学商悟商识儒商课件.ppt

1、 学习商业科学知识要有大视野学习商业科学知识要有大视野 柳思维柳思维湖南商学院首席经济管理教授湖南商学院首席经济管理教授湖南省现代流通理论研究基地首席专家湖南省现代流通理论研究基地首席专家日本一桥大学经济研究所访问学者日本一桥大学经济研究所访问学者中南大学商学院博士生导师中南大学商学院博士生导师l国家社会科学规划基金项目评委国家社会科学规划基金项目评委l中国市场学会常务理事中国市场学会常务理事l中国商业经济学会常务理事中国商业经济学会常务理事l中国高等院校商业经济研究会副会长中国高等院校商业经济研究会副会长l中国商业经济学会学术委员会委员中国商业经济学会学术委员会委员l湖南省政府院士专家咨询委

2、员会委员湖南省政府院士专家咨询委员会委员l湖南省社会科学界联合会副主席湖南省社会科学界联合会副主席l湖南省政府参事、长沙市政府商务顾问湖南省政府参事、长沙市政府商务顾问l l 目目 录录l一、一、树立现代新型商业观树立现代新型商业观l二、二、学商悟商识儒商学商悟商识儒商l三、三、中国亟需大批现代儒商中国亟需大批现代儒商 四、四、铸造现代儒商途径铸造现代儒商途径l主要主要学习学习参考文献：参考文献：l 中国商业史简编中国商业史简编 林文益著林文益著 中国展望出中国展望出版社年版；版社年版；l 中国商业史中国商业史 吴慧著吴慧著 中国商业出版社中国商业出版社年版；年版；l 中国近代经济史料中国近代

3、经济史料 中国社会科学出版社中国社会科学出版社年版；年版；l 中国近代商业史中国近代商业史 王福成主编王福成主编 中国商业出中国商业出版社年版；版社年版；l 中国商业思想史中国商业思想史 蒋建平蒋建平 柳思维等著柳思维等著 中国中国财政经济出版社年版；财政经济出版社年版；l 6、“造就现代儒商型企业湘军造就现代儒商型企业湘军”柳思维著柳思维著 船船山学刊山学刊2001年第年第4期；期；l 7、“努力造就现代儒商努力造就现代儒商”柳思维著柳思维著 商业时代商业时代杂志杂志2001年第年第1期；期；l交换一般交换一般l交换交换 劳动交换劳动交换 产品交换产品交换 物物交换物物交换 l 商品交换商品

4、交换 简单商品流通简单商品流通 发达发达l 商品流通商品流通 l狭义商业狭义商业 l 专门媒介成社会商品交换的一种经济活动，专门媒介成社会商品交换的一种经济活动，专门从事买卖的独立的经济部门专门从事买卖的独立的经济部门l 先买后卖先买后卖 为卖而买为卖而买l 贱买贵卖贱买贵卖 连续买卖连续买卖l l1、广义的商业、广义的商业-现代市埸经济下的现代市埸经济下的一切经济活动，凡以盈利为特征、为目一切经济活动，凡以盈利为特征、为目的的活动均可称为商业活动的的活动均可称为商业活动。批发商、批发商、零售商、代理商、旅游商、中介商、券零售商、代理商、旅游商、中介商、券商、房地产商、金融商、书商、期货商、商

5、、房地产商、金融商、书商、期货商、出版商、体育商、电子商、出口商、进出版商、体育商、电子商、出口商、进口商、文物商等。口商、文物商等。l2、创造价值的商业、创造价值的商业-商业富国利民商业富国利民l已成为现代基础产业、先导产业、支柱产业已成为现代基础产业、先导产业、支柱产业l3、市埸全球化的商业、市埸全球化的商业-商业活动无国界商业活动无国界l经济全球化源于贸易与商业的全球化经济全球化源于贸易与商业的全球化l4、惠人一生的商业、惠人一生的商业-生、老、病、死离不生、老、病、死离不开商业活动开商业活动 l 5、与时俱进不断创新的商业、与时俱进不断创新的商业 l创新的创新的 涵义涵义 商业是不断创

6、新的产业、商业是不断创新的产业、商业是不断创新的艺术商业是不断创新的艺术 商业被称为商业被称为“古古老的行业，新颖的艺术老的行业，新颖的艺术”l 商业创新的内容（市埸、组织、渠道、商业创新的内容（市埸、组织、渠道、方式、手段等）方式、手段等）l 学商学商 学习掌握贸易与商业经济方面的系统科学知识l 悟商悟商 学有专心能较快掌握商业知识的精华并转化为自身的知识积累与应用能力和运用技巧l 识商识商 理解儒商的内涵及其成功的奥秘l二、学商悟商识儒商二、学商悟商识儒商l“儒儒”一词古指学者，一词古指学者，后汉书后汉书?杜林传杜林传称称“博洽多闻，时称通儒博洽多闻，时称通儒”。儒又与儒家相通，。儒又与儒

