第八-章第二节直觉主义之尼采、柏格森课件.ppt

1、第二节第二节 尼采、柏格森、克罗齐尼采、柏格森、克罗齐弗 里 德 里 希弗 里 德 里 希 威 廉威 廉 尼 采尼 采（1844184419001900），德国著名），德国著名哲学家。西方现代哲学的开哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判和散文家。他最早开始批判西方现代社会，西方现代社会，主要作品主要作品有有悲剧的诞生悲剧的诞生、查拉查拉图 斯 特 拉 如 是 说图 斯 特 拉 如 是 说、权力意志权力意志重估一切重估一切价 值 的 尝 试价 值 的 尝 试 。一、生平o 1844年10月15日，生于勒肯(Rocken)镇（现在德国撒克

2、森州境内）。他有几段人生历程，都与5有关：5岁丧父，25岁当教授，35岁患病，45岁发疯，55岁、不到56岁就去世了。他的整个人生充满了反差，有的人给他总结为“十大反”：反基督教、反民主、反社会主义、反理智主义、反道德论、反瓦格纳等等。尼采出身于宗教家庭，据说他的祖先七代都是牧师。o 尼采的自传基本上是围绕着三个主题在探索：我为什么这么智慧？我为什么这么聪明？我为什么写出了这么好的书？总之，他纳闷自己的生活为什么这么幸福丰满？1889年，他精神病发作，1900年尼采在魏玛市去世。艺术的本质是日神精神、艺术的本质是日神精神、酒神精神或两者的结合。酒神精神或两者的结合。日神精神、酒神精神是两种日神

3、精神、酒神精神是两种艺术冲动，它们的产生是由于希艺术冲动，它们的产生是由于希腊人过于看清人生的悲剧性质而腊人过于看清人生的悲剧性质而萌发的，其目的是为了拯救人生萌发的，其目的是为了拯救人生。日神阿波罗是光明之神，象征日神阿波罗是光明之神，象征一种宁静、安详的状态，体现为一一种宁静、安详的状态，体现为一种美的外观。梦是生活中的日神状种美的外观。梦是生活中的日神状态，造型艺术是典型的日神艺术。态，造型艺术是典型的日神艺术。希望、理性、幻想、道德希望、理性、幻想、道德 酒神狄奥尼索斯，他象征情绪酒神狄奥尼索斯，他象征情绪的激动、亢奋，是一种痛苦和狂喜的激动、亢奋，是一种痛苦和狂喜交织的迷狂，醉是日常

4、生活中的酒交织的迷狂，醉是日常生活中的酒神的状态。音乐是纯粹的酒神艺术，神的状态。音乐是纯粹的酒神艺术，放纵、疯狂、欲望、本能放纵、疯狂、欲望、本能。o 日神冲动日神冲动梦境梦境对现象和外观的迷对现象和外观的迷恋恋造型艺术造型艺术(如雕塑、荷马史诗）如雕塑、荷马史诗）o 酒神冲动酒神冲动醉境醉境忘我状态忘我状态醉醉(毁毁灭灭,酒神冲动酒神冲动)则表现为音乐则表现为音乐o 尼釆认为艺术不应是生命意志的清洗剂，而应是权力意志的兴奋剂，通过富有感性色彩和生命节奏的审美活动强化人们意志的追求、点燃人们生命的欲火，身体本身所具有的感官知觉能力在审美活动中所发挥的作用得到了空前的强调。尼采认为悲剧所给人的

5、美感，是一种尼采认为悲剧所给人的美感，是一种“形而上的慰藉形而上的慰藉”。在悲剧中，个体毁灭。在悲剧中，个体毁灭了，但是它使人们回到了世界生命的本体。了，但是它使人们回到了世界生命的本体。因为对于世界生命的本体来说，个体的不因为对于世界生命的本体来说，个体的不断产生又不断的毁灭，正表现它生生不息断产生又不断的毁灭，正表现它生生不息的、充沛的生命力，所以悲剧给人的美感的、充沛的生命力，所以悲剧给人的美感是痛苦和狂喜（喜悦）交融的迷狂状态。是痛苦和狂喜（喜悦）交融的迷狂状态。讨论与思考讨论与思考叔本华：叔本华：悲观主悲观主义义尼 采：尼 采：悲 剧 世悲 剧 世界观界观第三节 柏格森直觉主义o 亨

6、利柏格森（18591941）法国哲学家。o 主要著作o 时间与自由意志o 物质与记忆：身心关系论o 笑的研究o 形而上学导论o 创造的进化绵延说、记忆说o 1、反对空间化了的时间观，主张真实的时间观；o 2、反对以空间来形容情感，指出情感是绵延的；o 3、记忆并不存在于大脑之中，而是存在于宇宙与世界当中；柏格森直觉理论简单示意图绵延记忆现在时刻第四节 克罗齐直觉主义o 克罗齐（1866-1952）是意大利继桑克蒂斯之后有很大影响的哲学家、史学家、美学家和文艺理论家。o 主要著作o 作为表现的科学和一般语言学的美学o 美学纲要主要观点o 艺术本质观：艺术即直觉，即幻象o 艺术发生论：直觉与表现、形式、抒情