第九讲-陈忠实及其《白鹿原》课件.ppt

1、 真正震撼人心的杰作，绝非纤真正震撼人心的杰作，绝非纤巧之短篇，而是那些蕴蓄广深、巧之短篇，而是那些蕴蓄广深、波澜壮阔、卓荦不群的巨著。波澜壮阔、卓荦不群的巨著。2020世纪中国的小说中，陈忠实的世纪中国的小说中，陈忠实的白鹿原白鹿原，堪称大气磅礡的民，堪称大气磅礡的民族史诗，让读者神驰情移，悸动族史诗，让读者神驰情移，悸动不已。不已。白鹿原白鹿原问世后一版再版，已在全国发行了问世后一版再版，已在全国发行了6666万册，并被译为万册，并被译为日、韩文日、韩文出版和印成繁体汉字竖排版出版和印成繁体汉字竖排版在港、台地区发行。此外，在在港、台地区发行。此外，在亚洲周刊亚洲周刊与来自世与来自世界各地

2、的学者作家联合评选的界各地的学者作家联合评选的“2020世纪中文小说一百世纪中文小说一百强强”中，它也榜上有名，被列名第中，它也榜上有名，被列名第3838位。位。中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为：中外文学界高度赞扬陈忠实的成就，认为：“白鹿原白鹿原凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的思想，真实的力量和精细的人物刻画，成了当代小说思想，真实的力量和精细的人物刻画，成了当代小说林中有永久艺术魅力的作品林中有永久艺术魅力的作品。”“”“白鹿原白鹿原把当代把当代长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时代高长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时代高度度。”陈忠实（陈

3、忠实（19421942），出生于西安市东郊），出生于西安市东郊灞桥区西蒋村，灞桥区西蒋村，19621962年毕业于西安市第年毕业于西安市第3434中，中，担任过农村中小学教师。担任过农村中小学教师。19651965年开始创作，年开始创作，19791979年加入中国作家协会，年加入中国作家协会，19821982年成为陕西年成为陕西作协的专业作家，后任陕西省作协主席。文作协的专业作家，后任陕西省作协主席。文革后发表中篇小说革后发表中篇小说9 9部，短篇小说部，短篇小说8080余篇，屡余篇，屡获多项文学奖。获多项文学奖。19931993年年6 6月北京人民出版社印月北京人民出版社印行的行的5050万

4、字的万字的白鹿原白鹿原，4 4个月之内，销行个月之内，销行6 6版版4040万册，成为万册，成为9090年代最引人瞩目的长篇小年代最引人瞩目的长篇小说。说。白鹿原也是地名，也叫荻寨原，位于西安市白鹿原也是地名，也叫荻寨原，位于西安市霸桥区，地处长安城以东的制高区域，南接蓝关，霸桥区，地处长安城以东的制高区域，南接蓝关，北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为兵家必北扼灞水，俯临长安，地势险要，历来为兵家必争之地。从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上争之地。从春秋时期的秦穆公开始，就在灞河上修筑军事要塞修筑军事要塞“灞城灞城”。秦末农民起义时，刘邦。秦末农民起义时，刘邦进军关中，也首先占领异屯兵灞上，

5、迫使秦王子进军关中，也首先占领异屯兵灞上，迫使秦王子婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了著名婴不战而降，并在灞上召集关中父老宣布了著名的的“约法三章约法三章”。而在唐代，由于白鹿原地处京。而在唐代，由于白鹿原地处京郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。近郊，地势开阔，故当时的显贵死后多葬于此。近4040年来，原上出土了包括皇室亲王、公主及刺年来，原上出土了包括皇室亲王、公主及刺史等高级官吏的墓志铭百余方。史等高级官吏的墓志铭百余方。白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的白鹿原做为清末民初解放前夕中国历史的见证见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。以可以视为民族历史发展的一个缩影。以政治文化角

6、度政治文化角度看看,其社会结构有以其社会结构有以田福贤、岳田福贤、岳维山维山为代表的国民党反动势力为代表的国民党反动势力,有以有以鹿兆鹏、鹿兆鹏、白灵白灵为代表的共产党革命力量为代表的共产党革命力量,有以鹿兆谦有以鹿兆谦(黑黑娃娃),),大姆指为代表的农民土匪武装。以大姆指为代表的农民土匪武装。以民间文民间文化角度化角度看看,有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体家族团体,有以朱先生为代表的白鹿原的精神有以朱先生为代表的白鹿原的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融汇交织相互融汇交织,构成白鹿原半个多世纪的构成