7、家相通，多指孔子创立的学派，如多指孔子创立的学派，如庄子庄子?齐物论齐物论指指出：出：“道隐于小成道隐于小成,言隐于荣华，故有儒墨之是言隐于荣华，故有儒墨之是非非”。儒者儒者俗称知书达理、通晓儒学之人；俗称知书达理、通晓儒学之人；儒儒生生则指读书人；则指读书人；儒将儒将则是有儒者风度或文官出则是有儒者风度或文官出身的将帅，如薛能作身的将帅，如薛能作清河泛舟清河泛舟，诗云：，诗云：“儒将不须夸郄毂，未闻诗句解分流儒将不须夸郄毂，未闻诗句解分流”；儒商儒商在新版在新版辞海辞海上未列条目，依义推论，我认上未列条目，依义推论，我认为儒商则应是指知书达理、通经博学、有文化为儒商则应是指知书达理、通经博学

8、、有文化品味和道德良知而又擅长经营之术的商人，一品味和道德良知而又擅长经营之术的商人，一般的市井之徒是不能称为般的市井之徒是不能称为儒商儒商的。的。l 儒商儒商概念的出现应在孔子创立儒家概念的出现应在孔子创立儒家学说之后。孔子学说之后。孔子“贤人七十贤人七十”中的子贡，中的子贡，名端木赐，是由官而儒，学而优则商，名端木赐，是由官而儒，学而优则商，赚了大钱，在经济上资助孔子周游列国。赚了大钱，在经济上资助孔子周游列国。子贡应为古代儒商的代表。子贡应为古代儒商的代表。l 另一位是春秋战国时代史称另一位是春秋战国时代史称“陶朱陶朱公公”的范蠡，协助越王勾践的范蠡，协助越王勾践“卧薪尝卧薪尝胆胆”，后

9、弃官从商，遂成巨富。端木赐，后弃官从商，遂成巨富。端木赐与陶朱公堪称古代与陶朱公堪称古代儒商典范儒商典范。由于这两。由于这两位杰出商人的贡献，自古称商业为位杰出商人的贡献，自古称商业为“陶陶朱事业，端木生涯朱事业，端木生涯”。l 明清之际彪炳中国经济史册的晋商、明清之际彪炳中国经济史册的晋商、徽商便是典型的儒商，其主要代表人物徽商便是典型的儒商，其主要代表人物或由商入儒，或由儒而商，也有的是儒、或由商入儒，或由儒而商，也有的是儒、官、商三位一体。近代中国在列强宰割官、商三位一体。近代中国在列强宰割的恶劣环境下也涌现了张之洞、张蹇、的恶劣环境下也涌现了张之洞、张蹇、吴蕴初、卢作孚等一大批吴蕴初、

10、卢作孚等一大批“实业救国实业救国”的著名儒商。的著名儒商。l 总之，从春秋战国至中国近代历经总之，从春秋战国至中国近代历经几千年的风云变幻，几千年的风云变幻，儒商的崛起及延续儒商的崛起及延续便成为中国经济史上的一种辉煌。便成为中国经济史上的一种辉煌。现代儒商要有大视野 1、守信与重义。、守信与重义。所谓信，是信仰、信念、信誉、信任之意所谓信，是信仰、信念、信誉、信任之意。这里主要是讲经商首要的是恪守信誉、信用。这里主要是讲经商首要的是恪守信誉、信用，“言必行，信必果言必行，信必果”，诚信为本，一诺千金，诚信为本，一诺千金。而。而“重义重义”则主要指儒商应不见利忘义，则主要指儒商应不见利忘义，辞

11、海辞海中关于中关于“义义”的解释是的解释是“事之宜，正义事之宜，正义，思想行为有一定标准，思想行为有一定标准”。经商求利，不能失去一定的行为准则；经商求利，不能失去一定的行为准则；“君子爱财，取之有道君子爱财，取之有道”，绝不可见利忘义，绝不可见利忘义，更不能利令智昏。中国古代商人代代敬奉关公更不能利令智昏。中国古代商人代代敬奉关公，是崇尚关公为信义的化身。犹以明清时代的，是崇尚关公为信义的化身。犹以明清时代的晋商为最。作为儒商道德规范的精华之一是诚晋商为最。作为儒商道德规范的精华之一是诚信与重义的统一。信与重义的统一。l2、仁爱与竞争。、仁爱与竞争。仁是儒家思想的核心。仁是儒家思想的核心。礼

