寡人之于国也教学课件精选课件.ppt

1、寡人之于国也寡人之于国也孟子孟子教学目标教学目标1.了解孟子及其孟子的仁政思想。了解孟子及其孟子的仁政思想。2.掌握重点实词、虚词以及文言句式。掌握重点实词、虚词以及文言句式。3.学习孟子善于运用比喻说理、气势充学习孟子善于运用比喻说理、气势充沛的辩论方法。沛的辩论方法。4.背诵全文。背诵全文。关于作者关于作者孟子（约前孟子（约前372-前前289），名轲，字），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人。子舆，邹（现在山东邹城市）人。中国古代战国时期的思想家、教育中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。孟子继承了孔子的代表人物之一。孟

2、子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行学说，主张效法先王，推行“仁仁政政”，宣扬性善，反对功利，反对，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。都符合人民的愿望，具有进步意义。著有著有孟子孟子一书，属语录体散文一书，属语录体散文集。孟子继承并发扬了孔子的思想，集。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有有“亚圣亚圣”之称，与孔子并称为之称，与孔子并称为“

3、孔孟孔孟”。孟子孟子是记载战国时期思想是记载战国时期思想家孟子言行的语录体著作，由家孟子言行的语录体著作，由孟轲及其弟子编成，是儒家经孟轲及其弟子编成，是儒家经典著作之一。全书共七篇，内典著作之一。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，全及哲学、伦理、教育思想，全面反映了孟子的思想。其中主面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特一定的中心展开。它的写作特色主要有色主要有:(一一)善于雄辩，具有善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样

4、，逻畅的风格；辩论方式多样，逻辑谨严。特别是发问方式灵活辑谨严。特别是发问方式灵活多变。多变。(二二)善用比喻和寓言引善用比喻和寓言引君入毂，陈述事理，辩论是非。君入毂，陈述事理，辩论是非。一词多义通假字词类活用古今异义文言句式之、于、以、则注音注音粟（粟（）好（）好（）曳（）曳（）无（）无（）胜（胜（）数（）数（）罟（）罟（）洿（）洿（）丧（丧（）豚（）豚（）彘（）彘（）畜（）畜（）庠（庠（）悌（）悌（）衣（）衣（）莩（）莩（）shoywshngcgwsngtnzhxxingtypio1.梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉寡人之于国也，尽心焉耳矣。耳矣。”他的具体做法有哪些？他的具体

5、做法有哪些？2.通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？通过与邻国相比，梁惠王感觉如何？3.梁惠王面临怎样的困惑？梁惠王面临怎样的困惑？1.孟子在说明梁惠王的措施与邻国之政并孟子在说明梁惠王的措施与邻国之政并无本质区别时，为什么不直接回答，而是无本质区别时，为什么不直接回答，而是以以“王好战，请以战喻王好战，请以战喻”作答？作答？（1）梁惠王喜欢打仗，用梁惠王熟悉的事例）梁惠王喜欢打仗，用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方更易于接受。设喻，启发对方，使对方更易于接受。（2）设喻作答，本体和喻体非常贴切，使比）设喻作答，本体和喻体非常贴切，使比喻充满了逻辑的力量，也使文字显得从容不迫，喻充满了逻辑的

6、力量，也使文字显得从容不迫，机智而又风趣。机智而又风趣。2.具体指出第二自然段用到的比喻，解释具体指出第二自然段用到的比喻，解释其意思，并体会其喻义。其意思，并体会其喻义。（1）五十步笑百步）五十步笑百步（2）比喻缺点或者错误的性质相同，只是情节轻或）比喻缺点或者错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。重的区别。（3）孟子通过设喻）孟子通过设喻设圈套，诱使对方在不知不设圈套，诱使对方在不知不觉中说出觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也不可，直不百步耳，是亦走也”，这正好，这正好走进了走进了“圈套圈套”，所以孟子说：，所以孟子说：“王如知此，则无望王如知此，则无望民之多于邻国民之多于邻国”，回答了

