“圣雄”甘地教材课件.ppt

1、仁爱之目仁爱之目见证了见证了1919年年1922年第一次进行非暴力不合作运动！年第一次进行非暴力不合作运动！坚忍之足坚忍之足踏出踏出1930年的年的“食盐进军食盐进军”达到非暴力不合作运动高潮！达到非暴力不合作运动高潮！民族之机民族之机抓住二战之契机，推动非抓住二战之契机，推动非暴力不合作运动新的高度！暴力不合作运动新的高度！和谐之法和谐之法自己吃苦以求得和谐，自己吃苦以求得和谐，绝食斗争贯穿非暴力运动！绝食斗争贯穿非暴力运动！第第2 2课课 圣雄甘地圣雄甘地【课标要求【课标要求】莫汉达斯卡拉姆昌德甘地(Mohandas Karamchand Gandhi,1869-1948)初识甘地初识甘地

2、 甘地出生于甘地出生于18691869年，是印度年，是印度民族独立运动的领袖、印度国民族独立运动的领袖、印度国大党的领导人。他大党的领导人。他三次领导了三次领导了“非暴力不合作运动非暴力不合作运动”，以争，以争取民族独立。为争取祖国独立取民族独立。为争取祖国独立和人间公正，他一生中曾和人间公正，他一生中曾17 17次次绝食，绝食，18 18次进监狱，次进监狱，5 5次遇刺。次遇刺。19481948年年1 1月月3030日，甘地被极右分日，甘地被极右分子刺杀身亡子刺杀身亡，时年，时年7979岁。岁。走近甘地走近甘地一、成长历程（一、成长历程（“非暴力非暴力”思想的形成与实践）思想的形成与实践）二

3、、领导运动（二、领导运动（领导领导“非暴力不合作运动非暴力不合作运动”）三、悲剧结局（为三、悲剧结局（为建立和谐、平等社会而战建立和谐、平等社会而战）问题问题探究一：探究一：有人认为，甘地的有人认为，甘地的“非暴力非暴力”思想源于思想源于他从小接受的教育，有人认为，他的他从小接受的教育，有人认为，他的“非暴力非暴力”思想来思想来源于源于圣经圣经，是他对宗教神学的顶礼膜拜，请在阅读，是他对宗教神学的顶礼膜拜，请在阅读课文第一目课文第一目(凤凰新村与坚持真理凤凰新村与坚持真理),),概述青年甘地的主要概述青年甘地的主要活动，分析甘地活动，分析甘地“非暴力非暴力”思想的产生渊源是什么？思想的产生渊源

4、是什么？走近甘地走近甘地一、成长历程（一、成长历程（“非暴力非暴力”思想的形成与实践）思想的形成与实践）早年熏陶早年熏陶家庭、宗教影响；家庭、宗教影响；英国求学英国求学基督教影响基督教影响南非工作南非工作工作经历、文学作品、凤凰新村工作经历、文学作品、凤凰新村回国斗争回国斗争国大党领袖国大党领袖产生产生:家庭影响：家庭影响：仁爱、不杀生仁爱、不杀生、素食、苦行。、素食、苦行。阅读基督教书籍，受阅读基督教书籍，受圣经圣经中关于中关于不要与恶人不要与恶人作对作对的教训的影响。的教训的影响。阅读托尔斯泰名著，阅读托尔斯泰名著，接受托尔斯泰接受托尔斯泰以宗教之爱改革社以宗教之爱改革社会，实现人人平等的

5、思想会，实现人人平等的思想。南非工作：领导南非印侨斗争，人生观的滋生南非工作：领导南非印侨斗争，人生观的滋生，在斗，在斗争完善了思想。争完善了思想。“当我绝望时，我会想起在历史上当我绝望时，我会想起在历史上只有真理和爱能得胜只有真理和爱能得胜 。历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无敌的，但历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无敌的，但最终总是会走向失败最终总是会走向失败 好好想一想，永远都是这样好好想一想，永远都是这样”甘地甘地 问题探究二：问题探究二：甘地传奇的一生就是努力实践着用真甘地传奇的一生就是努力实践着用真理与爱来得胜。理与爱来得胜。非暴力非暴力的思想贯穿着甘地的一生的

