品味国学经典-弘扬传统美德课件.ppt
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1、品味国学经典品味国学经典弘扬传统美德弘扬传统美德主要内容:主要内容:一、什么是国学?为什么学习国学?一、什么是国学?为什么学习国学?二、品国学经典,弘扬传统美德二、品国学经典,弘扬传统美德三、国学是每一个中国人的必修课三、国学是每一个中国人的必修课四、共同感触四、共同感触一、什么是国学?为什么学习国学?一、什么是国学?为什么学习国学?(一)国学的概念(一)国学的概念 辞源辞源上说:国学,一国所固有之学术也。上说:国学,一国所固有之学术也。现代汉语规范词典现代汉语规范词典上说:国学就是研上说:国学就是研究我国传统学术文化包括究我国传统学术文化包括哲学、文学、考古学、哲学、文学、考古学、中医学、语
2、言文字学中医学、语言文字学等方面的学问。等方面的学问。关于关于“国学国学”的三种概念的三种概念第一种是指中国固有的第一种是指中国固有的学术文化学术文化。第二种是用来泛指第二种是用来泛指中国传统文化中国传统文化。第三种则是指第三种则是指国学研究国学研究。关于关于“国学国学”的三个层面的三个层面第一、它是一种第一、它是一种知识体系。知识体系。第二、它是一种第二、它是一种思维智慧思维智慧,是中国人的是中国人的行为方式行为方式。第三、第三、“国学国学”就是就是核心价值观核心价值观,比如比如“以人为本以人为本”、“和而不同和而不同”、“天人合一天人合一”等。等。国学应该是指中国传统文化,亦即国学应该是指
3、中国传统文化,亦即关于我们自己民族在长期的历史发关于我们自己民族在长期的历史发展中所形成的学问。在此把其界定展中所形成的学问。在此把其界定为被称为为被称为“精粹精粹”的学问。的学问。为什么要学国学?为什么要学国学?目前,我国社会正处在社会转型期,“金钱优先”观念吞没了社会美德,缺乏正义的社会氛围;公众普遍缺乏规则意识。在某些领域,有些人会以耻为荣、诚信缺失、见利忘义、见危不扶、见死不救等,解决这些问题的途径有很多,但是通过弘扬国学“精粹”改变社会风气不失为一种较好的方式。你你遇遇见见过过吗?吗?应抵制的行为你是否也担忧过?你是否也担忧过?毒奶粉毒奶粉 黑心棉黑心棉毒馒头毒馒头 地沟油地沟油 你
4、是否也担忧过?你是否也担忧过?白馒头白馒头 地沟油地沟油你是否抱怨过?你是否抱怨过?环环 境境 污污 染染 大大 气气 污污 染染道德滑坡道德滑坡:一个可爱的小生命,因为:一个可爱的小生命,因为1818个路人的见死不救,个路人的见死不救,小悦悦永远离开了我们。小悦悦永远离开了我们。你是否犹豫过?你是否犹豫过?腐败像毒瘤一样侵蚀着社会的肌体腐败像毒瘤一样侵蚀着社会的肌体身居高位,为什么还要贪?只有有钱才代表成功吗?校园应该如此吗?世界上有一个民族,犹太民族,人口只有一千多万,世界上有一个民族,犹太民族,人口只有一千多万,自有诺贝尔奖以来,在各个领域获得过诺贝尔奖的犹自有诺贝尔奖以来,在各个领域获
5、得过诺贝尔奖的犹太人占全世界总获奖人数的太人占全世界总获奖人数的39%39%,为什么?因为这个民,为什么?因为这个民族有一个传统,就是让儿童从小诵读经典,族有一个传统,就是让儿童从小诵读经典,圣经圣经就是犹太民族的国学,犹太民族的经典。就是犹太民族的国学,犹太民族的经典。钱学森问我们的总理,为什么我们几十年出不了钱学森问我们的总理,为什么我们几十年出不了大家人物。为什么?就是因为我们不再学国学,不再大家人物。为什么?就是因为我们不再学国学,不再读经典了,我们背离了我们文化的根,所以我们现代读经典了,我们背离了我们文化的根,所以我们现代的中国人已经不是一个真正的中国人。的中国人已经不是一个真正的