7、，回答了“民不加多民不加多”的原因。梁惠的原因。梁惠王移王移民移粟与邻国统治者不尽心实质上没什么区别，只是民移粟与邻国统治者不尽心实质上没什么区别，只是形式上和数量上的不同而已，从而引出要使民增多，形式上和数量上的不同而已，从而引出要使民增多，必须施仁政，行王道。必须施仁政，行王道。1.为实现为实现“王道之始王道之始”要采取哪些措施要采取哪些措施?产生的效果是什么？产生的效果是什么？措施措施 效果效果 ，不违农时不违农时谷不可胜食也谷不可胜食也数罟不入洿池数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林斧斤以时入山林材木不可胜用也材木不可胜用也养生丧死无憾养生丧死无憾王道之始也王道之始

8、也2.三组排比句的作用是什么？三组排比句的作用是什么？连用连用“不可胜不可胜也也”的句式，的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染大大增强了文章的说服力和感染力。力。1.第六段阐述的是王道之成的道理，从文中找第六段阐述的是王道之成的道理，从文中找出实现王道之成所采取的措施以及实施措施后出实现王道之成所采取的措施以及实施措施后所产生的后果。所产生的后果。措施措施 效果效果，五亩之宅，树之以桑五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时百亩之田，勿

9、夺其时数口之家可以无饥矣数口之家可以无饥矣谨庠序之教化，申之以孝悌之义谨庠序之教化，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉黎民不饥不寒黎民不饥不寒然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也王道之成王道之成作者连用四组排比句的作用是什作者连用四组排比句的作用是什么？么？把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。结合第五六自然段，孟子的仁政思想结合第五六自然段，孟子的仁政思想的具体内容是什么？的具体内容是什么？王道之始王道之成（七组排比句）王道之始王道之成（七组排比

10、句）孟子是怎样批判当时统治者不顾人民孟子是怎样批判当时统治者不顾人民死活的？（使用了哪些手法？）死活的？（使用了哪些手法？）用对比和比喻的手法批判统治者不顾人民的用对比和比喻的手法批判统治者不顾人民的死活。死活。“狗彘食人食狗彘食人食”和和“涂有饿莩涂有饿莩”对比，对比，是多大的反差！是多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么的又是多么的残忍！多么的不仁！而把不仁！而把“涂有饿莩涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪于年成不好，归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样归罪于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒唐。残害人民的不是荒年，而是虐

11、政！荒唐。残害人民的不是荒年，而是虐政！一字多义一字多义之之寡人之于国也寡人之于国也填然鼓之填然鼓之王道之始也王道之始也申之以孝悌之义申之以孝悌之义主谓之间的助词，取消句子的独立性。主谓之间的助词，取消句子的独立性。没有实在意义的衬字没有实在意义的衬字结构助词，的。结构助词，的。代词，百姓代词，百姓以以请以战喻请以战喻斧斤以时入山林斧斤以时入山林申之以孝悌之义申之以孝悌之义可以无饥矣可以无饥矣以五十步笑百步以五十步笑百步介词，用介词，用按照按照介词，把介词，把介词，凭借介词，凭借介词，凭借介词，凭借于于则移其民于河东则移其民于河东则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也是何异于刺人而杀之是何异

12、于刺人而杀之寡人之于国也寡人之于国也颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣则则则移其民于河东则移其民于河东以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则何如？人死，则曰人死，则曰介词，到介词，到介词，比介词，比和，与和，与对于对于在在连词，表承接，就连词，表承接，就连词，表承接，那么连词，表承接，那么连词，表转折，却连词，表转折，却古今异义古今异义1.凶凶2.2.或或3.3.走走4.4.胜胜古：谷物收成不好，荒年古：谷物收成不好，荒年今：人或动物脾气暴躁，心肠狠今：人或动物脾气暴躁，心肠狠古：有的人古：有的人今：选择连词今：选择连词古：逃跑古：逃跑今：行走今：行走古：尽古：尽今：胜利今：胜利加加