6、思想贯穿着甘地的一生 。非非暴力暴力的含义是什么呢？（的含义是什么呢？（p66p66）甘地运用）甘地运用“非暴力非暴力”思思想指导下的早期实践活动有哪些？想指导下的早期实践活动有哪些？非暴力含义：在坚持真理的同时，宁愿牺牲自非暴力含义：在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施暴力。己也不向敌人施暴力。非暴力非暴力理论理论：消极抵抗消极抵抗 坚持真理坚持真理弱者弱者武器，武器，用用暴力暴力手段手段强者强者武器，武器，仁爱仁爱与与真理真理统一统一 认为任何政治斗争都要以认为任何政治斗争都要以“仁爱仁爱”精神为主旨；精神为主旨；（消极抵抗消极抵抗）实践：亲自创建名为实践：亲自创建名为“凤凰新村凤凰

7、新村”的非的非暴力训练基地。暴力训练基地。强调爱与真理的统一，即在坚持强调爱与真理的统一，即在坚持“真理真理”的同时，的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。（宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。（坚持真理坚持真理）实践：领导南非的印度侨民，反对禁止印度向南非移民的实践：领导南非的印度侨民，反对禁止印度向南非移民的法案和条例。法案和条例。走近甘地走近甘地二、领导运动（二、领导运动（领导领导“非暴力不合作运动非暴力不合作运动”）（一）总体背景（亚洲觉醒）：（一）总体背景（亚洲觉醒）：1919世纪中叶，印度完全沦为英国的殖民地；世纪中叶，印度完全沦为英国的殖民地；20C20C初印度民族资本主义发展，要

8、求摆脱殖民统治但实力弱小；初印度民族资本主义发展，要求摆脱殖民统治但实力弱小；（二）三次（二）三次“非暴力不合作运动非暴力不合作运动”：第一次第一次“非暴力不合作运动非暴力不合作运动”（一战后一战后1919191919221922）一战后，一战后，印度反英情绪增长；印度反英情绪增长；罗拉特法案罗拉特法案(损害印度人民主权损害印度人民主权)、阿姆利则惨案、阿姆利则惨案(直接原因直接原因)；罗拉特法案罗拉特法案阿姆利则惨案阿姆利则惨案原因原因过程过程“文明不服从文明不服从”运运动动“不合作运动不合作运动”流血冲突，停止流血冲突，停止流血冲突，停止流血冲突，停止（根本原因）（根本原因）第二次第二次“

9、非暴力不合作运动非暴力不合作运动”（1929192919301930）2929年，国大党通过印度独立决议，授权甘地领导运动年，国大党通过印度独立决议，授权甘地领导运动 1930年，年，英国颁布英国颁布“食盐专营法食盐专营法”，引起人民强烈不引起人民强烈不满满英国改变策略，释放了甘地，撤销英国改变策略，释放了甘地，撤销允许允许。甘地停止不合作运动甘地停止不合作运动 第三次第三次“非暴力不合作运动非暴力不合作运动”（二战间二战间）原因原因:过程：过程：借二战之机；英国殖民势力的衰落，印度人民反抗强烈借二战之机；英国殖民势力的衰落，印度人民反抗强烈 新发展新发展原因原因:过程：过程：结果结果：结果结

10、果：走近甘地走近甘地为印度独立奠定基础为印度独立奠定基础高潮：高潮：19301930年年“向食盐进军向食盐进军”二、领导运动二、领导运动（即甘地（即甘地“非暴力非暴力”思想指导下的民族解放运动）思想指导下的民族解放运动）第一次第一次（1919-1922）第二次第二次（1929-1930年）年）第三次第三次二战期间二战期间起因起因英国颁布损害印度人民英国颁布损害印度人民民主权利法案民主权利法案英国制造阿姆利则惨案英国制造阿姆利则惨案国大党授权甘地领导运国大党授权甘地领导运动动“食盐专卖法食盐专卖法”商谈战后自商谈战后自治问题治问题内容内容文明不服从；文明不服从；三步走：三步走：印度人放弃印度人放

