北师大版高中历史必修三-中国传统文化主流思想的演变复习课上课课件.pptx

1、2022-10-282022-10-281 1第一单元第一单元 中国传统文化中国传统文化主流思想的演变复习课主流思想的演变复习课2022-10-282022-10-282 2百家争鸣百家争鸣”局面的成因局面的成因经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：铁器牛耕，生产力大发展，井田铁器牛耕，生产力大发展，井田制崩溃，封建经济发展。制崩溃，封建经济发展。分封制崩溃，周王室衰微，诸侯分封制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争，提供了一个展开争霸兼并战争，提供了一个较为宽松较为宽松 的政治环境。的政治环境。新兴地主阶级崛起新兴地主阶级崛起,“士士”阶层的活阶层的活跃和受重用。跃和受重用。私学

2、兴起，造就大批文士。学术下私学兴起，造就大批文士。学术下移移“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”。根本原因：根本原因：春秋战国春秋战国是我国由是我国由奴隶制向奴隶制向封建制转封建制转变的社会变的社会大变革时大变革时期。期。2022-10-282022-10-283 3春秋战国百家争鸣简表春秋战国百家争鸣简表派别派别 人物人物主张儒家儒家孔子孔子“仁”与“礼”，德治，性相近 孟子孟子“仁政”、君轻民贵、性善论荀子荀子“仁义”“王道”“君舟民水”性恶论道家道家 老子老子 辩证法思想、“无为”、“小国寡民”庄子庄子“道”为世界最高原则、万物都是相对的法家法家 韩非子韩非子 加强中央集权，法治

3、，历史发展论墨家墨家 墨子墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭、尚同等儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的哲学基础。多年传统思想的哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。革图治的理论武器。2022-10-282022-10-284 4春秋春秋 战国战国 秦朝秦朝 西汉汉武帝西汉汉武帝 宋明宋明 明清明清 兴起兴起蔚然大宗蔚然大宗遭到打击遭到打击正统正统高潮高潮-理学理学新的儒学体系新的儒学体系批

4、判继承批判继承 新的活力新的活力专题简括专题简括 2022-10-282022-10-285 5儒家思想的演变历程及其原因儒家思想的演变历程及其原因时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋仁、礼为政以德不被重视要求恢复周礼有保守的一面。战国仁政君轻民贵不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。秦受压制秦崇尚法家，实行暴政西汉天人感应君权神授独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造魏晋南北危机社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明“理”“天理”复兴、重新确立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。明清受批判儒学呈现守

5、旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。2022-10-282022-10-286 6经典试题经典试题2022-10-282022-10-287 7史记记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归于黄老”。这说明A.思想领域实现大一统思想领域实现大一统 B.道法两家主张一致道法两家主张一致C.道家和法家学说最为流行道家和法家学说最为流行 D.不同学派间互相融汇吸收不同学派间互相融汇吸收注解：注解：史记史记记载，法家申、韩思想皆源于黄老思想记载，法家申、韩思想皆源于黄老思想2022-10-282022-10-288 8“在天之变，日月薄蚀。四十二一蚀。五

6、十六子月一蚀。蚀有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”下列观点与材料所体现的思想一致的是A.“天行有常天行有常”B.“因果报应因果报应”“”“生死轮回生死轮回”C.“道法自然道法自然”D.“君权神授君权神授”“”“天人感应天人感应”2022-10-282022-10-289 9现代宇宙学的现代宇宙学的“暴涨宇宙论暴涨宇宙论”认为：认为：我们面临的我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处哪位古代文化名人的思想

7、与该理论有类似之处A.荀子荀子 B.老子老子C.韩非子韩非子 D.朱熹朱熹2022-10-282022-10-281010解释：教材提到解释：教材提到：“老子认为世界万物的本原是老子认为世界万物的本原是道道”。对老子所说的对老子所说的“道道”，历来解说不一。，历来解说不一。有的认为道是精神性的本体，是脱离物质实体而独有的认为道是精神性的本体，是脱离物质实体而独立存在的最高原理，主张老子的立存在的最高原理，主张老子的“道论道论”是客观唯是客观唯心主义。如心主义。如“道法自然道法自然”。有的则认为，有的则认为，“道道”是宇宙处在原始状态中的混沌是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的未分