13、古：更加，更古：更加，更今：增加今：增加古：可以凭借古：可以凭借可以可以今：表同意，认可今：表同意，认可数数古：细，密古：细，密今：数字或数数今：数字或数数树树古：动词，种植古：动词，种植今：常指较高大的林木今：常指较高大的林木词类活用词类活用（1 1）填然鼓之）填然鼓之（2 2）七十者衣帛食肉）七十者衣帛食肉（3 3）然而不王者，未之有也）然而不王者，未之有也（4 4）王无罪岁）王无罪岁（5 5）树之以桑）树之以桑（6 6）养生丧死无憾）养生丧死无憾 名作动，击鼓名作动，击鼓名作动，穿名作动，穿名作动，为王名作动，为王名作动，归罪名作动，归罪名作动，种植名作动，种植动作名，活着的人，死了的人

14、动作名，活着的人，死了的人通假字通假字（1 1）颁）颁（2 2）涂）涂（3 3）莩）莩（4 4）直）直（5 5）无）无通通“斑斑”，花白，花白通通“途途”，道路，道路通通“殍殍”,饿死的人饿死的人通通“只只”只是，不过只是，不过通通“毋毋”，不要，不要文言句式文言句式1 1、宾语前置句、宾语前置句（1 1）以五十步笑百步，则何如？）以五十步笑百步，则何如？（2 2）未之有也）未之有也2 2、状语后置句、状语后置句（1 1）则无望民之多于邻国也）则无望民之多于邻国也（2 2）树之以桑）树之以桑（3 3）申之以孝悌之义，颁白者不负）申之以孝悌之义，颁白者不负 戴于道路矣戴于道路矣3 3、固定句式、

15、固定句式或五十步而后止，或百步而后止或五十步而后止，或百步而后止或或或或直不百步耳，是亦走也直不百步耳，是亦走也直直耳，是耳，是也也是何异于刺人而杀之是何异于刺人而杀之是何异于是何异于4 4、省略句、省略句五十者可以衣帛矣五十者可以衣帛矣总结本文在写作上有哪些特色？总结本文在写作上有哪些特色？（1 1）结构严谨。）结构严谨。文章三部分的末尾，依次用文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不寡人之民不加多加多”，“则无望民之多于邻国也则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉斯天下之民至焉”，既对每一部分的内，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的

16、内在联系，环环相扣，把全文各部之间的内在联系，环环相扣，把全文各部分连成了一个有机的整体。分连成了一个有机的整体。（2 2）善用比喻）善用比喻孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。文中的两处比喻，用文中的两处比喻，用“五十步笑百步五十步笑百步”比比喻梁惠王所谓喻梁惠王所谓“尽心于国尽心于国”不比邻国之政不比邻国之政好多少，用刺人而杀之归罪于武器比喻涂好多少，用刺人而杀之归罪于武器比喻涂有饿莩归罪于年成不好。有饿莩归罪于年成不好。（3 3）气势充沛）气势充沛孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排比句式。文中七组言上

17、是使用整齐的排比句式。文中七组排比句式，音节铿锵，气势充沛。排比句式，音节铿锵，气势充沛。孟子思想的现实意义孟子思想的现实意义（1 1）可持续发展）可持续发展（2 2）保护环境）保护环境（3 3）物质文明和精神文明建设两手抓）物质文明和精神文明建设两手抓世间有一种相互的情愿、一种情感的眷恋、一种情怀的着落，一种甜情密意的爱。爱情在彼此之间、难得珍贵。需要包容和蔼，需要俩情相续。人生没有任何情感能抵得上爱情来的强烈。真爱从心底滋生，滋润着的爱；能让岁月变得丰满幸福。爱情经历过静默欢喜的心跳，心潮澎湃的悸动，小心翼翼的呵护。挚爱灵魂的降临，柔情蜜意的体会，爱情的情愫引诱着彼此之间的情怀。爱情就像一

