阴阳五行学说7课件.ppt
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- 阴阳五行 学说 课件
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1、第一节第一节 阴阳学说阴阳学说阴阳学说的基本内容阴阳学说的基本内容(一)阴阳对立 阴阳对立是阴阳双方的互相排斥、互相斗争。阴阳学说认为:阴阳双方的对立是绝对的,如天与地、上与下、内与外、动与静、昼与夜、明与暗、寒与热、虚与实、散与聚等等。万事万物都是阴阳对立的统一万事万物都是阴阳对立的统一。对立是阴阳二者之间相反的一面,统一则是二者之间相成的一面。没有对立就没有统一,没有相反也就没有相成。阴阳两个方面的相互对立,主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。阴与阳相互制约和相互斗争的结果取得了统一,即取得了动态平衡。只有维持这种关系,事物才能正常发展变化,人体才能维持正常的生理状态;否则,事物的发展
2、变化就会遭到破坏,人体就会发生疾病。总之,阴阳的对立是用阴阳说明事物或现象相互对立的两个方面及其相互制约的关系。(二)阴阳互根(二)阴阳互根 阴阳互根,是阴阳之间的相互依存,互为根据和条件。如阴阳互根,是阴阳之间的相互依存,互为根据和条件。如天与地、寒与热、虚与实、气与血、散与聚等等,不仅互天与地、寒与热、虚与实、气与血、散与聚等等,不仅互相排斥,而且互为存在的条件。相排斥,而且互为存在的条件。1阴阳互根是确定事物属性的依据阴阳互根是确定事物属性的依据:。如上属阳,下属阴,:。如上属阳,下属阴,没有上之属阳,也就无所谓下之属阴;没有下之属阴,也没有上之属阳,也就无所谓下之属阴;没有下之属阴,也
3、就无所谓上之属阳。就无所谓上之属阳。2阴阳互根是事物发展变化的条件阴阳互根是事物发展变化的条件:如阴阳消长超越了一:如阴阳消长超越了一定的限度(指维持平衡的限度,即条件),则平衡被打破,定的限度(指维持平衡的限度,即条件),则平衡被打破,在人体则引起疾病。阳损可以耗阴,阴损可以耗阳。即阳在人体则引起疾病。阳损可以耗阴,阴损可以耗阳。即阳虚至一定程度时,由于虚至一定程度时,由于“无阳则阴无以化无阳则阴无以化”,故可进一步,故可进一步损伤体内的阴液而导致阴虚,称作损伤体内的阴液而导致阴虚,称作“阳损及阴阳损及阴”。3阴阳互根是阴阳相互转化的内在根据阴阳互根是阴阳相互转化的内在根据:阴和阳在一定条:
4、阴和阳在一定条件下,可以各向自己相反的方面转化。因为阴阳对立的双件下,可以各向自己相反的方面转化。因为阴阳对立的双方没有相互联结、相互依存的关系,也就不可能各自向着方没有相互联结、相互依存的关系,也就不可能各自向着和自己相反的方向转化。和自己相反的方向转化。(三)阴阳消长(三)阴阳消长 阴阳消长,是阴阳对立双方的增减、盛衰、进退的运阴阳消长,是阴阳对立双方的增减、盛衰、进退的运动变化。其消长规律为阳消阴长,阴消阳长。阴阳双方在动变化。其消长规律为阳消阴长,阴消阳长。阴阳双方在彼此消长的动态过程中保持相对的平衡,人体才保持正常彼此消长的动态过程中保持相对的平衡,人体才保持正常的运动规律。平衡是维
5、持生命的手段,达到常阈才是健康的运动规律。平衡是维持生命的手段,达到常阈才是健康的特征。阴阳双方在一定范围内的消长,体现了人体动态的特征。阴阳双方在一定范围内的消长,体现了人体动态平衡的生理活动过程。如果这种平衡的生理活动过程。如果这种“消长消长”关系超过了生理关系超过了生理限度(常阈),便将出现阴阳某一方面的偏盛或偏衰,于限度(常阈),便将出现阴阳某一方面的偏盛或偏衰,于是人体生理动态平衡失调,疾病就由此而生。是人体生理动态平衡失调,疾病就由此而生。阴阳偏盛偏阴阳偏盛偏衰就是阴阳异常消长病变规律的高度概括。衰就是阴阳异常消长病变规律的高度概括。一般说来,阴一般说来,阴阳消长有常有变,正常的阴