12、记礼记?中庸中庸指出指出“仁者人也，亲亲为大仁者人也，亲亲为大”，本指人与人相互亲爱。孔子言本指人与人相互亲爱。孔子言“仁仁”，以，以“爱爱人人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容。儒商讲仁，重在勇、忠、恕、孝、悌等内容。儒商讲仁，重在事业。事业。大学大学中云中云“仁者以财发身，不仁者仁者以财发身，不仁者以身发财以身发财”。l 商道即人道，商道即人道，儒商当有仁爱之心，富有爱儒商当有仁爱之心，富有爱心，关心天下，关心他人，心，关心天下，关心他人，“富则兼济天下富则兼济天下”，回报社会，回报百姓，切不可回报社会，回报百姓，切不可“为富

13、不仁为富不仁”。同时，在激烈的商战中，又要敢于竞争，善于同时，在激烈的商战中，又要敢于竞争，善于竞争，独具匠心，多用心智，交相谋利，讲究竞争，独具匠心，多用心智，交相谋利，讲究策略。策略。l3、修身与报国。、修身与报国。l 儒家倡导儒家倡导“修身齐家治国平天下。修身齐家治国平天下。”儒商从儒商从商言德，主张不断加强道德修养，严以律己，商言德，主张不断加强道德修养，严以律己，坚持修炼，正心明志，抵御污染坚持修炼，正心明志，抵御污染。儒商应有儒商应有“报国报国”之志，即对国家、民族、社会有高度之志，即对国家、民族、社会有高度的责任感，具有取之社会、用之于社会的文化的责任感，具有取之社会、用之于社会

14、的文化品格与大局意识。品格与大局意识。l案案 例：例：古代郑国商人弘高在国家面临危机之古代郑国商人弘高在国家面临危机之时犒劳秦师退敌，传为千古美谈。中国近代历时犒劳秦师退敌，传为千古美谈。中国近代历史上郑观应、张蹇以及古耕虞、卢作孚、宋斐史上郑观应、张蹇以及古耕虞、卢作孚、宋斐卿、吴蕴初等一大批著名商人都曾经以实业救卿、吴蕴初等一大批著名商人都曾经以实业救国的举动而发扬了中国儒商的优良传统，受到国的举动而发扬了中国儒商的优良传统，受到人们的称道。人们的称道。l4、勤俭与执着。、勤俭与执着。l 勤俭是中国人民的传统美德。儒商崇尚勤勤俭是中国人民的传统美德。儒商崇尚勤劳节俭，因而又称劳节俭，因而又

15、称“廉贾廉贾”，商业经营必须讲，商业经营必须讲究精打细算。点滴节约，才能滴水成河，积腋究精打细算。点滴节约，才能滴水成河，积腋成裘，从古代的儒商到明、清时代的晋商、徽成裘，从古代的儒商到明、清时代的晋商、徽商均具有一种勤俭从商的精神，戒奢崇俭，艰商均具有一种勤俭从商的精神，戒奢崇俭，艰苦创业，锱铢计较。苦创业，锱铢计较。l 所谓执着，不是固执，而是有坚强的意志所谓执着，不是固执，而是有坚强的意志与坚韧不拔的事业追求精神，经商之路，风险与坚韧不拔的事业追求精神，经商之路，风险与机遇并存，亏损与盈利同在，充满各种困难与机遇并存，亏损与盈利同在，充满各种困难坎坷，而要取得成功，贵在持之以恒，不怕困坎

16、坷，而要取得成功，贵在持之以恒，不怕困难，不怕失败，一以贯之。难，不怕失败，一以贯之。l 是指既具有儒家传统人文美德又深是指既具有儒家传统人文美德又深谙现代经营管理科学与艺术的企业家与谙现代经营管理科学与艺术的企业家与商人。造就大批现代儒商对于中国经济商人。造就大批现代儒商对于中国经济的发展与整个中华民族伟大的历史复兴的发展与整个中华民族伟大的历史复兴至关重要。至关重要。l（-）现代市场经济是一种高效率的）现代市场经济是一种高效率的经济，更是一种高文化的经济，是经济，更是一种高文化的经济，是在文化积累的基础上的一场契约与在文化积累的基础上的一场契约与道德创新。道德创新。l 市场经济下的微观运行

17、基础是一种市场经济下的微观运行基础是一种以买卖自由为主的横向联系，各个微观以买卖自由为主的横向联系，各个微观主体的经济行为与横向联系，主要靠法主体的经济行为与横向联系，主要靠法律上的契约文化实行他律，同时又必须律上的契约文化实行他律，同时又必须靠信守承诺的信誉与道德来自律。靠信守承诺的信誉与道德来自律。l 讲究科学，崇尚法治，严守信用，讲究科学，崇尚法治，严守信用，追求秩序，是现代市场经济发展的内在追求秩序，是现代市场经济发展的内在要求，而这些也是儒商规范的主要内容。要求，而这些也是儒商规范的主要内容。l案案 例：例：日本、韩国、港澳台地区、新加坡的日本、韩国、港澳台地区、新加坡的经济奇迹，均