18、团火焰，热情奔放在彼此之间燃烧；爱就像颜丽的山花，烂漫开放在彼此之间芬芳的岁月里。爱情在彼此之间是愉悦、是幸福的向往，有一种渴念，一种欲望。一个人如果没有了爱情的支撑，剩下的只有精神空虚，孤独寂寞。无论多么痛苦，爱情只是人生的一个部分。在现实面前，只有理顺思路，忘掉不愉，打点精神生活，才能继续愉悦自己的人生。当然爱情很美好，但有时也会不如意。人生本来就在旅途中，有阳光与暗淡的一面，难免会经历过低谷，不必过于焦虑不安。如果一方有离去的企图，千万不得挽留，留下的人也留不住心。人走了茶也就凉了，再温了也没了芳香。在拥有时好好地珍惜，爱情本来就需要真情来相待。做人要懂得思考，一个愚痴的人，一旦跳进了失

19、恋的漩涡、难以挣脱。忧忧寂寞、郁郁寡欢、心劳意攘不可自拔。一个明智的人，通情达理，一切顺其自然，不会执着于曾经的美好。既然她执意要走，爱情就已经失去了光泽。那么，何必再度留念她的光彩。情感确实曼妙。有时机遇恰巧会眷顾了爱情。在擦肩而过的人群中谁能与你并肩同行；谁能理会同你一道上船、驶往爱的彼岸。在滚滚红尘中，只有俩厢情愿，情投意合，才能算是一见钟情，顺理成章。在这世界上有一种爱情叫着缘分。在谈笑中相遇、在不经意中发生。爱情在几度转角处相识，最终还是选择初恋的那个好。这不要说偶尔、也不能说凑巧，他们在冥冥之间自然的形成。那是一种力量的无形缠绕，在偶遇中滋生存在着相遇的机会与可能。树靠营养吸收生长

20、，开花结果。人也需要吸收养分，也需要茁壮成长。特别在爱恋之间那微妙的时刻，得像春花一样灿烂，滋润着培育成绚丽多姿让人羡慕，让人欣赏。人靠衣装马靠鞍，一个人的内涵显示在品位上，整洁大方是对对方的尊重。情窦初开的年华，一朵鲜花，谁采不是采，谁献不是献。也可以说、谁先采来谁先戴。但是、爱情还存有它诸多的要素与情感的诠释。人到成熟自然而然就会寻求恋爱。恋爱会造就情侣的幸福与美满。爱情与年龄无关；有共同语言，相似情怀，类似的经历坦诚自然的交流，毫不做作的表现。只有深入了解，才有爱情的起因。爱情用真情来实现相互交流的过程。爱情是向往，是打造婚姻的基础。爱情自由，婚姻自主。从古至今，在世俗面前往往是种摆设。

21、门当户对，门第观念。才会有爱情悲剧故事的上演：牛郎织女梁山伯与祝英台罗密欧与朱丽叶等等。全面再现了封建世俗末世人性世态，揭示了弱势与强势的种种悲剧与无法调和的社会矛盾。爱情的行为是柔，慢条斯理，不是急于求成。爱情是双方感情的因果，一个人的行为不叫爱情。爱情是有针对性的，千万别搞错，有的只是友情层面上对你好，那不是爱情。一个人来维持痴情那是很痛苦的一件事。没有物质的爱情是可悲的，他保证不了爱情的延续性。真正的爱情，不论贫富，不论远近。千般情怀，万般眷恋。红尘陌上，心系悠长。约言迢迢千里，只因情怀而来；邈路遥遥朝暮到洛阳出差一周了。下午忙完，我便决定回趟老家。夕阳余光游走在城市楼房的轮廓中，呆板大