8、的统一体，主张老子的“道道”论是唯物主义。论是唯物主义。如如“道生一，一生二，二生三，三生万物道生一，一生二，二生三，三生万物”。2022-10-282022-10-281111在对在对“天、君、民天、君、民”关系的认识上，原始儒学以关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张”屈民以屈民以伸君，屈君以伸天伸君，屈君以伸天”，材料表明，材料表明：A.A.背离了原始儒学的民本思想背离了原始儒学的民本思想B.B.继承了原始儒学的全部宗旨继承了原始儒学的全部宗旨C.C.背离了原石儒学的仁爱思想背离了原石儒学的仁爱思想 D.D.摒弃了原始儒学的德治主张摒

9、弃了原始儒学的德治主张2022-10-282022-10-281212 孟子说孟子说“君有过则谏，反复之而不听，则易位君有过则谏，反复之而不听，则易位（另立新君）。（另立新君）。”而董仲舒说而董仲舒说“唯天子受命于天，唯天子受命于天，天下受命于天子。天下受命于天子。”相对于孟子，董的主张相对于孟子，董的主张A.A.否认绝对服从专制君主否认绝对服从专制君主 B.B.强调对君主暴政的制约强调对君主暴政的制约C.C.修改了儒家君臣关系。修改了儒家君臣关系。D.D.适应了争霸战争的需要适应了争霸战争的需要2022-10-282022-10-281313唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在唐高祖李

10、渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教地孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教地位在道教之上；后来唐武宗又大规模位在道教之上；后来唐武宗又大规模“灭佛灭佛”。这反映出唐代这反映出唐代A.皇帝的好恶决定宗教兴亡皇帝的好恶决定宗教兴亡 B.道教的社会影响最大道教的社会影响最大C.儒学的政治地位最为稳固儒学的政治地位最为稳固 D.佛教的社会基础薄弱佛教的社会基础薄弱2022-10-282022-10-281414隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、休的政治问题之一。但总的

11、来说，隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄，严密控制的政策。这道、佛三教采取兼收并蓄，严密控制的政策。这说明说明A.A.宗教已成为国家意识形态宗教已成为国家意识形态 B.B.帝王力图借助三教巩固统治帝王力图借助三教巩固统治C.C.隋唐时期思想文化的多元化隋唐时期思想文化的多元化 D.D.宗教信徒众多影响社会安定。宗教信徒众多影响社会安定。2022-10-282022-10-281515北宋程颐说道北宋程颐说道：“唐有天下，如贞观、开元间虽号唐有天下，如贞观、开元间虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父、君臣。治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父、君臣。夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不

12、可使。夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。代之乱。”作者意在说明作者意在说明A.A.藩镇割据严重削弱了中央集权藩镇割据严重削弱了中央集权 B.B.传统宗法制受到极大破坏传统宗法制受到极大破坏C.C.伦理纲常有利于政权稳定伦理纲常有利于政权稳定 D.D.佛道兴盛对儒家思想的冲击佛道兴盛对儒家思想的冲击2022-10-282022-10-281616自自“汉朝汉朝”独尊儒术后，孟子本应在孔子之后，享独尊儒术

13、后，孟子本应在孔子之后，享尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉尽尊崇。但是孟子却一直得不到统治者的重视。汉武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人武帝、唐太宗等几代盛世王朝的帝王都曾祭拜圣人孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孔子，孟子则如空气般被忽略掉了。这主要是因为孟子的思想孟子的思想A.A.代表人民的利益和立场代表人民的利益和立场 B.B.提出了提出了“仁政仁政”学说学说C.C.批判和否定君主专制批判和否定君主专制 D.D.不利于君主专制的加强不利于君主专制的加强2022-10-282022-10-281717解析：解析：孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想把人

14、民放在第一位，国家其次，君在最后，这不利于君主专制的加强。2022-10-282022-10-281818自汉至唐，儒学被奉为自汉至唐，儒学被奉为“周（公）之道周（公）之道”，宋代以宋代以后儒学多被称作后儒学多被称作“孔孟之道孔孟之道”，促成这一变化的是：促成这一变化的是：A.A.宗法血缘制度逐渐瓦解宗法血缘制度逐渐瓦解 B.B.程朱理学成为统治思想程朱理学成为统治思想C.C.印刷术发明传播了儒学印刷术发明传播了儒学 D.D.陆王心学的日益兴起陆王心学的日益兴起2022-10-282022-10-281919解析：解析：宋代朱熹首次将宋代朱熹首次将大学大学中庸中庸论语论语和和孟子孟子合称为合称