6、阳消长是言其常,异常的阴阳阳消长有常有变,正常的阴阳消长是言其常,异常的阴阳消长是言其变。消长是言其变。总之,自然界和人体所有复杂的发展变化,都包含着总之,自然界和人体所有复杂的发展变化,都包含着阴阳消长的过程,是阴阳双方对立斗争、依存互根的必然阴阳消长的过程,是阴阳双方对立斗争、依存互根的必然结果。结果。(四)阴阳转化(四)阴阳转化 阴阳转化,是指阴阳对立的双方,在一定条件下可以相互阴阳转化,是指阴阳对立的双方,在一定条件下可以相互转化。阴阳转化是事物运动变化的基本规律。转化。阴阳转化是事物运动变化的基本规律。“重阴必阳,重阴必阳,重阳必阴重阳必阴”,“寒极生热,热极生寒寒极生热,热极生寒”
7、(素问素问阴阳应象大阴阳应象大论论)。阴阳之理,极则生变。)。阴阳之理,极则生变。阴阳消长是阴阳转化的前提,而阴阳转化则是阴阳消长的必然阴阳消长是阴阳转化的前提,而阴阳转化则是阴阳消长的必然结果。结果。以季节气候变化为例,春至冬去,夏往秋来。以季节气候变化为例,春至冬去,夏往秋来。在人体生命活动过程中,高热导致休克。在人体生命活动过程中,高热导致休克。阴阳的相互作用称之为阴阳的相互作用称之为“阴阳交感阴阳交感”,又名阴阳相推、阴,又名阴阳相推、阴阳相感。交感,交,互相接触;感,交感相应。互相感应,交阳相感。交感,交,互相接触;感,交感相应。互相感应,交感相应,谓之交感。感相应,谓之交感。阴阳交
8、感表现为阴阳的对立、互根、消长阴阳交感表现为阴阳的对立、互根、消长和转化。和转化。阴阳的对立、互根、消长、转化,是阴阳学说的基阴阳的对立、互根、消长、转化,是阴阳学说的基本内容。这些内容不是孤立的,而是互相联系、互相影响、互本内容。这些内容不是孤立的,而是互相联系、互相影响、互为因果的。为因果的。三、阴阳学说在中医学中的应用三、阴阳学说在中医学中的应用(一)说明人体的组织结构(一)说明人体的组织结构 人体是一个有机整体,人体内部充满着阴阳对立统一现象。人体是一个有机整体,人体内部充满着阴阳对立统一现象。“人生有人生有形,不离形,不离阴阳阴阳”(素问素问宝命全角论宝命全角论)。)。阴阳学说对人体
9、的部位、脏腑、经络、形气等的阴阳属性,都作了具阴阳学说对人体的部位、脏腑、经络、形气等的阴阳属性,都作了具体划分。如:体划分。如:就人体部位来说,人体的就人体部位来说,人体的上半身为阳,下半身属阴上半身为阳,下半身属阴;体表属阳,体内;体表属阳,体内属阴;体表的背部属阳,腹部属阴;四肢外侧为阳,内侧为阴。属阴;体表的背部属阳,腹部属阴;四肢外侧为阳,内侧为阴。按脏腑功能特点分,按脏腑功能特点分,心肺脾肝肾五脏为阴心肺脾肝肾五脏为阴,胆胃大肠小肠膀胱三焦六胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑为阳腑为阳。五脏之中,心肺为阳,肝脾肾为阴;心肺之中,心为阳,肺。五脏之中,心肺为阳,肝脾肾为阴;心肺之中,心为阳,肺
10、为阴;肝脾肾之间,肝为阳,脾肾为阴。而且每一脏之中又有阴阳之为阴;肝脾肾之间,肝为阳,脾肾为阴。而且每一脏之中又有阴阳之分,如心有心阴、心阳,肾有肾阴、肾阳,胃有胃阴、胃阳等。分,如心有心阴、心阳,肾有肾阴、肾阳,胃有胃阴、胃阳等。在经络之中,也分为阴阳。在经络之中,也分为阴阳。经属阴,络属阳经属阴,络属阳,而经之中有阴经与阳经,而经之中有阴经与阳经,络之中又有阴络与阳络。就十二经脉而言,就有络之中又有阴络与阳络。就十二经脉而言,就有手三阳经与手三阴经手三阳经与手三阴经之分、足三阳经与足三阴经之别。在血与气之间,血为阴,气为阳。之分、足三阳经与足三阴经之别。在血与气之间,血为阴,气为阳。在气之