22、街上车来人往。我不喜欢城里的热闹，会吓跑夕阳，家里这时候，风是轻的，田野是静的，夕阳是害羞的。大巴车只到镇上，离老家还有十里路。一下车就听到有人喊我，是父亲。父亲一手接过我行李，一手拿着手机说话：“接到了，接到了，我们就回来。”说罢把电话递给我。电话里母亲问我晚饭想吃什么，我说：“妈，我想吃你擀的捞面条。”门前小土坡在夜色下显得有些陌生而拘谨，似乎把我当成远方客人。得知我要回来，一进门就看到母亲正朝着门口快步走来，她打量着我一直笑，拉我进屋。“快坐下，坐车很难受吧？”母亲像个得到心爱玩具后的孩子般兴奋，我便坐在沙发上。“去洗洗手吧，一路上出汗多”，我刚要起身，母亲又赶忙示意我别动，对我说：“我

23、给你端来，你别起来。”不等我回话，转身到院子里了。母亲端来水，递给我毛巾，转身又小跑着到厨房去了。我知道母亲在给我做捞面。记得初中时候一天上午放学，由于母亲忙农活做饭晚了，我一生气准备不吃饭就上学去。母亲也是这样让我坐着，转身小跑到厨房为我做捞面。吃了无数次母亲做的捞面，但从没认真看过她擀面条的样子。想到这里，我轻轻来到院子里，厨房门开着，我站在离厨房几米远的地方，正好可以看到母亲。厨房里装的还是以前那种白织灯，夜色包围下加上腾空的水蒸气，白织灯散发的昏黄光线显得有点力不从心。母亲就在灯下，正用擀面杖擀面，擀面杖很粗大，她似乎要用很大的力气。面团在前后滚动的擀面杖下由崎岖粗糙变得慢慢平整，终于

24、像一张纸一样平铺在案板上。就像从小到大我走过的路，多少荆棘坑洼，都被母亲用双手铺平。我想母亲以前肯定也是这样擀面条，唯一变化的是她双手，曾经也是白嫩光滑，如今粗糙布满老茧。母亲突然抬头看到我了，急忙出来，问我是不是饿的受不住了。我慌忙之间连句完整的话也说不出，只对她摇摇头，不再看她，一个人回到屋里，坐下等着。不一会母亲就端着一大碗捞面走进来，我起身要去接，她大叫：“你别动，碗很烫。”我便又坐下来。她把碗放在我面前，递给我筷子，催着我赶紧吃。母亲总是这样，吃饭时候总要催促我趁热吃。以前听到她催，心里总是一阵怨气，偏慢吞吞不紧不慢，任由她唠叨。今日我却拿起筷子，夹起面条送到嘴里。“别那么大口，小心

25、烫着。”我点点头。“对对，放点醋，这样好吃，我去拿。”她转身去厨房拿来醋，给我碗里倒。“怎么样，淡不淡，再放点盐？”我摇摇头。“当花瓣离开花朵，暗香残留，香消在风起雨后，无人来嗅”忽然听到沙宝亮的这首暗香，似乎这香味把整间屋子浸染。我是如此迷恋香味，吸进的是花儿的味道，吐出来的是无尽的芬芳。轻轻一流转，无限风情，飘散，是香，是香，它永远不会在我的时光中走丢。旧的东西其实极好。学生时代喜欢写信，只是今天书信似乎早已被人遗忘，那些旧的记忆，被尘埃轻轻覆盖，曾经的笔端洇湿了笔锋，告慰着那时的心绪。现在读来，仿佛嗅到时光深处的香气，一朵墨色小花晕染了眼角，眉梢，是飞扬的青春，无知年少的轻狂，这份带不走

