出省略的成分）翻译句子（注意补出省略的成分）在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。（病）（病）在骨髓，在骨髓，（那是）（那是）司命神所管的司命神所管的，（医药已经）（医药已经）没办法了。没办法了。古文现象古文现象成分省略成分省略将将恐恐深深以为以为功功（古）把（它）作为；（今）认为（古）把

11、（它）作为；（今）认为而而还还走走（古）跑；古）跑；（今）行走（今）行走（古）厉害，严重（今）与古）厉害，严重（今）与“浅浅”相对相对古今异义古今异义古文现象古文现象古文现象古文现象通假字通假字望望桓侯而还走桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤汤熨之所及也熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火火齐之所及也齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂归纳归纳：“之之”字常见有下列用法字常见有下列用法1用在用在动词后面，作宾语，译作动词后面，作宾语，译作“它，他它，他”等。等。例：默而识例：默而识之之 它，代学习所得。它，代学习所得。故使人问故使人问之之 他，代扁鹊

12、他，代扁鹊。2表示前后是修饰的关系，译作表示前后是修饰的关系，译作“的的”。例：君例：君之之病在肌肤病在肌肤（您）的（病在肌肤）（您）的（病在肌肤）3助词，不译。助词，不译。例：医之好治不病例：医之好治不病 医生爱好医治没病的人。医生爱好医治没病的人。返回练习：练习：1知之为知之知之为知之 2火齐之所及也火齐之所及也 3 河南乐羊子之妻河南乐羊子之妻 内容理解内容理解5 5、联系我们的学习和生活，你得到什么启示？、联系我们的学习和生活，你得到什么启示？4 4、从本文引申出的一个成语是什么？它是什、从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？么意思？填空填空3 3、你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人、

13、你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?1 1、用简练的语言概述这则故事。、用简练的语言概述这则故事。2 2、扁鹊一共见了蔡桓公几次？、扁鹊一共见了蔡桓公几次？扁鹊说了哪些扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？话指出蔡桓公的病情正日益严重？桓侯对扁鹊桓侯对扁鹊的诊断有何反应？的诊断有何反应？在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死因死因按时间顺序按时间顺序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使人问死因死因死因死

14、因死因死因死因死因 2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。人物分析：扁鹊和蔡桓公人物分析：扁鹊和蔡桓公医术高明医术高明高度负责高度负责为人机警为人机警扁鹊扁鹊固执主观固执主观讳疾忌医讳疾忌医盲目自信盲目自信固执主观固执主观刚愎自用：刚愎自用：固执任性，自以为是固执任性，自以为是刚愎自用刚愎自用讳疾忌医：怕人知讳疾

15、忌医：怕人知道有病而不肯医治。道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不比喻掩饰缺点，不愿改正。愿改正。提问：这则故事说明了一提问：这则故事说明了一个什么道理？个什么道理？桓公因讳疾忌医致死的故事具桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人有明显的劝喻色彩，它告诫人们：们：要正视自己的缺点错误，要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。不能拒绝别人的批评帮助。从从本文当中，你得到什么本文当中，你得到什么启示启示？1 有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。及时改正。3要要正视缺点错误，不要

16、拒绝批评帮助。正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。6见微而知见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。著，小患易酿大祸，要及早提防。7谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。8不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。4.这则故事说明了一个什么道理?它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。5.根据提示背诵课文。扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦居十日,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死 练

17、习练习一请一请找出通假字并解释：找出通假字并解释：1望望桓侯而还走桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转2汤熨之所及也汤熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐3火齐之所及也火齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂二二指出下列词语的古今意义：指出下列词语的古今意义：1将恐将恐深深（古）厉害；古）厉害；（今）与（今）与“浅浅”相对相对2以为以为功功（古）把（它）作为；（今）认为（古）把（它）作为；（今）认为3而还而还走走（古）跑；古）跑；（今）行走（今）行走4居居十日十日（古）停留；古）停留；（今）居住（今）居住三三翻译句子（注意补出省略的成分）翻译句子（注意补出省

18、略的成分）（病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。病在病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。返回提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？他的讳疾忌医？（l）“寡人无疾寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功医之好治不病以为功”表现对医表现对医生猜忌、反感。生猜忌、反感。（3）不应）不应“又不悦又不悦”说明对医生冷淡、说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。反感，拒之千里之外。把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：“医

19、之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。(一)填空：1.课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3这个故事告诉我们:4这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理病在肌肤 病在肠胃 今在骨髓 医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医(二)改正下列错误的翻译：1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2桓侯故意派人去问他。3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方 把治好病当作 特意 “讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。