6、中国人。复旦大学校长杨玉良在今年9月17日举办的第四届复旦基础教育论坛上,痛批教育功利化时说过一段话:“我们培养的学生,要有对个人,对整个国家,对人类的责任感。如果学校教育只重视知识,不重视德性培养,那么培养的人越有知识,越可能成为社会的祸害。”为什么这样说呢?这是一个学校的网站上对该校的一个学生的报道:“2003年10月托福考试663分(满分677分);2004年6月GRE考试,数学部分满分800分,作文仅扣1分,总成绩为1370+5;2004年6月参加全国大学生英语竞赛,力挫群雄,夺得一等奖。而且该生获得了美国名牌大学的录取通知书,出国读博士了。”如果仅看上面的这个介绍,按照当代大学生的价
7、值观,成才观来看,这位同学无疑是一个成功的典范。可就是这样一个成功的典范,制造出了一个惊天大案,他在美国留学期间,用刀砍下了一个中国女同学的头,同时毁灭了两个家庭的希望。这个人叫朱海洋,毕业于上海海洋大学(原上海水产大学),是该校2001级国贸专业学生。还有一个海洋,刘海洋,北京清华大学的高材生,用硫酸泼洒动物园里的狗熊,使五只狗熊受到严重的伤害。这就是杨校长所说的学校教育只重视知识,不重视德性培养,那么培养的人越有知识,越可能成为社会的祸害的实证。从这些社会现象中,我们看到了自然环境遭到从这些社会现象中,我们看到了自然环境遭到了破坏、看到了教育中存在的问题、看到了人们信了破坏、看到了教育中存
8、在的问题、看到了人们信仰的缺失仰的缺失这些问题如何解决呢?这些问题如何解决呢?可以通过提高公民素质、法律监督、公民教育可以通过提高公民素质、法律监督、公民教育的方式来进行,但是最好的效果将是通过教育的方的方式来进行,但是最好的效果将是通过教育的方式,那么,传承传统文化的式,那么,传承传统文化的“精粹精粹”就是一种较好就是一种较好的方式。的方式。国学大师季羡林先生从国国学大师季羡林先生从国学对于学对于“建设具有中国特色的建设具有中国特色的社会主义社会主义”以及对国外的影响以及对国外的影响方面,方面,曾说:原子弹之类的硬说:原子弹之类的硬件只有水平的差别,谈不到什件只有水平的差别,谈不到什么特色。
9、特色最容易表现在精么特色。特色最容易表现在精神文化方面,我姑且神文化方面,我姑且“国学国学”。“国学国学”中有不少的东西可以说是中华文化、中中有不少的东西可以说是中华文化、中华智慧的结晶,直至今日,不但对中国人发挥影响,华智慧的结晶,直至今日,不但对中国人发挥影响,它的光辉也照到国外去了。它的光辉也照到国外去了。“一位国家教委的领导说,他在新德里时亲耳一位国家教委的领导说,他在新德里时亲耳听到印度总统引用中国听到印度总统引用中国管子管子关于关于十年树木,十年树木,百年树人百年树人的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总的话。在巴基斯坦他也听到巴基斯坦总理引用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界理引
10、用中国古书中的话。足征中华智慧已深入世界人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。人民之心。这是我们中国人应该感到骄傲的。国学中蕴涵的中国智慧国学中蕴涵的中国智慧明白无误地明白无误地表露了中国表露了中国的特色的特色。它产生于中国的过去,却影响了中国和世。它产生于中国的过去,却影响了中国和世界的今天,连将来也会受到影响界的今天,连将来也会受到影响”。要坚持依法治国和以德治要坚持依法治国和以德治国相结合,加强国相结合,加强社会公德、职社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德业道德、家庭美德、个人品德教育,弘扬中华教育,弘扬中华传统美德传统美德,弘,弘扬时代新风。弘扬扬时代新风。弘扬真善美真善美、贬、贬