18、得益于传统儒家文化与现代市场经济奇迹，均得益于传统儒家文化与现代市场经济高文化的有机结合。儒家文化的经济高文化的有机结合。儒家文化的“诚、信、诚、信、和、勤和、勤”与现代市场经济的自由、民主、竞争、与现代市场经济的自由、民主、竞争、法制融为一体，成为推动和促进现代市场经济法制融为一体，成为推动和促进现代市场经济的健康发展的必要条件与要素。而中国经济的的健康发展的必要条件与要素。而中国经济的发展正需要具备上述要素的大批现代商人，这发展正需要具备上述要素的大批现代商人，这也是发展现代市场经济的客观要求也是发展现代市场经济的客观要求 l案案 例：例：日本、港澳台地区、新加坡的日本、港澳台地区、新加坡

19、的经济奇迹，均得益于传统儒家文化与现经济奇迹，均得益于传统儒家文化与现代市场经济高文化的有机结合。代市场经济高文化的有机结合。儒家文儒家文化的化的“诚、信、和、勤诚、信、和、勤”与现代市场经与现代市场经济的自由、民主、竞争、法制融为一体，济的自由、民主、竞争、法制融为一体，成为推动和促进现代市场经济的健康发成为推动和促进现代市场经济的健康发展的必要条件与要素。而中国经济的发展的必要条件与要素。而中国经济的发展正需要具备上述要素的大批现代商人，展正需要具备上述要素的大批现代商人，这也是发展现代市场经济的客观要求这也是发展现代市场经济的客观要求 l（二）入世后融入全球化竞争的中国经济复兴（二）入世

20、后融入全球化竞争的中国经济复兴需要大批现代儒商需要大批现代儒商l 1、入世后中国经济进入一个新阶段，在全、入世后中国经济进入一个新阶段，在全面分享经济全球化利益的同时，更面临市场全面分享经济全球化利益的同时，更面临市场全方位竞争的冲击。方位竞争的冲击。经济竞争的关键是人才的竞经济竞争的关键是人才的竞争。美国经济在争。美国经济在19世纪末世纪末20世纪初迅速赶上英世纪初迅速赶上英国的一个重要原因就是美国在国的一个重要原因就是美国在19世纪末形成了世纪末形成了一大批产业大王，成为美国经济竞争的领军人一大批产业大王，成为美国经济竞争的领军人物，如卡内基、洛克菲勒、杜邦、福特、范德物，如卡内基、洛克菲

21、勒、杜邦、福特、范德比尔特、爱迪生等。这批产业大王，堪称美国比尔特、爱迪生等。这批产业大王，堪称美国经济发展中的儒商，把一个竞争强势的美国经经济发展中的儒商，把一个竞争强势的美国经济带入济带入20世纪。世纪。案案 例例：l案案 例：例：20 世纪世纪90 年代以来美国新经济形态年代以来美国新经济形态的崛起及经济竞争力的又一次升级，也是因为的崛起及经济竞争力的又一次升级，也是因为有比尔有比尔?盖次，小戴尔等一大批新经济的产业盖次，小戴尔等一大批新经济的产业精英。亚洲首富日本经济的起飞也正是因为有精英。亚洲首富日本经济的起飞也正是因为有松下幸之助、盛田昭夫为代表的一批经营之神松下幸之助、盛田昭夫为

22、代表的一批经营之神的崛起的崛起。l 我国香港特别行政区经济的超常发展，并我国香港特别行政区经济的超常发展，并成为二战后亚洲经济腾飞的一条小龙，也正是成为二战后亚洲经济腾飞的一条小龙，也正是因为有李嘉诚、包玉刚、霍英东、曾宪梓、郭因为有李嘉诚、包玉刚、霍英东、曾宪梓、郭伯年、邵逸夫等一大批现代儒商成为市场中坚。伯年、邵逸夫等一大批现代儒商成为市场中坚。l 2、中国走向世界，不只是官员走向世界，、中国走向世界，不只是官员走向世界，更主要的是具有儒商气质的企业家走向世界，更主要的是具有儒商气质的企业家走向世界，成为在世界市场竞争中的领军人物，只有当一成为在世界市场竞争中的领军人物，只有当一大批中国儒

