第二章-千字文课件.ppt

1、A1p估计看到这标题，大概又会有人觉得我个博士读得很闲了。其实现在估计看到这标题，大概又会有人觉得我个博士读得很闲了。其实现在自己也知道状态其实差的可以，明明知道有很多事情要做，心却始终自己也知道状态其实差的可以，明明知道有很多事情要做，心却始终感觉在挣扎，依旧是一事无成中，似乎总是少一份坚决了。现在只好感觉在挣扎，依旧是一事无成中，似乎总是少一份坚决了。现在只好找些杂七杂八的事情来缓解一下自己都讲不清楚的压力了，而品味些找些杂七杂八的事情来缓解一下自己都讲不清楚的压力了，而品味些古文，至少在沉浸其中时心里能感到些许难得的宁静，大概是因为那古文，至少在沉浸其中时心里能感到些许难得的宁静，大概是

2、因为那些读来有些拗口的文字默诵之下，很有几分念经的味道了，于是形式些读来有些拗口的文字默诵之下，很有几分念经的味道了，于是形式上的虔诚带来了一种近似求道者的心静了上的虔诚带来了一种近似求道者的心静了.p本意是打发时间，却也在杂学中收获了一些，开始认识到了祖国文化本意是打发时间，却也在杂学中收获了一些，开始认识到了祖国文化的博大精深，尤其觉得很对不起从小到大教过我的语文老师。传统文的博大精深，尤其觉得很对不起从小到大教过我的语文老师。传统文化实在是浩如烟海，感觉自己仿若站在了海边，难以尽言的美好像裹化实在是浩如烟海，感觉自己仿若站在了海边，难以尽言的美好像裹挟着天地间气息的海风般扑面而来，有的丝

3、丝缕缕，有的浩浩汤汤，挟着天地间气息的海风般扑面而来，有的丝丝缕缕，有的浩浩汤汤，澎湃的心潮起伏间竟然还能体会到那细微的感动。说实话，起初翻找澎湃的心潮起伏间竟然还能体会到那细微的感动。说实话，起初翻找些古旧的文字来看，还是有点动机不纯的，想着是让自己看上去有点些古旧的文字来看，还是有点动机不纯的，想着是让自己看上去有点文化了。渐渐地心境在阅读中沉了进去，偶尔也有了会心的感觉，在文化了。渐渐地心境在阅读中沉了进去，偶尔也有了会心的感觉，在现代与古代之间，虽然时过，境迁，世事异，但人心就真的变了嘛？现代与古代之间，虽然时过，境迁，世事异，但人心就真的变了嘛？抛开些物质的表面，直达内心的时候，人性

4、的困惑其实一直在那儿呢。抛开些物质的表面，直达内心的时候，人性的困惑其实一直在那儿呢。所以读古人言，仍旧是能发新意，而有所感悟的。甚至有时会发现有所以读古人言，仍旧是能发新意，而有所感悟的。甚至有时会发现有些现代人的观点，其实老祖宗们早就想到了。些现代人的观点，其实老祖宗们早就想到了。A2主讲：朱媛主讲：朱媛A3p千字文千字文为南朝梁武帝时周兴嗣所著。四为南朝梁武帝时周兴嗣所著。四言韵文，二百五十句，全书千字，无一复字，言韵文，二百五十句，全书千字，无一复字，故故千字文千字文。p有一千五百多年的历史，是世界上现存最早、有一千五百多年的历史，是世界上现存最早、使用时间最久、影响最深最大的识字读本

5、。使用时间最久、影响最深最大的识字读本。A4p本书以识字为主，包括天文、地史、道德规本书以识字为主，包括天文、地史、道德规范、农业知识，还吸收了不少民间谚语，简范、农业知识，还吸收了不少民间谚语，简明扼要、通俗易懂、便于记诵、流传久广。明扼要、通俗易懂、便于记诵、流传久广。p千字文千字文行文流畅，气势磅礴，内容丰富。行文流畅，气势磅礴，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，由清但由于时代久远，内容已不易于理解，由清人汪啸尹纂辑、孙谦益参注人汪啸尹纂辑、孙谦益参注千字文释义千字文释义将将千字文千字文分为四个部份，他们称之为四分为四个部份，他们称之为四章。章。A5p从天地开辟讲起。对自然环境

6、变迁的简述；从天地开辟讲起。对自然环境变迁的简述；也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时也讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现。盛世的表现。p重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、工夫。文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。保真等方面进行了深入的阐述。A6p讲述与统治有关的各方面问题。此章首讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城都邑的壮丽，其次重在叙述上层言京城都邑的壮丽，其次重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。最社会的豪华生活和他们的文治武功。最后描述了国家疆域的广阔和风