26、的青涩，美丽而忧伤。小心翼翼珍藏着，和母亲在一起的美好时光。母亲身体一直不好，最后的几年光景几乎是在医院渡过，然而和母亲在一起的毎一刻都是温暖美好的。四年前，母亲还是离开了这个世界，离开了我。生命就是如此脆弱，逝去和別离，陈旧的情绪某年某月的那一刻如水泻闸。水在流，云在走，聚散终有时，不贪恋一生，有你的这一程就是幸运。那是地久天长的在我的血液中渗透，永远在我的心中，在我的生命里。时光就是这么不经用，很快自己做了母亲，我才深深的知道，这样的爱，不带任何附加条件，不因万物毁灭而更改。只想守护血浓于水的旧时光，即便峥嵘岁月将容颜划伤，相信一切都是最好的安排。那时的时光无限温柔，当清水载着陈旧的往事，

27、站在时光这头，看时光那头，一切变得分明。执笔书写，旧时光的春去秋来，欢喜也好，忧伤也好，时间窖藏，流光曼卷里所有的宠爱，疼惜，活色生香的脑海存在。回忆的老墙，偶尔依靠，黄花总开不败，所有囤积下来的风声雨声，天晴天阴，都是慈悲。时光不管走多远，不管有多老旧，含着眼泪，伴着迷茫，读了一页又一页，一直都在，轻轻一碰，就让内心温软。旧的时光被揉进了岁月的折皱里，藏在心灵的沟壑，直至韶华已远，才知道走过的路不能回头，错过的已不可挽留，与岁月反复交手，沧桑中变得更加坚强。是的，折枝的命运阻挡不了。人世一生，不堪论，年华将晚易失去，听几首歌，描几次眉，便老去。无论天空怎样阴霾，总会有几缕阳光，总会有几丝暗香

28、，温暖着身心，滋养着心灵。就让旧年花落深掩岁月，把心事写就在素笺，红尘一梦云烟过，把眉间清愁交付给流年散去的烟山寒色，当冰雪消融，自然春暖花开，拈一朵花浅笑嫣然。听这位老友，絮絮叨叨地讲述老旧的故事，试图找回曾经的踪迹，却渐渐明白了流年，懂得了时光。过去的沟沟坎坎，风风雨雨，也装饰了我的梦，也算是一段好词，一幅美卷，我愿意去追忆一些旧的时光，有清风，有流云，有朝露晚霞，我确定明亮的东西始终在。静静感念，不着一言，百转千回后心灵又被唤醒，于一寸笑意中悄然绽放。唯用一枝瘦笔，剪一段旧时光，剪掉喧嚣尘世的纷纷扰扰，剪掉终日的忙忙碌碌。情也好，事也罢，细品红尘，文字相随，把寻常的日子，过得如春光般明媚

29、。光阴珍贵，指尖徘徊的时光唯有珍惜，朝圣的路上做一个谦卑的信徒，听雨落，嗅花香，心上植花田，蝴蝶自会来，心深处自有广阔的天地。旧时光难忘，好的坏的一一纳藏，不辜负每一寸光阴，自会花香满径，盈暗香满袖。“吃肉啊，那是我专门放面里的，快吃！”我夹起一块肉吃在嘴里，她这才算满意，站在一边看我吃。我没有劝母亲去吃饭，因为我知道，我没吃完，她不肯去。一碗面吃完，汗水顺着脸颊淌下，这捞面味道，一半在嘴里，香而纯，另一半在心里，有点酸楚。一小滴液体流进嘴里，涩涩的，咸咸的，不知道是汗，还是我眼角渗出的泪。，只因眷恋而去。很久都不曾写过文章了，上一篇文章还是四个月之前的。以此去命题，并非有什么轻生的念头，只是

