第六章-红楼梦课件.ppt
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- 第六 红楼梦 课件
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1、曹雪芹与曹雪芹与红楼梦红楼梦讲授:刘红娟讲授:刘红娟一、曹雪芹的家世和生平一、曹雪芹的家世和生平n曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹圃,芹溪。祖籍辽阳,先世原是汉人,明末入满洲籍,属满洲正白旗。其祖先随清兵入关,得到宠幸,成为显赫一时的世家。雪芹高祖曹振彦,顺治年间曾任山西平阳府吉州知州,其曾祖曹玺也因“随王师征山右有功”,成为顺治的亲信侍臣。曹玺之妻孙氏曾为康熙乳母,其祖父曹寅,少年时则作过康熙的“伴读”。康熙继位后,始设江宁织造,其首任就是曹玺,继曹玺之后,雪芹祖父曹寅,父辈曹颙、曹頫等祖孙三代四人都曾任过这一要职,前后共约六十年。因此,曹家成为当时江南财势熏天的“百年望族”。康熙六次南
2、巡,其中四次以江宁织造府为行宫,由此可见曹家的阔绰与权势。n曹雪芹生长于南京,少年时代,曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。在其十三四岁时,举家迁回北京,他曾在位于西单牌楼北石虎胡同的右翼宗学当“舍夫”(掌着文墨的杂差),境遇潦倒,生活艰难。晚年移居北京西郊,生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。“蓬牖茅椽,绳床瓦灶”,生活困顿。乾隆二十七年(1762)秋,爱子夭亡,不久,年除夕,“泪尽而逝”,留下一个新娶不久的继妻和一部未完成的书稿。敦诚挽曹雪芹诗以“孤儿渺漠魂应逐,新妇飘零目岂瞑”这样哀切的句子,写出其最后的凄凉。二、二、红楼梦红楼梦的成书和版本的成书和版本 n(一)红楼梦的成书 红楼梦第
3、一回记述道:“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次。”而后又题一绝云:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?书名:n从红楼梦的第一回来看,曹雪芹对这部小说似乎考虑过好几个书名,文中提及的有石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗。乾隆四十九年甲辰(1784)梦觉主人序本正式题为红楼梦,在此以前,此书一般都题为石头记,此后红楼梦便取代石头记而成为通行的书名。写作年代n关于红楼梦的具体写作年代,学术界一般认为,曹雪芹约于乾隆九年(1744)前后,即其30岁时,开始写作红楼梦。据甲戌本第一回“凡例”中“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”之诗句,及正文“曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次”之语可知,
4、由乾隆十九年上推十年,说明他在乾隆九年左右开始写作红楼梦。初稿完成直到他逝世前,主要进行修改,整理工作,在其去世前,只整理出前80回。创作动机n该书创作动机,据作者云:“大旨谈情”。脂砚斋称红楼梦系“滴泪”、“研血”而成,借“风月波澜”,“以泄胸中悒郁”。真可谓“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。(二)版本n红楼梦的版本有两大系统。n1、“脂本”系统:n红楼梦本名石头记,流行于约乾隆十九年(1754)到五十六年(1791)间,以八十回抄本的形式流传。据程伟元红楼梦序说,当时“好事者每传抄一部,置庙市中,昂其值得数十金,可谓不胫而走者矣。”这些传抄本,多有署名“脂砚斋”(作者的一位隐去真名的亲友)、畸笏
5、叟等人的评语,故习惯上称之为“脂评本”,属此系统的本子,今见十多种。2、“程本”系统:n“程甲本”:乾隆五十六年(1791),程伟元、高鹗将红楼梦前八十回,与自称搜求的后四十回合在一起,第一次以木活字排印,此通称“程甲本”。n“程乙本”:次年,程、高二人“复聚集各原本,详加校阅”。对甲本“补遗订讹”,“略为修辑”,重新排印,成为社会上颇为流行的所谓“程乙本”。这种本子的后四十回,一般认为是高鹗续写的。三、三、红楼梦红楼梦的主题的主题 n 作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此石头记一书也。自又云:今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见
6、识,皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也。当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣绔袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规谈之德,以至今日一技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。n初名石头记是无才补天的顽石在人世间的传记。此石幻化为贾宝玉,经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧,目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生,体验了贵族家庭由盛而衰的巨变,从而对人生和尘世有了独特的感悟。全书以贾宝玉为轴心,以他独特的视角来感悟人生。前五回以宝玉的来历为中心扼要介