7、景的秀美。后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美。p主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。间温馨的人情向往之至。A7p开天辟地时，天是黑色开天辟地时，天是黑色的，大地是黄色的，宇的，大地是黄色的，宇宙混沌而蒙昧。日出日宙混沌而蒙昧。日出日落，月圆月缺，星辰按落，月圆月缺，星辰按一定的规则布满了天空。一定的规则布满了天空。p盈：月亮圆满；盈：月亮圆满；p昃：太远西斜昃：太远西斜p辰宿：星宿辰宿：星宿p洪荒：大而混沌洪荒：大而混沌A8谈谈A9p寒暑循环变化，秋天收寒暑循环变化，秋天收

8、割庄稼，冬天储藏粮食。割庄稼，冬天储藏粮食。历法上，用闰月调整一历法上，用闰月调整一年的天数，乐律上用律年的天数，乐律上用律吕来调和阴阳，这样使吕来调和阴阳，这样使时序不至于紊乱。时序不至于紊乱。p岁：补岁岁：补岁p律律l l吕吕l l：音律的总：音律的总称。称。A10p云气上升遇冷就形成了云气上升遇冷就形成了雨，夜晚的露水遇冷就雨，夜晚的露水遇冷就凝结成霜。凝结成霜。p金沙江出产黄金，昆仑金沙江出产黄金，昆仑山出产美玉。山出产美玉。A11p最有名的宝剑叫巨阙，最有名的宝剑叫巨阙，最贵重的明珠叫夜光，最贵重的明珠叫夜光，最珍贵的果子是李和奈，最珍贵的果子是李和奈，最贵重的菜是芥菜与生姜。最贵重

9、的菜是芥菜与生姜。p阙阙ququ：“缺缺”，残缺，残缺p奈奈nini：沙果，苹果的一：沙果，苹果的一种种A12p海水是咸的，河水是淡海水是咸的，河水是淡的；有鳞的鱼儿水中潜的；有鳞的鱼儿水中潜游，有羽的鸟儿空中飞游，有羽的鸟儿空中飞翔。翔。p上古时代贤能者有上古时代贤能者有伏羲、伏羲、神农、少昊、人皇神农、少昊、人皇A13p黄帝的史官仓颉创制了黄帝的史官仓颉创制了文字，黄帝的妻子嫘祖文字，黄帝的妻子嫘祖养蚕取丝让人们穿上衣养蚕取丝让人们穿上衣服；舜帝与尧帝实行禅服；舜帝与尧帝实行禅让制，主动把位置传给让制，主动把位置传给有才能的人。有才能的人。p有虞氏，舜帝部落，虞有虞氏，舜帝部落，虞舜之称。

10、舜之称。p陶唐氏，尧帝部落。陶唐氏，尧帝部落。A14p安抚百姓，讨伐暴君，安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成有周武王姬发和商君成汤。汤。p贤君身坐朝廷，探讨治贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。大臣共商国事。p吊：抚慰吊：抚慰p平章：太平彰显平章：太平彰显A15p他们他们(英明的君主英明的君主)爱抚、爱抚、体恤老百姓，四方各族体恤老百姓，四方各族人都归附向往。人都归附向往。p远远近近都统一在一起，远远近近都统一在一起，全都心甘情愿归服贤君。全都心甘情愿归服贤君。p黎首：老百姓黎首：老百姓p遐迩遐迩xiaer：远近：远近p率：一律率：一律p宾：归顺宾：

11、归顺A16p凤凰在竹林中欢鸣，白凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。民安，处处吉祥。p贤君的教化覆盖大自然贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及的一草一木，恩泽遍及天下百姓。天下百姓。p被：覆盖被：覆盖p赖：遍及赖：遍及A17p南朝南朝p周兴嗣周兴嗣p识字识字四言韵文四言韵文 p四章四章p盈昃盈昃p阙阙p有虞有虞p陶唐陶唐p遐迩遐迩p化被草木，赖及万方化被草木，赖及万方p闰余成岁，律吕调阳闰余成岁，律吕调阳A18A19盖此身发，四大五常盖此身发，四大五常恭惟鞠养，岂敢毁伤恭惟鞠养，岂敢毁伤l人的身体发肤由地、水、人的身体发肤由地、水、风、火四种物质组成