30、有感而发，勿念。其实我很想做个自私的人，因为这会让你吃尽苦头又吃足了甜头。而你却依然活的天真活的开心序。如果我死了如果我死了，那些愧对我的人会很开心：终于不用还钱了，哎呀，不然真不知道怎么办那，不敢见他，吓得我朋友圈都不敢发了！不对，我这样的人怕他干嘛？反正也不能把我怎么样。我每天活的多潇洒，灯红酒绿左拥右抱的。怕他干嘛，我是没错的，我怎么能委屈自己那？我要活的开心就不能在乎那么多，人这一辈子就是有舍有得，凭自己本事借的钱为什么要还？不用还。如果我死了，那些我曾追求的人会很开心：每天烦我，我怎么知道喜不喜欢他？可能喜欢吧，可能不喜欢？无所谓了反正他都死了。哎呀，他一死去，就没人对我嘘寒问暖请我

31、吃饭了，没人每天担心我了！算了，毕竟我这么漂亮，比不上明星也有自己的亮点，还会有下一个傻子不顾一切追求我的。可下一个人什么时候出现那？这么想来我还是亏本的啊，我怎么能做亏本的买卖不能！他要是不死去多好，还能多一个追求者！我不喜欢他，我只是喜欢他追我无条件对我好，我这么做是有道理的，哪个人是不渴望被人爱的孩子那？我还是个孩子啊，我渴望人爱我追求我不图回报的对我好，我接受他的好有错吗？我是没错的？恩。如果我死了，那些高谈阔论肆无忌惮吹牛逼的人会心头一震：他怎么死了？他不能死啊，他一死没人听我吹嘘了。我那些“丰功伟绩”辉煌历史，我那些绝地反击的故事跟谁炫耀啊？我曾经多么励志，我曾经多么孝顺，我曾经多

32、么受人尊敬我曾经多么爱家人爱工作啊！他不能死，他死了谁听我吹嘘？不行，我还得再找个人！他死了，唉，他死了我英雄无用武之地，他死了我怎么展现给大家一个“君子好汉”的形象啊？不行，多亏他死了！他不死真求到我怎么办，那我是不是要兑现我说的力所能及尽力而为？我只是随口一说啊，虽然我这么完美，可他不该当真的啊不该当真的。如果我死了，那些争夺我遗产的人会很兴奋：什么？他死了，他真的死了？他真的死了！哈哈！他死了！他真的死了！我想想，这样我就可以买个车，换个大点的房子，还能吃点不舍得吃的，去些平时消费不起的场所，早点死多好，何必等到现在那，人终有一死。不如成全我了，毕竟他这么无私，祝他上天堂哈哈！我谢谢他。

33、不，我该恨他，怎么不早点死？愿他下地狱！我只是为了自己过得好一点，我每月赚几万块多吗？油价这么贵，海鲜这么贵，还得平时喝个酒旅个游，我还会有孩子，哪里不是开销的地方，我活的这么悲惨只是为了让自己过得好一点，我没有错，谁不想让自己过得好一点！他会尊重我的自私？恩，他一定会的。如果我死了，那些垂涎于我爱人的会很激动：妈的，终于死了！这王八蛋！盼星星盼月亮终于死了。早点死啊，他那老婆可馋死我了，那身材，那大白腿，想想都过瘾！这下子我就不用害怕了，妈的，他活着我也不怕！这下子我就不用偷偷摸摸的了，妈的，他活着我也不怕！这下子我就不用跟他称兄道弟了，妈的，他活着我也不想跟他称兄道弟！占着茅坑不拉屎，凭什

34、么那么漂亮的女人要跟他受罪？他那活的还算个人了？哪里比得上我，能让这女人吃香的喝辣的，马桶都是镀金边的！为什么不是金边的？金边的得多少钱，有那个钱找什么样的没有，我还用得上盼着他死？他这一死我也算做点好事，不然这么年轻守了寡还得改嫁，万一改嫁的是奔着她那张脸那个身材的人那。我这算是做点好事，给自己积德了，他应该谢谢我的！为什么我这么无私奉献那妈的，老子一直就这么无私啊！如果我死了，那些我能帮助的人会很伤心：他怎么能死那？他怎么能死那！他死了谁帮我工作，他死了谁帮我做那些别人不愿做的事？他不能死他不能死！算了，死了就死了，我抓紧找下一个人吧。唉！他死了谁体现我的社会价值啊，他死了我怎么奔赴我的需