11、斥假恶丑,引导人们自觉履行斥假恶丑,引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责法定义务、社会责任、家庭责任,培育知荣辱、讲正气、作任,培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。奉献、促和谐的良好风尚。胡锦涛:胡锦涛:十八大报告十八大报告 党员、干部模范学习践行党员、干部模范学习践行社会主义核心价值体系,要切社会主义核心价值体系,要切实解决好保持高尚的道德情操实解决好保持高尚的道德情操和健康的生活情趣问题。在道和健康的生活情趣问题。在道德问题上,党员、干部无疑应德问题上,党员、干部无疑应该比普通群众有更高的标准和该比普通群众有更高的标准和要求。要求。习近平:习近平:在践行社会主在践行社会主义
12、核心价值观上的讲话义核心价值观上的讲话习近平在山东孔府和孔子研习近平在山东孔府和孔子研究院参观考察强调:究院参观考察强调:“国无德不兴,人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力尤其是自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。”凝聚传统美德中的“崇德向善”正能量,践行社会主义核心价值观。学习学习“国学国学”的目的之一:的目的之一:学习学习“国学国学”的意义之一:的意义之一:弘扬中华民族优良道
13、德传统,使传统美德中的“正能量”得以承继。国学经典中蕴含着丰富的精神食粮,重要的有天人合一、崇尚气节、仁爱宽恕、敦厚守信、忠于职守的思想;有国家利益至上的价值观念;舍生取义,勇于牺牲的英雄精神;尊老爱幼,孝敬父母的孝道传统;生活习惯的勤俭节约。二、品国学经典,弘扬传统美德二、品国学经典,弘扬传统美德爱爱传统道德规范与传统美德的形成传统道德规范与传统美德的形成中国传统文化的形成有两个重要的基础:中国传统文化的形成有两个重要的基础:一是小农自然经济的生产方式;二是家国一体的宗法社会政治结构。在这个基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。在家国一体的社会政治结构中,整个社会组织系统是:家族
14、村落(家族的集合或膨胀)国家;文化精神的生长路向是:家族宗族民族。国学传统美德形成经历了三大历史阶段:国学传统美德形成经历了三大历史阶段:孕育展开孕育展开 先秦先秦 抽象发展抽象发展 汉唐汉唐 辩证综合辩证综合 宋元明清宋元明清国学中蕴涵的多重美德,与当下社会主国学中蕴涵的多重美德,与当下社会主义核心价值观具有较强的一致性;我国的社义核心价值观具有较强的一致性;我国的社会主义道德建设包含三个层次(国家、社会、会主义道德建设包含三个层次(国家、社会、个人)要求,国学在对人与自身、人与他人、个人)要求,国学在对人与自身、人与他人、人与群体的关系蕴涵的传统美德,与之具有人与群体的关系蕴涵的传统美德,
15、与之具有传承关系。传承关系。国家层面国家层面 富强富强 民主民主 文明文明 和谐和谐社会层面社会层面 自由自由 平等平等 公正公正 法治法治 个人层面个人层面 爱国爱国 敬业敬业 诚信诚信 友善友善社社会会主主义义核核心心价价值值观观国国学学中中的的传传统统美美德德人与群体人与群体 精忠爱国精忠爱国 勤俭廉正勤俭廉正 勇毅力行勇毅力行人与他人人与他人 诚信知报诚信知报 谦和好礼谦和好礼 笃实宽厚笃实宽厚人与自身人与自身 仁爱孝悌仁爱孝悌 修己慎独修己慎独 见见利思义利思义“仁仁”是中华民族道德精神的象征。是中华民族道德精神的象征。孝悌孝悌 论语论语学而学而:“孝悌也者,其为人之本欤孝悌也者,其