12、，人风、火四种物质组成，人的行为以仁、义、礼、智、的行为以仁、义、礼、智、信为准则。信为准则。l心怀恭敬地想起父母的养心怀恭敬地想起父母的养育之恩，怎能随便毁坏和育之恩，怎能随便毁坏和损伤自己的身体呢？损伤自己的身体呢？A20女慕贞絜女慕贞絜 男效才良男效才良知过必改知过必改 得能莫忘得能莫忘l女子要爱慕贞女子要爱慕贞静，行为端庄，男静，行为端庄，男子要效法有德有才子要效法有德有才的贤人。的贤人。l知道自己有过知道自己有过错，一定要改正；错，一定要改正；适合自己干的事，适合自己干的事，不要放弃不要放弃A21罔谈彼短罔谈彼短 靡恃己长靡恃己长信使可复信使可复 器欲难量器欲难量墨悲丝染墨悲丝染 诗

13、赞羔羊诗赞羔羊l不要去谈论别人的短不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处，也不要依仗自己有长处就不思进取。处就不思进取。l诚实的话要能经受时诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让间的考验；器度要大，让人难以估量。人难以估量。l墨子为白丝染色不褪墨子为白丝染色不褪而悲泣，诗经中因此而悲泣，诗经中因此有羔羊篇传扬。有羔羊篇传扬。l罔：罔：wng不，没有。不，没有。l靡：靡：m不，没有。不，没有。l恃：恃：sh 依赖。依赖。A22景行维贤景行维贤 克念作圣克念作圣德建名立德建名立 形端表正形端表正l只有仰慕圣贤的德行，才能成为贤人；要克制私欲，努力仿效圣人。l养成了好的道德，就会有好的名声；就

14、像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。A23空谷传声空谷传声 虚堂习听虚堂习听祸因恶积祸因恶积 福缘善庆福缘善庆尺璧非宝尺璧非宝 寸阴是竞寸阴是竞l空旷的山谷中呼喊空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。堂里说话声非常清晰。l祸害是因为多次作祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。于常年行善得到的奖赏。l一尺长的璧玉算不一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。却值得去争取。习：重复习：重复缘：由于，因为缘：由于，因为庆：回报、奖励庆：回报、奖励竞：争取、珍惜竞：争取、珍惜A24鹿乳奉亲鹿乳奉亲资父

15、事君资父事君 曰严与敬曰严与敬孝当竭力孝当竭力 忠则尽命忠则尽命临深履薄临深履薄 夙兴温凊夙兴温凊l供养父亲，待奉国君，供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。要做到认真、谨慎、恭敬。l对父母孝，要尽心竭力；对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。对国君忠，要不惜献出生命。l要要“如临深渊，如履薄如临深渊，如履薄冰冰”那样小心谨慎；要早起那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉，感晚睡，让父母冬暖夏凉，感到生活舒服。到生活舒服。资、事：供养、侍奉资、事：供养、侍奉严：敬重严：敬重 敬：谨慎，不怠慢敬：谨慎，不怠慢 夙兴：早晨，起来夙兴：早晨，起来凊：凊：qng，凉。，凉。A25讲讲

16、A26似兰斯馨似兰斯馨 如松之盛如松之盛川流不息川流不息 渊澄取映渊澄取映l能这样去做，德行就能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。一样茂盛。l还能延及子孙，像大还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。像碧潭清澄照人。馨：香气馨：香气澄：清澈澄：清澈A27容止若思容止若思 言辞安定言辞安定笃初诚美笃初诚美 慎终宜令慎终宜令荣业所基荣业所基 籍甚无竟籍甚无竟l仪态举止要庄重，看上去若有所思；仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。言语措辞要稳重，显得从容沉静。l无论修身、求学、重视开头固然不无论修身、求

17、学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。错，认真去做，有好的结果更为重要。l有德能孝是事业显耀的基础，这样有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。的人声誉盛大，传扬不已。笃：马徐徐慢行，含有笃：马徐徐慢行，含有“初始初始”义。义。诚：实在，的确。诚：实在，的确。令：美好；令：美好；籍甚：盛大。籍甚：盛大。竟：本义曲尽人散竟：本义曲尽人散。无竟：没完、没了。无竟：没完、没了。A28学优登仕学优登仕 摄职从政摄职从政存以甘棠存以甘棠 去而益咏去而益咏l学习出色并有余力，就学习出色并有余力，就可走上仕道做官，担任可走上仕道做官，担任一定的职务，参与国家的政一定的职务，参与国