11、中,营气在内为阴,卫气在外为阳等等。在气之中,营气在内为阴,卫气在外为阳等等。总之,人体上下、内外、表里、前后各组织结构之间,以及每一总之,人体上下、内外、表里、前后各组织结构之间,以及每一组织结构自身各部分之间的复杂关系,无不包含着阴阳的对立统一。组织结构自身各部分之间的复杂关系,无不包含着阴阳的对立统一。(二)说明人体的生理功能(二)说明人体的生理功能 中医学应用阴阳学说分析人体健康和疾病的矛盾,提出了中医学应用阴阳学说分析人体健康和疾病的矛盾,提出了维持人体阴阳平衡的理论。阴阳匀平谓之平人。机体阴阳维持人体阴阳平衡的理论。阴阳匀平谓之平人。机体阴阳平衡标志着健康。健康包括机体内部以及机体
12、与环境之间平衡标志着健康。健康包括机体内部以及机体与环境之间的阴阳平衡。人体的正常生命活动,是阴阳两个方面保持的阴阳平衡。人体的正常生命活动,是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系,使阴阳处于动态平衡状态的结果。着对立统一的协调关系,使阴阳处于动态平衡状态的结果。阴阳学说在生理学的应用主要是:阴阳学说在生理学的应用主要是:1说明物质与功能之间的关系:人体生理活动的基本说明物质与功能之间的关系:人体生理活动的基本规律可概括为规律可概括为阴精(物质)与阳气(功能)阴精(物质)与阳气(功能)的矛盾运动。的矛盾运动。物质与功能,阴与阳共处于相互对立、依存、消长和转化物质与功能,阴与阳共处于相互对立、依
13、存、消长和转化的统一体中,维持着物质与功能、阴与阳的相对的动态平的统一体中,维持着物质与功能、阴与阳的相对的动态平衡,保证了生命活动的正常进行。衡,保证了生命活动的正常进行。2说明生命活动的基本形式:说明生命活动的基本形式:升降出入升降出入是气化活动的是气化活动的基本形式。阳主升,阴主降。基本形式。阳主升,阴主降。(三)说明人体的病理变化(三)说明人体的病理变化 1分析分析邪气和正气邪气和正气的阴阳属性:疾病的发生发展取决于两方面的因素:一是的阴阳属性:疾病的发生发展取决于两方面的因素:一是邪气。所谓邪气,就是各种致病因素的总称。二是正气。正气泛指人体的机邪气。所谓邪气,就是各种致病因素的总称
14、。二是正气。正气泛指人体的机能活动,常与邪气对称。邪气有阴邪(如寒邪、湿邪)和阳邪(如六淫中的能活动,常与邪气对称。邪气有阴邪(如寒邪、湿邪)和阳邪(如六淫中的风邪、火邪)之分。正气又有阴精和阳气之别。风邪、火邪)之分。正气又有阴精和阳气之别。2分析病理变化的基本规律:疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程。邪分析病理变化的基本规律:疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程。邪正斗争导致阴阳失调,而出现各种各样的病理变化。无论外感病或内伤病,正斗争导致阴阳失调,而出现各种各样的病理变化。无论外感病或内伤病,其病理变化的基本规律不外乎阴阳的偏盛或偏衰。其病理变化的基本规律不外乎阴阳的偏盛或偏衰。(1)
15、阴阳偏盛:)阴阳偏盛:“阳盛则热阳盛则热”属于阳长阴消,属于阳长阴消,“阴盛则寒阴盛则寒”属于阴长阳消属于阴长阳消。其中,以其中,以“长长”为主,为主,“消消”居其次。居其次。(2)阴阳偏衰:)阴阳偏衰:“阳虚则寒阳虚则寒”属于阳消而阴相对长,阴虚则热属于阴消而阳属于阳消而阴相对长,阴虚则热属于阴消而阳相对长。相对长。其中,以消为主,因消而长,长居其次。其中,以消为主,因消而长,长居其次。(3)阴阳互损:根据阴阳互根的原理,机体的阴阳任何一方虚损到一定程度,)阴阳互损:根据阴阳互根的原理,机体的阴阳任何一方虚损到一定程度,必然导致另一方的不足。必然导致另一方的不足。阳损及阴,阴损及阳阳损及阴,