35、求我的追求！他这就死了，我很伤心。曾经有那么个人可以帮我买东西的时候省钱，可以帮我去打架，可以难过的时候陪我喝酒，开导我听我倾诉，他怎么可以死！我恨他，我是不是该恨他？没错，我应该恨他，不说一声就死了。我恨他这么不负责的人我恨他！如果我死了，那些朋友圈的高大上会埋怨我：他死了？那谁给我评论，谁给我点赞！我那些修过的照片，丰盛又廉价的美食小视频，盗的风景艺术图片谁给我评论，谁来展现我的品位我的生活。他怎么可以死，那谁来当我的仰慕者，谁来做围观群众，谁来发出一声哇塞！死了！算了，死了就死了吧。别问为什么我这么高大上的人在乎个市井小民干嘛。若是有来生若是有来生，我要做一个聋子。做一个聋子。我不想听那

36、些废话，不想听失恋后的抱怨：我分手了，好难受，她那么漂亮，我想睡她！她那么善解人意，我想跟她过一辈子，可我没钱！努力，算了，太累了。做一个聋子。我不想听那些废话，不想听贫穷时的恳求：你帮帮我，我真的可怜，我真的走投无路！你不能不帮我，我们是朋友，我是什么样的人你知道的！还钱？算了，我缺钱你是朋友怎么能逼我！你知道我是什么样的人，有钱会不还你？抱歉，我真的不知道你是什么样的人！做一个聋子。我不想听那些废话，不想听冠冕堂皇的仁义：你对我不仁我不能对你不义，虽然你对我不仁，但你是我朋友你是我亲戚你是追我的人，你那么那么孝顺那么那么善良那么那么义气那么那么钟情！尽管你对我这般如此，如此这般。但我还是念

37、你的好！所以我不能借你钱看你堕落，不能帮助你看你不自己努力，不能接受你看你开心，因为我怕你得意忘形啊！因为我是个聋子，所以别对我说废话。若是有来生，我要做一个哑巴。做一个哑巴。我不想说那些违心话，不想说：因为我们是兄弟，好吧！做一个哑巴。我不想说那些违心话，不想说：因为我爱你，好吧！做一个哑巴。我不想说那些违心话，不想说：因为你是领导，好吧！因为我是个哑巴，所以我说不出逆来顺受，但我懂得己所不欲，勿施于人。若是有来生，我要做一个瞎子。做一个瞎子。我不想看那些悲哀，不想看公交上：你就给老人让个座怎么了，年轻立壮凭什么不让座，你还是人吗，爹妈怎么教的！做一个瞎子。我不想看那些悲哀，不想看大街上：我

38、和他只是朋友，我们什么都没有，你别多想我还是爱你的。我不爱钱我爱你！？。做一个瞎子。我不想看那些悲哀，不想看工作上：张三你说，这地球是方的还是圆的？张三顶着黑眼圈穿着没洗的衬衫吃着剩饭来到单位奉上笑脸说“方的方的，嘿嘿肯定是方的”！做一个瞎子。我不想看那些悲哀，不想看马路上：行行好吧，给点钱，好人一生平安，差五元车费回家。唉，这现在傻子少了，五块钱都舍不得我这豪车怎么加油！做一个瞎子。我不想看那些悲哀，不想看马路上：行行好吧大哥：我孩子真的好几天没吃饭了，求求你了求求你了！滚！孩子睡吧，睡着了就不饿了。若是有来生，莫要虚度光阴。如果我死了，愿以警醒世人。昏黄的路灯洒落一片片昏黄，如果一个人自愿高楼坠下，算自杀吗？算吧。自杀究竟是一个人杀了自己，还是所有人杀了他一个人而已？谢谢聆听谢谢聆听