23、商崛起于世界商战的至高点，中华大批中国儒商崛起于世界商战的至高点，中华民族的伟大经济复兴才会到来。民族的伟大经济复兴才会到来。l案案 例：例：目前海尔集团的张瑞敏、联想集团的目前海尔集团的张瑞敏、联想集团的柳传志、北大方正集团的王选等一批企业家，柳传志、北大方正集团的王选等一批企业家，正是新一代儒商崛起的代表。正是新一代儒商崛起的代表。l（三）整治市场经济起步阶段的混乱与病态呼（三）整治市场经济起步阶段的混乱与病态呼唤大批现代儒商唤大批现代儒商l 西方发达国家市场经济发展是一个自然的西方发达国家市场经济发展是一个自然的渐进过程，工业革命、资本主义私有制是其发渐进过程，工业革命、资本主义私有制是

24、其发展的两大基础。而中国走向市场经济之路，是展的两大基础。而中国走向市场经济之路，是一种体制转变型的过渡模式。从计划经济体制一种体制转变型的过渡模式。从计划经济体制转入市场经济体制，是人类经济史上的一场伟转入市场经济体制，是人类经济史上的一场伟大实践，充满艰辛与困难。大实践，充满艰辛与困难。l 1、在中国市场经济发育初期，长期被传在中国市场经济发育初期，长期被传统计划经济体制与阶级斗争为纲的高压政治压统计划经济体制与阶级斗争为纲的高压政治压抑的求利冲动一经释放，形成了一种刚性反弹；抑的求利冲动一经释放，形成了一种刚性反弹；l 2、在双重体制并存的情况下，当微观主体在双重体制并存的情况下，当微观

25、主体追求利益的冲动既不受旧体制的约束，又缺乏追求利益的冲动既不受旧体制的约束，又缺乏新体制健全的监督下，更诱发了社会上的掠夺新体制健全的监督下，更诱发了社会上的掠夺之风，欺诈、造假、失信、毁约等种种与现代之风，欺诈、造假、失信、毁约等种种与现代市场经济背道而驰的现象便到处滋生，甚至泛市场经济背道而驰的现象便到处滋生，甚至泛滥滥，l 3、更有更有“权力造市场权力造市场”过程中的权力商品过程中的权力商品化及化及“寻租寻租”活动，放大了市场的消极功能，活动，放大了市场的消极功能，加剧了市场的无序与混乱。繁荣和混乱并存，加剧了市场的无序与混乱。繁荣和混乱并存，有序与无序交织，是我们必须面对的现实。有序

26、与无序交织，是我们必须面对的现实。l 治理市场的混乱和无序要靠市场经济自治理市场的混乱和无序要靠市场经济自身的发展，要靠管理与法制，更要靠以信誉、身的发展，要靠管理与法制，更要靠以信誉、秩序、公平竞争为核心的道德建设，真正形成秩序、公平竞争为核心的道德建设，真正形成自律、他律相结合的市场约束机制及现代市场自律、他律相结合的市场约束机制及现代市场文化。文化。l 而现代儒商正是整治市场秩序、完善市场而现代儒商正是整治市场秩序、完善市场约束机制的典范与骨干，他们的带头、主导、约束机制的典范与骨干，他们的带头、主导、示范作用正是驱除劣贾奸商之风的最好武器，示范作用正是驱除劣贾奸商之风的最好武器，是一种

27、巨大的文化力量。造就大批现代儒商的是一种巨大的文化力量。造就大批现代儒商的同时，儒商的道德规范也会进一步在社会上扩同时，儒商的道德规范也会进一步在社会上扩散，并得到社会的认同，从这个角度上讲，儒散，并得到社会的认同，从这个角度上讲，儒商的榜样力量也是无穷的。商的榜样力量也是无穷的。l 日本明治维新后提出“脱亚入欧”，误入物欲横流泥潭，坑蒙拐骗泛滥，假冒伪劣横行l 日本企业之父涩泽荣一（18401931）提出“一手拿论语”，一手拿算盘，即士魂商才，工商兴邦。（一）自立自强，铸造现代儒商之魂（一）自立自强，铸造现代儒商之魂l 商魂就是一种有民族特色的商业精神，美国人有商魂就是一种有民族特色的商业精

28、神，美国人有“美国商魂美国商魂”，日本人有，日本人有“日本商魂日本商魂”，犹太人有，犹太人有“犹太商魂犹太商魂”，中国现代儒商首先要有儒商之魂。儒，中国现代儒商首先要有儒商之魂。儒商之魂集中到一点就是要有一种具有民族特色与传统商之魂集中到一点就是要有一种具有民族特色与传统儒家文化气质的现代商业精神。儒家文化气质的现代商业精神。l 易经易经云：云：“天行健，君子当自强不息天行健，君子当自强不息”。毛。毛泽东同志说泽东同志说“人是要有一点精神的人是要有一点精神的”。“自信人生二自信人生二百年，会当击水三千里百年，会当击水三千里”。自强自信，就是一种从业。自强自信，就是一种从业精神。现代儒商应发扬光