11、弃英国人授予的官衔、爵英国人授予的官衔、爵位、荣誉；位、荣誉；拒绝为殖拒绝为殖民当局工作；民当局工作；抵制洋抵制洋布，拒绝纳税布，拒绝纳税“食盐进军食盐进军”“英国退出印英国退出印度度”主张主张独立要求独立要求结果结果出现暴力冲突，出现暴力冲突，甘地甘地停止停止非暴力运动非暴力运动 甘地入狱，完成自传甘地入狱，完成自传释放甘地，撤消取缔国释放甘地，撤消取缔国大党的禁令，允许人民大党的禁令，允许人民煮盐，煮盐，停止停止不合作运动。不合作运动。为印度独立为印度独立奠定基础奠定基础 问题探究四：问题探究四：甘地及国大党为什么要几次终止非暴力甘地及国大党为什么要几次终止非暴力不合作运动？从本质上说明了

12、什么？不合作运动？从本质上说明了什么？原因：甘地主张非暴力抵抗，不希望发生暴力流血事件；原因：甘地主张非暴力抵抗，不希望发生暴力流血事件；人民多次突破非人民多次突破非暴力的范围暴力的范围 实质：反映了印度民族资产阶级的动摇性和妥协性。实质：反映了印度民族资产阶级的动摇性和妥协性。问题问题探究五探究五:甘地：甘地：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力加以选择时，我将劝人选择暴力我宁愿要印度采用暴力来保护我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮

13、辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“”“因此我并不因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”你能分析你能分析甘地选择甘地选择非暴力主义的理由和实际原因吗？非暴力主义的理由和实际原因吗？理由理由:“非暴力比暴力高明得多非暴力比暴力高明得多”，认识到了印度的力量。，认识到了印度的力量。原因：当时印度经济贫穷落后、资本主义发展不充分，与英国原因：当时印度经济贫穷落后、资本主义发展不

14、充分，与英国相比经济军事实力悬殊；无法与英国相抗衡，采取暴力手段只能相比经济军事实力悬殊；无法与英国相抗衡，采取暴力手段只能以卵击石，唯有非暴力不合作才是最佳选择。以卵击石，唯有非暴力不合作才是最佳选择。走近甘地走近甘地三、悲剧结局（为三、悲剧结局（为建立和谐、平等社会而战建立和谐、平等社会而战）设问设问:请阅读请阅读7575岁的甘地拄着拐杖岁的甘地拄着拐杖 独行的图片独行的图片,你有何感想你有何感想?75岁的甘地为国家和平团结而奔波岁的甘地为国家和平团结而奔波3.19483.1948年被印度教的极端年被印度教的极端 分子刺杀，分子刺杀，时年时年79岁岁 1.1.为消灭教派纷争而斗争为消灭教派

15、纷争而斗争 2.2.为消除种姓制度而斗争为消除种姓制度而斗争 问题探究六：问题探究六：根据下列材料，简要评价甘地在非暴力根据下列材料，简要评价甘地在非暴力不合作运动中的历史作用？不合作运动中的历史作用？（材料一材料一：“在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。经济自由和平等的象征。”甘地甘地 材料二：大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击材料二：大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击下岌岌可危。下岌岌可危。甘地图传甘地图传 材料三：材料三：“不管我们如何谴责不合作运动，但假如我们低估不管我们如何谴责不合作运动，但假如

16、我们低估了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。一味采用了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。一味采用高压，不可能永久地解决问题。高压，不可能永久地解决问题。”印度总督欧文印度总督欧文 材料四：甘地提出了非暴力与不合作的主张：一方面，用不材料四：甘地提出了非暴力与不合作的主张：一方面，用不合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局作出有利于合作来发动群众，反对英国殖民者，迫使殖民当局作出有利于印度资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，印度资产阶级的让步；另一方面，又用非暴力来限制群众运动，防止社会改良转变为革命，以便把群众运动控制在资产阶级利防止社会改良转变为