15、为“四书四书”并给其作出注解，随着并给其作出注解，随着程朱理学成为统治思想，程朱理学成为统治思想，四书集注四书集注成为科举考成为科举考试中对儒家经典解读的彼岸准答案，孟子的地位快试中对儒家经典解读的彼岸准答案，孟子的地位快速提高。速提高。“孔孟之道孔孟之道”成为儒学精神的核心表达。成为儒学精神的核心表达。孟子思想中的道德观（人性论）被程朱演绎成孟子思想中的道德观（人性论）被程朱演绎成“天天理理”而大加推崇，从而使理学适应了统治者的需要，而大加推崇，从而使理学适应了统治者的需要，成为统治思想。成为统治思想。以宋为界，儒学称谓由以宋为界，儒学称谓由“周孔之道周孔之道”变为变为“孔孟之孔孟之道道”，

16、抬高了孟子饿地位。，抬高了孟子饿地位。2022-10-282022-10-2820202022-10-282022-10-282121明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想（背景）（背景）政治上：政治上：明代中后期，明代中后期，政治政治黑暗（或君主专制空前强化，黑暗（或君主专制空前强化，特务横行，宦官专权）；民不聊生；伪善流行（社会风气特务横行，宦官专权）；民不聊生；伪善流行（社会风气败坏）。败坏）。经济上：经济上：随城市的繁荣和商品随城市的繁荣和商品经济经济的发展以及资本主义萌的发展以及资本主义萌芽的出现，新兴的芽的出现，新兴的市民阶层市民阶层开始崛起。开始崛起。思想上：思想上：在在意

17、识形态意识形态上，长期居于绝对权威地位的程朱理上，长期居于绝对权威地位的程朱理学也出现了某些松动。陆王心学一派则流光溢彩，在王、学也出现了某些松动。陆王心学一派则流光溢彩，在王、李贽等人的推动下，形成了一股文艺复兴式的人文主义思李贽等人的推动下，形成了一股文艺复兴式的人文主义思潮。城市中也出现了一种与传统儒家文化有别的潮。城市中也出现了一种与传统儒家文化有别的市民文化市民文化。2022-10-282022-10-282222市民阶层兴起时间存疑市民阶层兴起时间存疑 高中历史教材岳麓版必修高中历史教材岳麓版必修文化发展历程文化发展历程20112011年年7 7月第月第3 3版中第版中第3232页

18、有页有这么一段文字这么一段文字：“宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样，书法艺术出宋代重文，市民阶层兴起，社会生活丰富多样，书法艺术出现了各具情态的苏（轼）、黄（庭坚）、米现了各具情态的苏（轼）、黄（庭坚）、米(芾芾)、蔡（襄）四大家。、蔡（襄）四大家。”但是到了课本第但是到了课本第3939页又这样写道页又这样写道：“明清时期，工商业城镇和市民阶层兴明清时期，工商业城镇和市民阶层兴起，对文学的发展起到了推动作用。起，对文学的发展起到了推动作用。”那么市民阶层到底是什么时间兴起的，那么市民阶层到底是什么时间兴起的，又是什么时间形成和壮大的，学生就弄不清楚了，笔者想简单探讨一下这个问又是什么时

19、间形成和壮大的，学生就弄不清楚了，笔者想简单探讨一下这个问题。题。2022-10-282022-10-282323市民阶层兴起时间释疑市民阶层兴起时间释疑唐代后期唐代后期城市中已城市中已出现出现了市民阶层了市民阶层 。两宋时期两宋时期，城市打破了坊市制，对时间和空间的，城市打破了坊市制，对时间和空间的限制不再严格，城市的经济功能大大增强，以商限制不再严格，城市的经济功能大大增强，以商业精神为核心的城市意识开始觉醒，具有群体特业精神为核心的城市意识开始觉醒，具有群体特征的市民阶层征的市民阶层正式形成正式形成。明清时期明清时期，手工业发展迅速，商业空前繁荣，商，手工业发展迅速，商业空前繁荣，商品经

20、济在广度和深度上都得到了迅速的拓展，市品经济在广度和深度上都得到了迅速的拓展，市民阶层得到了民阶层得到了壮大壮大 。2022-10-282022-10-282424拓展：明末清初三大思想家代表人物及其思想主张拓展：明末清初三大思想家代表人物及其思想主张1.1.相同点：相同点：政治上，都反对君主专制独裁；经济上，都重视手工业和商业（工商皆本）；思想上，都批判继承传统儒学。2.2.不同点：三人批判宋明理学的角度有什么不同？不同点：三人批判宋明理学的角度有什么不同？黄宗羲：从批判封建君主专制制度角度，批判理学 视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武：从经世致用角度提倡实学，批判理学空谈。王夫之：从唯物主义