16、为人之本欤”父慈子孝,兄友弟恭父慈子孝,兄友弟恭 忠恕之道忠恕之道 以诚待人,推己及人以诚待人,推己及人 己所不欲,勿施于人己所不欲,勿施于人 己欲立而立人,己欲达而达人己欲立而立人,己欲达而达人 四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 不独亲其亲,不独子其子不独亲其亲,不独子其子仁爱孝悌仁爱孝悌空巢老人的晚年空巢老人的晚年中国是礼仪之邦,中国是礼仪之邦,“礼礼”是中国文化的突出精神。是中国文化的突出精神。礼记礼记冠义冠义:“凡人之所以为人者,礼义也凡人之所以为人者,礼义也”“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也礼,经国家,定社稷,
17、序民人,利后嗣者也”。孔子:孔子:“不学礼,无一立。不学礼,无一立。“礼礼”根源于人的恭敬之心、辞让之心,礼貌、根源于人的恭敬之心、辞让之心,礼貌、礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。礼让、礼节是中华民族传统美德的体现。“礼礼”和仁和仁德是相互联系、互不可分的。德是相互联系、互不可分的。谦和好礼谦和好礼礼之运作,包含有礼之运作,包含有“谦和谦和”之德。之德。老子曾以江河处下而为百谷之王的事实,告诫人们老子曾以江河处下而为百谷之王的事实,告诫人们不要不要“自矜自矜”、“自伐自伐”、“自是自是”。中国历史上。中国历史上的的“将相和将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题。、刘备三顾茅庐等都是以谦德
18、为主题。形式主义形式主义官僚主义官僚主义中国美德强调自主自律,重视中国美德强调自主自律,重视“诚诚”与与“信信”。大学大学:“所谓诚其意者,毋自欺也。所谓诚其意者,毋自欺也。”孟子孟子 离娄离娄“诚者天之道也,思诚者人之道也诚者天之道也,思诚者人之道也”以诚为基础,几千年来中国人形成了以诚为基础,几千年来中国人形成了“为人诚实,为人诚实,待人诚恳,对事业忠诚待人诚恳,对事业忠诚”的美德。的美德。信与诚是相通的品德。信与诚是相通的品德。论语论语 为政为政“人而无信,不知其可也人而无信,不知其可也”。在与人相处的关系中,中国人强调,报父母养育在与人相处的关系中,中国人强调,报父母养育之恩,长辈提携
19、之恩,朋友知遇之恩,国家培育之恩之恩,长辈提携之恩,朋友知遇之恩,国家培育之恩等。等。诚信知报诚信知报这是质朴的爱国之情,也是这是质朴的爱国之情,也是爱亲、爱家、爱乡爱亲、爱家、爱乡之情的直之情的直接扩充。接扩充。在中国传统道德中,爱祖国、爱民族历来被看做是在中国传统道德中,爱祖国、爱民族历来被看做是“大节大节”。特别是当国家、民族处于危急存亡之际,同仇敌忾、保家卫特别是当国家、民族处于危急存亡之际,同仇敌忾、保家卫国、不屈不挠,甚至不惜以身殉职成了广大国人的共识。国、不屈不挠,甚至不惜以身殉职成了广大国人的共识。中国历史上的众多爱国志士和民族英雄如爱国诗人屈原、陆中国历史上的众多爱国志士和民
20、族英雄如爱国诗人屈原、陆游,不辱使节的苏武,前仆后继抵御外族入侵的杨家将,精游,不辱使节的苏武,前仆后继抵御外族入侵的杨家将,精忠报国的岳飞、文天祥,还有鸦片战争时期的林则徐、关天忠报国的岳飞、文天祥,还有鸦片战争时期的林则徐、关天培,中日甲午战争中的邓世昌等,都是中华民族爱国美德的培,中日甲午战争中的邓世昌等,都是中华民族爱国美德的杰出代表。杰出代表。精忠爱国精忠爱国克己奉公的精神本质上是先公后私,个人私利服克己奉公的精神本质上是先公后私,个人私利服从社会公利。从社会公利。礼记礼记礼运礼运:“大道之行也,天下为公,选贤与大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使
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