29、大中华民族优秀的民族精神。精神。现代儒商应发扬光大中华民族优秀的民族精神。继承儒家治国平天下的积极进取精神，继承儒家治国平天下的积极进取精神，并与现代市场并与现代市场经济的商业精神有机的结合起来，形成新的现代儒商经济的商业精神有机的结合起来，形成新的现代儒商精神精神。l 在经济全球化不断深化与世界商战日在经济全球化不断深化与世界商战日趋激烈的形势下，现代儒商就应培养以趋激烈的形势下，现代儒商就应培养以下这几种精神：下这几种精神：l 复兴民族、报效国家为己任的爱国复兴民族、报效国家为己任的爱国主义精神；主义精神；不畏强手，敢于竞争，努不畏强手，敢于竞争，努力创新的创业精神；力创新的创业精神；坚韧

30、不拔、锲而坚韧不拔、锲而不舍的拼搏精神；不舍的拼搏精神；敢于吃苦，穷则图敢于吃苦，穷则图富，富而思源，富而思进的进取精神。富，富而思源，富而思进的进取精神。l案案 例：例：日本日本2020世纪世纪6060年代经济的起飞与日本商年代经济的起飞与日本商人崇尚的人崇尚的“民族自尊，追求卓越，和亲一致，精民族自尊，追求卓越，和亲一致，精诚效忠，勤奋进取，克制律己诚效忠，勤奋进取，克制律己”的商业精神的作的商业精神的作用是分不开的。用是分不开的。l 多年来稳坐中国彩电业头把交椅的四川多年来稳坐中国彩电业头把交椅的四川“长长虹虹”彩电企业之所以能最终在国内彩电市场上战彩电企业之所以能最终在国内彩电市场上战

31、胜洋品牌，靠的就是长虹人那种昂扬的胜洋品牌，靠的就是长虹人那种昂扬的“以民族以民族昌盛和产业报国为己任昌盛和产业报国为己任”的精神。在当今经济的精神。在当今经济全球化，国内市场国际化、国际竞争国内化的新全球化，国内市场国际化、国际竞争国内化的新的形势下，振奋这种的形势下，振奋这种“以报国为己任以报国为己任”民族精神，民族精神，弘扬儒商传统，尤为重要。弘扬儒商传统，尤为重要。l（二）律己容人，涵养现代儒商之德（二）律己容人，涵养现代儒商之德l 周礼周礼云：云：“为政以德，璧如北辰，居为政以德，璧如北辰，居其所，众星拱之其所，众星拱之”。民谚亦云：。民谚亦云：“才若水之波，才若水之波，德若水之源德

32、若水之源”。现代儒商之儒，最显著的是其。现代儒商之儒，最显著的是其显著的商德之优。显著的商德之优。l 良好的商德在市场经济下既是商人自律良好的商德在市场经济下既是商人自律的信条，又是维系社会商业活动顺利进行的催的信条，又是维系社会商业活动顺利进行的催化剂，同时也是减少贸易摩擦，降低交易成本化剂，同时也是减少贸易摩擦，降低交易成本的无形杠杆，更是净化社会风尚、提高社会道的无形杠杆，更是净化社会风尚、提高社会道德助跑器。德助跑器。l涵养商德要重点解决以下三大问题；涵养商德要重点解决以下三大问题；l 一是树立正确的义利观，求利思义，义利一是树立正确的义利观，求利思义，义利共生。共生。“天下熙熙，皆为

33、利来，天下攘攘，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。皆为利往。”商人求利，职业本性要求，无可商人求利，职业本性要求，无可厚非。但儒商求利，取之有道，谋取的是厚非。但儒商求利，取之有道，谋取的是“阳阳光下的利润光下的利润”。l 求利更应重义，义者，人道、正义、道求利更应重义，义者，人道、正义、道德之谓也。经商谋利应走正道，不可见利忘义，德之谓也。经商谋利应走正道，不可见利忘义，更不可利令智昏，以利害义。要学会以义生利，更不可利令智昏，以利害义。要学会以义生利，大力倡导匡扶正义，坚持道义，讲究仁义，不大力倡导匡扶正义，坚持道义，讲究仁义，不害公义，必要时舍利求义，舍生取义。害公义，必要时舍利求

34、义，舍生取义。l 二是诚信立世，讲究信誉，以信为美。经二是诚信立世，讲究信誉，以信为美。经商先做人，先做人后经商商先做人，先做人后经商。儒商贵在诚以待人，儒商贵在诚以待人，诚以处世，诚以行事，包括对事业的赤诚，对诚以处世，诚以行事，包括对事业的赤诚，对客户的热诚，对事实的真诚，对企业的忠诚，客户的热诚，对事实的真诚，对企业的忠诚，对同事的坦诚。货真价实。崇尚真实，反对伪对同事的坦诚。货真价实。崇尚真实，反对伪作，是儒商的本质。作，是儒商的本质。l 信者，有信仰、信念、信心、信誉、信任、信者，有信仰、信念、信心、信誉、信任、信用等派生概念。现代儒商信仰自然，信仰科信用等派生概念。现代儒商信仰自然