17、革命，以便把群众运动控制在资产阶级利益能够容许的范围之内。益能够容许的范围之内。世界近代史世界近代史教材教材 促进了印度人民团结，增强了印度民族自尊心和民族自信促进了印度人民团结，增强了印度民族自尊心和民族自信心，印度民族意识高涨，为战后印度独立奠定基础；心，印度民族意识高涨，为战后印度独立奠定基础；一定程度上抵制英国经济侵略，有利于印度民族经济发展，一定程度上抵制英国经济侵略，有利于印度民族经济发展，沉重打击了英国殖民统治；沉重打击了英国殖民统治；提出了提出了“非暴力不合作非暴力不合作”理论，成为整个运动的指导思想。理论，成为整个运动的指导思想。以非暴力限制民族独立运动的进一步发展，以非暴力

18、限制以非暴力限制民族独立运动的进一步发展，以非暴力限制人民的革命运动，束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府抱人民的革命运动，束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府抱有幻想，反映了印度资产阶级在斗争中的软弱性与妥协性。有幻想，反映了印度资产阶级在斗争中的软弱性与妥协性。（局限性）（局限性）我看甘地我看甘地甲：甘地是甲：甘地是“神的化身神的化身”“”“真理的代言人真理的代言人”。乙：甘地是乙：甘地是“矫揉造作的阴谋家矫揉造作的阴谋家”，是，是“印度封建主印度封建主义不折不扣的辩护士义不折不扣的辩护士”“”“帝国主义的帮凶帝国主义的帮凶”“”“群众性群众性民族解放运动的主要叛卖者民族解放运动的主要叛卖

19、者”。丙：甘地是印度丙：甘地是印度“过去过去3030年来的向导和哲学家，印度年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔自由的灯塔”。1 1、通过学习，你最同意其中的哪一种观点？请简要说、通过学习，你最同意其中的哪一种观点？请简要说明理由。明理由。2 2、结合所学内容，谈谈其他两种观点的可以理解之处、结合所学内容，谈谈其他两种观点的可以理解之处。我看甘地我看甘地问题探究七：评价甘地问题探究七：评价甘地 1 1、功绩：、功绩：领导南非印侨斗争，创立基于领导南非印侨斗争，创立基于仁爱、真理和个人仁爱、真理和个人精神力量精神力量的非暴力理论，不仅是印度人民伟大的思想的非暴力理论，不仅是印度人民伟大的思想财富，

20、而且成为世界人民的宝贵精神财富。财富，而且成为世界人民的宝贵精神财富。发起组织多次群众性非暴力不合作运动，发起组织多次群众性非暴力不合作运动，打击了打击了英国殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信英国殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心，为印度的独立奠定基础。心，为印度的独立奠定基础。2 2、局限：、局限：把民族运动局限于非暴力的框架内，影响了民族把民族运动局限于非暴力的框架内，影响了民族运动的进一步发展，反映了印度资产阶级在斗争中的运动的进一步发展，反映了印度资产阶级在斗争中的动摇性与妥协性；动摇性与妥协性；反对资本主义物质文明，崇尚印度传统文明，抛反对资本主义物质文明，崇尚印度

21、传统文明，抛弃先进技术，是弃先进技术，是历史的倒退历史的倒退。3 3、总体评价：、总体评价：印度民族解放时期杰出的资产阶级革命家，民族独印度民族解放时期杰出的资产阶级革命家，民族独立运动先驱，无愧立运动先驱，无愧“圣雄圣雄”、“国父国父”称号。称号。甘地甘地印度民族之魂印度民族之魂我看甘地我看甘地 问题探究八：甘地问题探究八：甘地“生为一名印度人，并坚持着一些生为一名印度人，并坚持着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。用。”印度人民和世界人民都无不景仰圣雄甘地，通过印度人民和世界人民都无不景仰圣雄甘地，通过本课的学习，从甘地奋