7、绍了天上的太虚幻境和尘世的荣宁两府。好了歌、“护官符”、“红楼梦十二支曲”揭示了贾宝玉所经历的几重悲剧,作家的寓意和人物的命运巧妙地隐伏其中。1人生悲剧n宝玉作为封建礼教的叛逆者,他在异端之路上越走越远。“庚辰本”脂评,宝玉有“三大病”:一是“恶劝”;二是“重情不重礼”;三是“有情极之毒”。此三病横遭“世人诽谤”,实宝玉之光彩亦于此,不愿补天的宝玉,他的叛逆精神酿成他与林黛玉的爱情悲剧,促使其出家,铸成与薜的婚姻悲剧。宝玉挨打2爱情和婚姻悲剧n贾宝玉与林黛玉的爱情与薛宝钗的婚姻悲剧是红楼梦的灵魂。甲戌本第五回脂批“悲金悼玉,大有深意”。悲念宝钗,伤悼黛玉。终身误:n“都道是金玉良缘,俺只念木石
8、前盟。空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙妹寂寞林。叹人间美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。”n显示了宝玉思想情感与世俗观念的不可调和的矛盾。宝玉“重情不重礼”。“木石前盟”是重“情”。在思想上宝黛不同,黛玉重“情”,宝钗守“礼”。黛玉孤高自许,多愁善感,心胸狭窄,语言尖刻,在封建家庭曲高和寡,但与宝玉为知音。薜宝钗美貌而性格温顺,城府很深,喜怒不形于色,顺从环境,既会对上逢迎,又会安抚下人,博得上下一片赞扬。她规劝宝玉注重“仕途经济”,她有浓厚的封建等级观念,又有家庭背景,故“金玉良缘”更合乎贾府的家族利益,更合乎封建家长改造宝玉的意愿,也更合乎封建礼教要求。因而贾府不顾宝玉黛玉的愿
9、望扼杀了他们的爱情,象征着知己知心的“木石前盟”被象征着富与贵结合的“金玉良缘”所取代。贾宝玉与薜宝钗结婚,“到底意难平”,最终“悬崖撒手”,造成宝玉、宝钗没有爱情的婚姻悲剧。3女子的悲剧n“千红一窟(哭),万艳同杯(悲)。”n元春幽居于那“不得见人的去处”,充满苦闷;n李纨青春丧偶,抚养幼子,却“也只是虚名儿与后人钦敬”,成为礼教的牺牲品;n懦弱的迎春,误嫁“中山狼,无情兽”,难逃一死;n探春有齐家之才,却不幸生逢末世,“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪”;n惜春“勘破三春景不长,出家为尼,可怜绣户候门女,独卧青灯古佛旁”。n妙玉“好高人欲妒,过洁世同嫌,以金玉之质,陷于泥浊之中”;n凤姐
10、“机关算尽太聪明”,虽然是“脂粉队里的英雄,却落了个家亡人散各奔腾”的结局;n湘云“厮配得才貌仙郎”,但“终久是云散高唐,水涸湘江”。n薛宝钗n林黛玉n秦可卿n贾巧“金陵十二钗”是悲剧命运,丫环婢女悲剧也不可免。n心比天高的晴雯,因“风流灵巧”而遭人毁谤,落了个“俏丫鬓抱屈夭风流”;n温柔和顺的袭人,自觉地与封建礼法保持一致,却也是“空云似桂如兰”;n司棋因情被逐,自撞身亡;n金钏跳井;n香菱被人拐卖,落入呆霸王薜蟠之手;n鸳鸯抗婚。4家庭和社会的悲剧n红楼梦的全部故事情节是在贾府的衰败史上展开的。虽然作者对这种衰败作出类似虚无主义的解释,所谓“乱烘烘你方唱罢我登场,反认他乡是故乡。甚荒唐,到
11、头来都是为他人作嫁衣裳!”所谓“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!”但作为天才的艺术家,作者并不以这种解释为满足,而是以对于生活本身极细致的观察,以前所未有的真实性,描绘出一个贵族家庭的末世景象。n诗礼簪缨之族,钟鸣鼎食之家的贾府,由“烈火烹油,鲜花着锦”的盛世,无可奈何地走向日暮途穷的“末世”,最后“忽刺剌似大厦倾,昏惨惨似灯将尽,表演了一出“树倒猢狲散”的家庭悲剧。n小说以贾府的衰落过程为副线,贯穿起史、王、薛等家族的没落,描绘了上至皇宫,下及乡村的广阔历史画面,广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突,从而揭示了封建社会必然走向崩溃的历史趋势。n(1)安富尊容者多,运筹谋划者
12、少,乃衰亡首因。n(2)奢侈浮华,出多入少,是其衰亡之另一原因。n(3)“儿孙一代不如一代”,后继无人,是衰败之三因。四、红楼梦的结构艺术 n(一)前五回是纲,全书正文从第六回开始n第一回作者开宗明义,讲清楚本书的主题。n第一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”。由甄士隐引出贾雨村,由贾雨村带出林黛玉,则林黛玉投奔外祖母才把线引到贾府,第一回是引子。n前五回是人物纲领,场景的纲领,理论纲领。A.色空观n空空道人读出“因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空”的观点。n跛足道人念的好了歌:n世人都说神仙好,惟有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。n世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只
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