35、，信仰科学，信仰真理与正义；对社会主义的胜利应有学，信仰真理与正义；对社会主义的胜利应有信念；对自己从事的商业应充满信心。作为儒信念；对自己从事的商业应充满信心。作为儒商最重要的道德理念是信守承诺，一诺千金，商最重要的道德理念是信守承诺，一诺千金，信誉为重，重合同，守信用，言必行，行必果。信誉为重，重合同，守信用，言必行，行必果。l 案案 例：例：以张瑞敏为首的山东海尔集团提以张瑞敏为首的山东海尔集团提出出“海尔真诚到永远海尔真诚到永远”的信条，首创的信条，首创“星级服星级服务务”，赢得了国内外消费者的信任，使海尔集，赢得了国内外消费者的信任，使海尔集团成为中国民族产业进入国际市场的佼佼者。团

36、成为中国民族产业进入国际市场的佼佼者。海尔人也是当代中国儒商诚信创业的典范。海尔人也是当代中国儒商诚信创业的典范。l 相反自封儒商而实为中国当代商界首骗相反自封儒商而实为中国当代商界首骗牟其中却崇奉牟其中却崇奉“没有做不到，只有想不到没有做不到，只有想不到”的的信条，想入非非，靠大话起家，施骗术牟利，信条，想入非非，靠大话起家，施骗术牟利，害国害民，的最终把自己也送上审判台。害国害民，的最终把自己也送上审判台。l 三是和气生财，宽人严己。三是和气生财，宽人严己。儒家讲儒家讲“中中庸之道庸之道”，经商崇尚和气生财，和者还有和谐、，经商崇尚和气生财，和者还有和谐、和顺、和通之称，现代儒商，讲究和谐

37、，内求和顺、和通之称，现代儒商，讲究和谐，内求和以聚人，外求和以取利，和以聚人，外求和以取利，“君子和而不同，君子和而不同，小人同而不和。小人同而不和。”容忍差异，大局讲和。容忍差异，大局讲和。l 对客户、对消费者应对客户、对消费者应“以和为贵以和为贵”，具有，具有求和心态，以形成良好的人气。平和的心态是求和心态，以形成良好的人气。平和的心态是现代儒商成熟的表现，遇盈不狂，处险不惊；现代儒商成熟的表现，遇盈不狂，处险不惊；“穷且益坚，不坠青云之志。老当亦壮，宁负穷且益坚，不坠青云之志。老当亦壮，宁负白首之心白首之心”，这也是儒商应有的一种平和心境。，这也是儒商应有的一种平和心境。l（三）勤学多

38、思，积累现代儒商之智（三）勤学多思，积累现代儒商之智l 儒商应是智者，知识经济与市场经济相儒商应是智者，知识经济与市场经济相结合时代的新儒商更是智者的化身。智者乃智结合时代的新儒商更是智者的化身。智者乃智力、智慧、智性三层次之合称。力、智慧、智性三层次之合称。l 儒商儒商首先首先应具有智力即学习知识、掌握应具有智力即学习知识、掌握知识、运用知识的能力；知识、运用知识的能力；其次其次儒商应有智慧，儒商应有智慧，智慧是对于知识的悟性与思维的能力，到达智智慧是对于知识的悟性与思维的能力，到达智通无累的境界，谓之通无累的境界，谓之“慧眼大开慧眼大开”；再次再次是儒是儒商还要有智性，智性是指对于知识与智

39、能的强商还要有智性，智性是指对于知识与智能的强烈追求愿望与探索兴趣。知识经济时代，知识烈追求愿望与探索兴趣。知识经济时代，知识更新加快，须活到老，学到老；缺什么，补什更新加快，须活到老，学到老；缺什么，补什么。么。l 要有儒商之智，必须勤学、多积、善思，要有儒商之智，必须勤学、多积、善思，才能精明过人，善于经营。所谓勤学，即勤奋才能精明过人，善于经营。所谓勤学，即勤奋学习，勤能补拙，学习，勤能补拙，“笨鸟先飞早入林笨鸟先飞早入林”。从学。从学习的知识面看，要学贯中西，广猎人文，视通习的知识面看，要学贯中西，广猎人文，视通古今，突出重点，博而有专。古今，突出重点，博而有专。l 当代儒商，除学习当