16、阴损及阳:阳虚至一定程度时,因阳虚:阳虚至一定程度时,因阳虚不能化生阴液,而同时出现阴虚的现象,称不能化生阴液,而同时出现阴虚的现象,称“阳损及阴阳损及阴”。(4)阴阳转化:在疾病的发展过程中,阴阳偏盛偏衰的病理变化可以在一定)阴阳转化:在疾病的发展过程中,阴阳偏盛偏衰的病理变化可以在一定的条件下各自向相反的方向转化。即的条件下各自向相反的方向转化。即阳证可以转化为阴证,阴证可以转化为阳证可以转化为阴证,阴证可以转化为阳证阳证。阳损及阴和阴损及阳也是阴阳转化的体现。阳损及阴和阴损及阳也是阴阳转化的体现。(四)用于指导疾病的诊断(四)用于指导疾病的诊断 中医诊断疾病的过程,包括诊察疾病和辨别证候
17、两个方面。中医诊断疾病的过程,包括诊察疾病和辨别证候两个方面。“察色按脉,察色按脉,先别阴阳先别阴阳”(素问素问阴阳应象大论阴阳应象大论)。阴阳学说用于诊断学中,旨)。阴阳学说用于诊断学中,旨在分析通过四诊而收集来的临床资料和辨别证候。在分析通过四诊而收集来的临床资料和辨别证候。1阴阳是分析四诊资料之目阴阳是分析四诊资料之目:如色泽鲜明者属阳,晦暗者属阴;语声:如色泽鲜明者属阳,晦暗者属阴;语声高亢洪亮者属阳,低微无力者属阴;呼吸有力、声高气粗者属阳,呼吸高亢洪亮者属阳,低微无力者属阴;呼吸有力、声高气粗者属阳,呼吸微弱、声低气怯者属阴;口渴喜冷者属阳,口渴喜热者属阴;脉之浮、微弱、声低气怯者
18、属阴;口渴喜冷者属阳,口渴喜热者属阴;脉之浮、数、洪、滑等属阳,沉、迟、细、涩等属阴。数、洪、滑等属阳,沉、迟、细、涩等属阴。2阴阳是辨别证候的总纲阴阳是辨别证候的总纲:如八纲辨证中,表证、热证、实证属阳;:如八纲辨证中,表证、热证、实证属阳;里证、寒证、虚证属阴。在临床辨证中,只有分清阴阳,才能抓住疾病里证、寒证、虚证属阴。在临床辨证中,只有分清阴阳,才能抓住疾病的本质,做到执简驭繁。所以辨别阴证、阳证是诊断的基本原则,在临的本质,做到执简驭繁。所以辨别阴证、阳证是诊断的基本原则,在临床上具有重要的意义。在脏腑辨证中,脏腑气血阴阳失调可表现出许多床上具有重要的意义。在脏腑辨证中,脏腑气血阴阳
19、失调可表现出许多复杂的证候,但不外阴阳两大类,如在虚证分类中,心有气虚、阳虚和复杂的证候,但不外阴阳两大类,如在虚证分类中,心有气虚、阳虚和血虚、阴虚之分,前者属阳虚范畴,后者属阴虚范畴。血虚、阴虚之分,前者属阳虚范畴,后者属阴虚范畴。总之,由于阴阳偏盛偏衰是疾病过程中病理变化的基本规律,所以疾病总之,由于阴阳偏盛偏衰是疾病过程中病理变化的基本规律,所以疾病的病理变化虽然错综复杂,千变万化,但其基本性质可以概括为阴和阳的病理变化虽然错综复杂,千变万化,但其基本性质可以概括为阴和阳两大类。两大类。(五)用子指导疾病的防治(五)用子指导疾病的防治 1指导养生防病:指导养生防病:春夏养阳,秋冬养阴春
20、夏养阳,秋冬养阴,精神内守,饮食有节,起居有常,精神内守,饮食有节,起居有常,做到做到法于阴阳,和于术数法于阴阳,和于术数”(素问,上古天真论素问,上古天真论)。)。2,用于疾病的治疗:,用于疾病的治疗:调整阴阳,补偏救弊调整阴阳,补偏救弊,促使阴平阳秘,恢复阴阳相对,促使阴平阳秘,恢复阴阳相对平衡。平衡。(1)确定治疗原则)确定治疗原则 阴阳偏盛的治疗原则:阴阳偏盛的治疗原则:损其有余,实者泻之损其有余,实者泻之。阴阳偏衰的治疗原则:阴阳偏衰的治疗原则:补其不足,虚者补之。补其不足,虚者补之。补阳配阴,补阴配阳补阳配阴,补阴配阳:阳损及阴则治阳要顾阴,即在充分补阳的基础上补:阳损及阴则治阳要
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