18、家的政事。事。l召公曾在甘棠树下处理召公曾在甘棠树下处理政务，他过世后老百姓留存政务，他过世后老百姓留存下那颗甘棠树，对他更加怀下那颗甘棠树，对他更加怀念歌咏。念歌咏。A29乐殊贵贱乐殊贵贱 礼别尊卑礼别尊卑上和下睦上和下睦 夫唱妇随夫唱妇随l选择乐曲要根据人的身选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区要按照人的地位高低有所区别。别。l长辈和小辈要和睦相处，长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。夫妇要一唱一随，协调和谐。A30外受傅训外受傅训 入奉母仪入奉母仪诸姑伯叔诸姑伯叔 犹子比儿犹子比儿l在外面要听从师长的在外面要听从师长的教

19、诲，在家里要遵守母亲教诲，在家里要遵守母亲的规范。的规范。l对待姑姑、伯伯、叔对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。亲生子女一样。“儿儿”字应该念作字应该念作“倪倪”，保持音律的和谐。，保持音律的和谐。A31A32孔怀兄弟孔怀兄弟 同气连枝同气连枝交友投分交友投分 切磨箴规切磨箴规l兄弟之间要非常相爱，兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如因为同受父母血气，犹如树枝相连。树枝相连。l结交朋友要意相投，结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。互相告勉。折箭教子孔怀：很、思念孔怀：很、思念箴（规）：规劝道理箴（规）：规劝道理

20、管宁割席A33仁慈隐恻仁慈隐恻 造次弗离造次弗离节义廉退节义廉退 颠沛匪亏颠沛匪亏l仁义、慈爱，对人仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛危急的情况下也不能抛离。离。l气节、正义、廉洁、气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。潦倒的时候也不可亏缺。论论隐恻：同情心隐恻：同情心造次：匆忙、仓促造次：匆忙、仓促颠沛：流离、困顿颠沛：流离、困顿匪：否定词，不可匪：否定词，不可A34性静情逸性静情逸 心动神疲心动神疲守真志满守真志满 逐物意移逐物意移坚持雅操坚持雅操 好爵自縻好爵自縻l品性沉静淡泊，情绪就安品性沉静淡泊，

21、情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。就疲惫困倦。l保持纯洁的天性，就会感保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。就会转移改变。l坚持高尚的情操，高官厚坚持高尚的情操，高官厚禄自然会来临禄自然会来临 贪杯爱酒，沉沦贪杯爱酒，沉沦自欺。自欺。1、好：喜好，读、好：喜好，读ho，不读，不读ho。2、爵：酒器，鸟形、有三足，用以盛酒和温酒。、爵：酒器，鸟形、有三足，用以盛酒和温酒。3、縻、縻m：本义为穿在牛鼻孔里的缰绳，牵牛、拴牛用，引伸为束缚。：本义为穿在牛鼻孔里的缰绳，牵牛、拴牛用，引伸为束缚。A35评评l从从“盖

22、此身发盖此身发”到到“好爵自縻好爵自縻”，是，是千字文千字文的第二部分，周兴嗣在这部分娓娓的第二部分，周兴嗣在这部分娓娓(wi wi)诲人。诲人。l先从人的物质构成（地水火风）、精神所在（先从人的物质构成（地水火风）、精神所在（仁仁义礼智信义礼智信）讲起，也就是）讲起，也就是身与心身与心的关系，要爱惜的关系，要爱惜生命、要有谋生的技能，要有仁爱之心来处理人生命、要有谋生的技能，要有仁爱之心来处理人与人之间各种关系；接着讲与人之间各种关系；接着讲德与名德与名的关系，德是的关系，德是因、名是果，只有修为自己的品格、崇尚德行，因、名是果，只有修为自己的品格、崇尚德行，才能建立起功业、赢得名声；最后归结为才能建立起功业、赢得名声；最后归结为性与情性与情的关系（性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物的关系（性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻），也就是收心养性意移。坚持雅操，好爵自縻），也就是收心养性的重要和纵欲无度的危害。的重要和纵欲无度的危害。A36本章关键词本章关键词l五常五常l箴规箴规l造次造次l知过必改知过必改 得能莫忘得能莫忘l罔谈彼短罔谈彼短 靡恃己长靡恃己长l尺璧非宝尺璧非宝 寸阴是竞寸阴是竞l临深履薄临深履薄 夙兴温凊夙兴温凊l容止若思容止若思 言辞安定言辞安定l笃初诚美笃初诚美 慎终宜令慎终宜令