40、代儒商，除学习MBAMBA课程知识体系外，还课程知识体系外，还应加深相关专业知识及基础知识的学习。勤学应加深相关专业知识及基础知识的学习。勤学非一时之学，而是一世之学。勤学，不仅要向非一时之学，而是一世之学。勤学，不仅要向书本学习，还应向实践学习，尤应注意向自己书本学习，还应向实践学习，尤应注意向自己的竞争对手学习，向自己的失误与挫折学习的竞争对手学习，向自己的失误与挫折学习 l 在勤学的同时，还要注重积累知识，构筑在勤学的同时，还要注重积累知识，构筑自己的知识仓库，搞好智力资本的原始积累。自己的知识仓库，搞好智力资本的原始积累。“九层楼台，起于垒土；合抱之木，生于微九层楼台，起于垒土；合抱之

41、木，生于微末末”，要善于积累，开拓自身的知识内存空间，要善于积累，开拓自身的知识内存空间，扩大知识的内存容量。扩大知识的内存容量。l 此外，更要善于思考，孔子曰：此外，更要善于思考，孔子曰：“学而不学而不思则罔，思而不学则殆思则罔，思而不学则殆”。应时时质疑，问天。应时时质疑，问天问地，问己问人，不耻下问，求知若渴，决不问地，问己问人，不耻下问，求知若渴，决不自以为是。既敢于思考，又善于思考；既勤于自以为是。既敢于思考，又善于思考；既勤于思考，又深入思考。思考，又深入思考。“运用之妙，存乎于心运用之妙，存乎于心”。运用知识的最高境界是运用知识策划商战与策运用知识的最高境界是运用知识策划商战与策

42、划创新，而这一切离不开多思善思。划创新，而这一切离不开多思善思。（四）务实创新，开发现代儒商之能（四）务实创新，开发现代儒商之能l 知识不等于能力，纸上谈兵终要失败。知识不等于能力，纸上谈兵终要失败。现代儒商是商战高手，必须具有一流的现代儒商是商战高手，必须具有一流的务实能力。人的潜能不是与生俱来，而务实能力。人的潜能不是与生俱来，而是要靠后天实践的开发。是要靠后天实践的开发。l 曾国藩作为湖湘学派著名代表人物，曾国藩作为湖湘学派著名代表人物，其军事才能正是在其军事才能正是在“屡战屡败，屡败屡屡战屡败，屡败屡战战”的实践中开发出来的。的实践中开发出来的。l 特殊能力是指识别、捕捉商机，敢于冒险

43、、特殊能力是指识别、捕捉商机，敢于冒险、敢于创新的能力。敢于创新的能力。在实践中，商机十分重要。在实践中，商机十分重要。市场多变，风雨莫测，商机涌动。而作为现代儒市场多变，风雨莫测，商机涌动。而作为现代儒商则应做到商则应做到“乐观时变乐观时变”，有，有“犹伊尹、吕尚之犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商秧行法谋，孙吴用兵，商秧行法”的能力，的能力，及时捕及时捕捉商机，捉商机，敢于冒险，敢于在经营思想、经营理敢于冒险，敢于在经营思想、经营理念、经营组合、经营手段上创新，以变应变，以念、经营组合、经营手段上创新，以变应变，以奇制胜。同时，还要有力挽狂澜，化险为夷，化奇制胜。同时，还要有力挽狂澜，化险为夷

44、，化解风险，解决危机的能力。解风险，解决危机的能力。l（五）、强身健心（五）、强身健心 夯实现代儒商之基夯实现代儒商之基 1、身体是经商的本钱；、身体是经商的本钱；l 健康的体魄是承载创新活动的物质健康的体魄是承载创新活动的物质基础；基础；l 强壮体质靠后天锻炼：强壮体质靠后天锻炼：l 野蛮其体魄野蛮其体魄 能负重、能吃苦能负重、能吃苦l（五）、强身健心（五）、强身健心 夯实现代儒商之基夯实现代儒商之基l 2、健康的心理是身体的核心、健康的心理是身体的核心l 努力提高心理素质：努力提高心理素质：l 心理意志力心理意志力 心理承受力心理承受力l 心理自我调适力心理自我调适力 心理转换力心理转换力l 心理勾通力心理勾通力 心理想像力心理想像力l 总之，总之，现代儒商应是强者、德者、智现代儒商应是强者、德者、智者、能者、健者之集大成者、只要我们者、能者、健者之集大成者、只要我们努力铸造儒商之魂，用心涵养儒商之德，努力铸造儒商之魂，用心涵养儒商之德，勤积儒商之智，广拓儒商之能，强健儒勤积儒商之智，广拓儒商之能，强健儒商之体，商之体，就一定能成为新世纪大有作为就一定能成为新世纪大有作为的商界精英，就能为中华民族的伟大历的商界精英，就能为中华民族的伟大历史复兴殚精尽智。史复兴殚精尽智。l思 考：l l l 谢谢！