21、角度，对理学的唯心主义进行 批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关 系批判理学形而上学观点。北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件2022-10-282022-10-282525解析：解析：明清之际的思想批判明清之际的思想批判不是不是从根本上否定儒学，从根本上否定儒学，而是而是在特在特定历史条件下对儒学的批判与继承。定历史条件下对儒学的批判与继承。明清之际的三大进步思想家明清之际的三大进步思想家（顾王黄）（顾王黄）构筑了具有时代构筑了具有时代特色的新儒学。发扬了先秦儒学的积极因素（民本思特色的新儒学。发扬了

22、先秦儒学的积极因素（民本思想），使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒学思想想），使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒学思想的发展。的发展。实质实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃。是儒家思想在新的历史条件下的活跃。阶级和时代的阶级和时代的局限：局限：使他们并未建立起完整的思想体系；使他们并未建立起完整的思想体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。修身齐家治国平天下的理想。北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思

23、想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件2022-10-282022-10-282626顾炎武指责李贽顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲黄宗羲谴责李贽谴责李贽“非名教之所能羁绊非名教之所能羁绊”，王夫之以王夫之以“循循礼礼”“”“秉礼秉礼”为为“君子之道君子之道”，以，以“尊其尊，卑其尊其尊，卑其卑，位其位卑，位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是A.A.专制主义还未进入崩溃阶段专制主义还未进入崩溃阶

24、段 B.B.商品经济发展，资本主义萌芽商品经济发展，资本主义萌芽C.C.传统儒学思想在批判中继承传统儒学思想在批判中继承 D.D.李贽挑战理学权威李贽挑战理学权威北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件2022-10-282022-10-282727李贽的思想主张：李贽的思想主张：1.1.主张个性解放，思想自由。主张个性解放，思想自由。挑战孔孟权威及儒家正统挑战孔孟权威及儒家正统。2.2.提倡人类平等，赞颂商鞅改革，肯定农民起义。提倡人类平等，赞颂商鞅改革，肯定农民起义。3.3.反对封建礼教，抨击男尊女卑，

25、主张婚姻自由。反对封建礼教，抨击男尊女卑，主张婚姻自由。4.4.反对理学空谈，提倡功利主义。反对理学空谈，提倡功利主义。5 5.“至道无为至道无为”的政治理想的政治理想（认为人类社会之所以常生（认为人类社会之所以常生动乱，是统治者对社会生活干涉的结果，主张对人类动乱，是统治者对社会生活干涉的结果，主张对人类的社会生活不干涉或少干涉）的社会生活不干涉或少干涉）6.6.诗文风格：提倡诗文风格：提倡”童心说童心说“，主张，主张”真心真心“。反对摹。反对摹古。古。北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件2022-1

26、0-282022-10-282828长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视贽则提出要正视“世间唯下下人最多世间唯下下人最多”的现实，强的现实，强调调“我为下下人说，不为上上人说我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽这说明李贽A.A.反对儒家的正统思想反对儒家的正统思想 B.B.倡导只为下下人说倡导只为下下人说C.C.批判继承地发展传统儒学批判继承地发展传统儒学 D.D.抨击君主专制制度抨击君主专制制度北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件2

27、022-10-282022-10-282929但是，如何拯救黎民于水火，探求一条益国利民的道路呢？李贽将目光投向了封建统治阶级上层，希望有“一个半个怜才者”出现，使“大力大贤”的有才之士“得以效用，必必杀身图报，不肯忘恩”（焚书寒灯小话）。这说明李贽并非要推翻封建统治，而是要维护他，表明了他的政治思想没有超出地主阶级思想与时代的限制，也不可能违背地主阶级的根本利益。只是只是站在地主阶级立场，一定程度上反映了资本主义萌站在地主阶级立场，一定程度上反映了资本主义萌芽时期市民阶层和中小工商业者的要求（个性解放，芽时期市民阶层和中小工商业者的要求（个性解放，反对君主反对君主专制专制，废除封建特权，工商

28、皆本，发展资，废除封建特权，工商皆本，发展资本主义）。本主义）。北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件2022-10-282022-10-283030拓展：拓展：为何中国明末清初进步思想没有形成像西欧为何中国明末清初进步思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？启蒙运动那样波澜壮阔的景象？高度强化的专制中央集权制度的压制。高度强化的专制中央集权制度的压制。明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，缺乏强有力的物质基础。物质基础。强大而顽固的传统文化（程朱理学）的束缚和影响。强大而顽固的传统文化（程朱理学）的束缚和影响。北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件北师大版高中历史必修三 中国传统文化主流思想的演变复习课教学课件