22、斗的一生之中，你觉得甘地给我本课的学习，从甘地奋斗的一生之中，你觉得甘地给我们留下了什么或者有什么样的品质值得后人学习？们留下了什么或者有什么样的品质值得后人学习？给后世留下伟大的遗产给后世留下伟大的遗产 甘地遗产一：心灵的伟大，人格的伟大甘地遗产一：心灵的伟大，人格的伟大 （坚定信念和（坚定信念和持之以恒持之以恒斗争精神、斗争精神、毕生致力于民族独立毕生致力于民族独立和民族团结事业和民族团结事业）。）。甘地遗产二：非暴力思想。甘地遗产二：非暴力思想。（甘地的非暴力不合作运动也许只有在印度那样的国情之下（甘地的非暴力不合作运动也许只有在印度那样的国情之下才会取得成功。才会取得成功。但是但是“非

23、暴力非暴力”的意义现在看来却应该是人类的意义现在看来却应该是人类对自我内心善良质朴的一个召唤！对自我内心善良质朴的一个召唤！非暴力思想有助于构建和谐非暴力思想有助于构建和谐世界。世界。）我看甘地我看甘地对话甘地对话甘地甘地（甘地（18691948）问题问题1 1：您是否太天真，太富于幻想您是否太天真，太富于幻想了？了？“非暴力不合作非暴力不合作”真的有用吗？真的有用吗？问题问题2 2：我觉得拿起武器和敌人火拼我觉得拿起武器和敌人火拼才是真正的男人，您不觉得不抵抗太懦才是真正的男人，您不觉得不抵抗太懦弱了吗？弱了吗？问题问题3：是什么让您用了整整一生是什么让您用了整整一生来坚持自己的信念？难道没

24、有迷惘和绝来坚持自己的信念？难道没有迷惘和绝望的时候吗？望的时候吗？问题问题4：您那么善良，可结果呢？您那么善良，可结果呢？您听说过农夫和蛇的故事吗？这个世界您听说过农夫和蛇的故事吗？这个世界需要以眼还眼，以牙还牙！需要以眼还眼，以牙还牙！问题问题5：我们这里没有教派仇杀，我们这里没有教派仇杀，您的非暴力思想对我们平常的生活又有您的非暴力思想对我们平常的生活又有什么用呢？什么用呢？问题问题1：您是否太天真，太富于幻想了？：您是否太天真，太富于幻想了？“非暴非暴力不合作力不合作”真的有用吗？关注指数：真的有用吗？关注指数：我不是一个幻想家。我是一位实干的理想主义者。我不是一个幻想家。我是一位实干

25、的理想主义者。哈里真1944年3月31日第64页在南非在南非:18941894年，成立印度人大会年，成立印度人大会19041904年，建立凤凰新村年，建立凤凰新村19131913年，组织印度侨民年，组织印度侨民进行非暴力抵抗运动进行非暴力抵抗运动在印度在印度:19191919年，在孟买成立非暴力年，在孟买成立非暴力抵抗大会，抵抗罗拉特法案抵抗大会，抵抗罗拉特法案19241924年，担任国大党主席年，担任国大党主席19301930年，领导食盐进军年，领导食盐进军19421942年，提出英国年，提出英国“退出印度退出印度”19461946年，与英国政府谈判，试年，与英国政府谈判，试图解决印度未来问

26、题图解决印度未来问题19481948年年1 1月月1818日，印度教、穆日，印度教、穆斯林、锡克人三派领袖签约答斯林、锡克人三派领袖签约答应甘地的条件：和睦相处应甘地的条件：和睦相处19471947年年8 8月月1515日，印度独立日，印度独立19481948年年1 1月月3030日，甘地遇刺身亡日，甘地遇刺身亡 即使最不义的统治，也必须依赖被统治者的合作而继续。即使最不义的统治，也必须依赖被统治者的合作而继续。1931年甘地同英国政府谈判年甘地同英国政府谈判 因为因为9000名英国官员不可能统治名英国官员不可能统治2亿亿5000万不合作的万不合作的印度民众。印度民众。起初他们忽视你，然后他们

