入门四问实用课件9.ppt

1、中国文化经典研读中国文化经典研读单元入门四问单元入门四问一、应当丈量出今天的世界一、应当丈量出今天的世界和传统世界之间的距离，以和传统世界之间的距离，以便有效地给传统文化或经典便有效地给传统文化或经典阅读一个恰当的消化空间；阅读一个恰当的消化空间；阅读经阅读经典典,弄清弄清两个问两个问题题二、必须弄清楚传统文化对我二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。们意味着什么。清谈误国清谈误国实干兴邦实干兴邦 口号口号文化运动文化运动文化改良文化改良文化救亡文化救亡文化革命文化革命 务实务实吃人的封建吃人的封建文化文化鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记为了文化传承的需要为了文化传承的需要 为什么要读中国文化经典？

2、为什么要读中国文化经典？个人的修养个人的修养 传统文化传统文化现代文化现代文化 新文化新文化经史子集指什么？经史子集指什么？经部：指儒家学说。儒家经书开始经部：指儒家学说。儒家经书开始有五部，即诗、书、易、礼、春秋，有五部，即诗、书、易、礼、春秋，称为称为“五经五经”，从唐代到宋代，形，从唐代到宋代，形成十三经，即易、书、诗、周礼、成十三经，即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。传、论语、孝经、尔雅、孟子。史部：指记载历史兴衰治乱和各种史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远人物以及制度沿革等的历史书。远

3、在四千多年前，中国即有历史的记在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的一类。司马迁的史记史记为中国正为中国正史的开始，以后几乎每朝一史，共史的开始，以后几乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等，典、地志、职官、政书、时令等，凡记事的书籍均归入史部。凡记事的书籍均归入史部。子部：指记录先秦诸子百家及其学子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学

4、、天文学、农学医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。考据学也都归入子部。集部：泛指诗词文赋专集等著作。集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、诗、词、曲等凡历代作家的散文、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集，汇选若属于一人专有的称为别集，汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。子称为诗集。经史子集

5、指什么？经史子集指什么？第一个阶段，文化作为背景第一个阶段，文化作为背景自然地或被动地作用于经济自然地或被动地作用于经济 中国文化经典在现代文化建中国文化经典在现代文化建设中的意义？设中的意义？第二阶段，文化作为手段主动地作第二阶段，文化作为手段主动地作用于经济，像企业文化、商业文化等用于经济，像企业文化、商业文化等 第三个阶段，经济为文化的繁荣第三个阶段，经济为文化的繁荣作贡献。作贡献。经济与文化第一种是完整地保留和保护第一种是完整地保留和保护 中国文化经典在现代文化建中国文化经典在现代文化建设中的意义？设中的意义？第二种是合作，即与古人对话。第二种是合作，即与古人对话。第三种是创新，即与时

6、代同行第三种是创新，即与时代同行。继承与创新66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的

7、船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向

8、着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说

9、，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不

10、了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人

11、勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止

12、息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢

13、重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反

14、省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。1

15、1君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必

16、，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快