27、嘲笑你，镇压你，但最起初他们忽视你，然后他们嘲笑你，镇压你，但最终你赢得了胜利。终你赢得了胜利。甘地自传第187页 什么是真正的勇敢？什么是真正的勇敢？躲在大炮后面把躲在大炮后面把别人炸得粉粹，还是能够面带微笑走向大炮甘别人炸得粉粹，还是能够面带微笑走向大炮甘愿粉身碎骨？愿粉身碎骨？问题问题2：我觉得拿起武器和敌人火拼才是真正的男：我觉得拿起武器和敌人火拼才是真正的男人，您不觉得不抵抗太懦弱了吗？关注指数：人，您不觉得不抵抗太懦弱了吗？关注指数：非暴力是勇者的品质，怯懦与非暴力如水火不能相容。力非暴力是勇者的品质，怯懦与非暴力如水火不能相容。力量不是来自外界的武器，而是来自一种不屈的意志。量不

28、是来自外界的武器，而是来自一种不屈的意志。甘地自传第249页紧握盐的手可以被砍断，但绝不交出食盐。紧握盐的手可以被砍断，但绝不交出食盐。甘地哈里真1931年5月13日，第43页问题问题3：是什么让您用了整整一生来坚持自：是什么让您用了整整一生来坚持自己的信念？难道没有迷惘和绝望的时候吗？己的信念？难道没有迷惘和绝望的时候吗？关注指数：关注指数：当我绝望的时候，我会想起在历史上只有真理和爱才能获当我绝望的时候，我会想起在历史上只有真理和爱才能获得最后的胜利。有许多暴君和凶手在短期之内或许所向无敌，得最后的胜利。有许多暴君和凶手在短期之内或许所向无敌，但最终总会走向失败，好好想一想，永远都是这样。

29、但最终总会走向失败，好好想一想，永远都是这样。圣雄甘地选集第五卷，第128页 我知道这条道路艰难又陡峭，就像剑的锋我知道这条道路艰难又陡峭，就像剑的锋刃，我欣然走在上面。滑倒时，我哭泣。神说：刃，我欣然走在上面。滑倒时，我哭泣。神说：“奋斗的人绝不会遭到毁灭。奋斗的人绝不会遭到毁灭。”我相信神的许诺。我相信神的许诺。青年印度1926年6月17日，第215页 问题问题4：您那么善良，可结果呢？您听说过：您那么善良，可结果呢？您听说过农夫和蛇的故事吗？这个世界需要以眼还眼，农夫和蛇的故事吗？这个世界需要以眼还眼，以牙还牙！关注指数：以牙还牙！关注指数：以眼还眼，世界只会更加盲目。以眼还眼，世界只会

30、更加盲目。圣雄甘地选集第五卷，第49页 报复的本质只是增加了邪恶。因剑得到的亦将因剑失去。报复的本质只是增加了邪恶。因剑得到的亦将因剑失去。青年印度1925年2月26日，第73页 非暴力战士从不会失去耐心。善会以蜗非暴力战士从不会失去耐心。善会以蜗牛的速度行动。非暴力是成长缓慢的植物。牛的速度行动。非暴力是成长缓慢的植物。青年印度1931年4月20日第43页真理既坚如磐石，又柔美如花。真理既坚如磐石，又柔美如花。甘地自传第139页问题问题5：圣雄您好，我们是溱潼中学高二年级的：圣雄您好，我们是溱潼中学高二年级的学生，我们这里没有教派仇杀，您的非暴力思想学生，我们这里没有教派仇杀，您的非暴力思想

31、对我们平常的生活有什么帮助吗？对我们平常的生活有什么帮助吗？其实落实非暴力的第一步是表现在日常生其实落实非暴力的第一步是表现在日常生活中，我们之间要活中，我们之间要诚实、谦逊、宽容、满怀爱诚实、谦逊、宽容、满怀爱心，相互体贴。心，相互体贴。在非暴力的王国中，在非暴力的王国中，别人别人每一个真实的思想和声音都应每一个真实的思想和声音都应该受到该受到尊重尊重。如果你真的想要培养非暴力，你应该发誓，无如果你真的想要培养非暴力，你应该发誓，无论遇到什么情况，你不会动辄发怒，向你的家人发号施令，论遇到什么情况，你不会动辄发怒，向你的家人发号施令，或主宰他们的一切。或主宰他们的一切。甘地自传第283页 我

32、感到我看见了你，我也将启程向前。泰戈尔渡口即使帆落索断，即使望不到对面的涯岸，此刻，旭日露出笑脸，春花争奇竞妍。于是，在黑暗中我放舟启航。让历史照亮未来 印度的独立：二战结束后，英国被迫同意印度独立。印度的独立：二战结束后，英国被迫同意印度独立。19471947年英国提出年英国提出蒙巴顿方案蒙巴顿方案，印度分为印、巴两个，印度分为印、巴两个独立国家。独立国家。功夫不负苦心人。年月，印度半功夫不负苦心人。年月，印度半岛建立了两个独立的主权国：以印度教为主岛建立了两个独立的主权国：以印度教为主 的的印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。经过长期的印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。经过长期的斗争，印度人民终

33、于获得了独立。在成立斗争，印度人民终于获得了独立。在成立 印度印度联邦制宪会议上，甘地被称为联邦制宪会议上，甘地被称为“过去年来的过去年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔向导和哲学家，印度自由的灯塔”。英国驻印度。英国驻印度总督蒙巴顿则称他为总督蒙巴顿则称他为“印度自由的建筑师印度自由的建筑师”。材料一材料一:1920 1920年甘地第一次发动非暴力不合作运动年甘地第一次发动非暴力不合作运动,其纲领其纲领包括包括:受封者退回爵位封号受封者退回爵位封号,抵制立法机构选举抵制立法机构选举,抵制在政府机抵制在政府机关和法院工作关和法院工作,拒绝在英国学校读书拒绝在英国学校读书,提倡手纺车运动以抵制英提

34、倡手纺车运动以抵制英货货.在运动后期又提出拒绝纳税的要求在运动后期又提出拒绝纳税的要求.世界史世界史甘地在纺纱甘地在纺纱 问题探究三问题探究三:根据以下材料并结合所学知识，概括第一根据以下材料并结合所学知识，概括第一次非暴力不合作的斗争次非暴力不合作的斗争渐进过程渐进过程?甘地经济思想的甘地经济思想的中心口中心口号号是什么是什么?其其实质目的实质目的是什么是什么?对其应该怎样认识？对其应该怎样认识？材料二：材料二：甘地认为：甘地认为：“铁路、律铁路、律师与医生，他们已把印度弄得贫困不师与医生，他们已把印度弄得贫困不堪。所以我们若不及时觉悟起来，我堪。所以我们若不及时觉悟起来，我们必至于灭亡之一

35、途。们必至于灭亡之一途。使印度贫使印度贫困的，那是困的，那是机器机器，印度的仇，印度的仇敌，敌，是西方的物质文明。因此甘是西方的物质文明。因此甘地得出结论：自治是一座伟大的机构，地得出结论：自治是一座伟大的机构，但中心始终是纺纱车，所有的活动都但中心始终是纺纱车，所有的活动都要围着它旋转。要围着它旋转。”三步走渐进：三步走渐进：放弃头衔和名誉职位；放弃头衔和名誉职位；抵制机抵制机关法院学校；关法院学校；抵制英货，抗税。抵制英货，抗税。经济口号：经济口号：“回到纺车去回到纺车去”实质目的：开展家庭纺织运动抵制英国经济侵略实质目的：开展家庭纺织运动抵制英国经济侵略 认识认识:首先恢复手纺车运动，提倡以手工纺织业来首先恢复手纺车运动，提倡以手工纺织业来抵制西方经济侵略，维护了印度的民族经济，打击了抵制西方经济侵略，维护了印度的民族经济，打击了英国在印度的殖民经济，英国在印度的殖民经济，具有具有争取民族独立的民族主义精神争取民族独立的民族主义精神；但是但是它反对的是西方先进的生产技术和物质文明它反对的是西方先进的生产技术和物质文明,崇尚崇尚印度传统文明，其结果只能使印度回到落后的封建社印度传统文明，其结果只能使印度回到落后的封建社会中去会中去,是不可取的历史倒退。是不可取的历史倒退。