7、白鹿原半个多世纪的“民民族秘史族秘史”。这是一部渭河平原这是一部渭河平原5050年变迁的雄奇史诗，年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不主人公白嘉轩六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目媳，兄弟相煎，情人反目大革命，日寇入大革命，日寇入侵，

8、三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已古老的土地在新生的阵痛中颤栗。古老的土地在新生的阵痛中颤栗。白嘉轩白嘉轩既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅，既自尊自信、律人律己、顽强、坚毅，又顽固、守旧、冷酷无情又顽固、守旧、冷酷无情。做为一族之长，他具有做为一族之长，他具有宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。小说宗法家族制度所赋予的有形无形的至高权力。小说展示出展示出白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚白嘉轩以一种超出常人的意志力与使命感坚守白家的社会地位。守白家的社会地位。他换地迁坟、种

9、植鸦片、兴办他换地迁坟、种植鸦片、兴办学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。目光炯炯、智学堂送子女进学堂读书，躬身劳作。目光炯炯、智力超群，善行恶举莫不为白家生存着眼；神机妙算，力超群，善行恶举莫不为白家生存着眼；神机妙算，悉为白家子嗣昌荣。他多次拒绝田福贤、岳维山、悉为白家子嗣昌荣。他多次拒绝田福贤、岳维山、鹿子霖多次让他出任乡约的请求。出于关心乡民的鹿子霖多次让他出任乡约的请求。出于关心乡民的利益的愤怒，他曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事利益的愤怒，他曾发动大规模的鸡毛传贴和交农事件，件，宽恕黑娃的暴力侵害。宽恕黑娃的暴力侵害。在白鹿原上阶级之间的搏斗白热在白鹿原上阶级之间的搏斗白热化之时化之时,

10、他竟当田福贤的面说：他竟当田福贤的面说：“白白鹿原成了鏊子鹿原成了鏊子”。显然对国民党反。显然对国民党反动势力疯狂的阶级报复怀有强烈不动势力疯狂的阶级报复怀有强烈不满。作者意图通过白嘉轩这一形象满。作者意图通过白嘉轩这一形象以新的姿态使其具有更为丰富复杂以新的姿态使其具有更为丰富复杂的的文化内涵文化内涵。鹿子霖是一个阴鸷、淫乱、孱弱的人。鹿子霖是一个阴鸷、淫乱、孱弱的人。鹿家祖鹿家祖辈以卧心尝胆，定要出人头地的欲望与决心，攒下辈以卧心尝胆，定要出人头地的欲望与决心，攒下可以炫耀于世的产业家财。但鹿家到他这一辈已使可以炫耀于世的产业家财。但鹿家到他这一辈已使祖宗的宏图大愿归于空想。祖宗昔日忍辱含

11、垢的韧祖宗的宏图大愿归于空想。祖宗昔日忍辱含垢的韧性与毅力，在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆性与毅力，在他身上变相化为凌驾弱人之上的恣肆欺虐；产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的欺虐；产业家财的优越感则蜕变为维护权力欲望的奸作狡黠。在与白氏家族的纠葛矛盾中，他处心积奸作狡黠。在与白氏家族的纠葛矛盾中，他处心积虑地以阴毒的手段与白家抗衡。最令人齿冷的是，虑地以阴毒的手段与白家抗衡。最令人齿冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋，以及俨然厚道长他唆使小娥拉白孝文下水的阴谋，以及俨然厚道长者的跪谏。投井下石、背信弃义、者的跪谏。投井下石、背信弃义、“窝里斗窝里斗”鹿子霖鹿子霖身上体现出的这种身上体

12、现出的这种腐朽堕落的人格特征腐朽堕落的人格特征，显然代表着中国文化传统中的劣质因素。显然代表着中国文化传统中的劣质因素。朱先生是朱先生是旧式知识分子的典型代表旧式知识分子的典型代表。他。他满腹经满腹经纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，纶，刚正不阿，也乐天知命，旁人纷纷投共投国，他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥他只想修县志以赠后人，晚年更是仙风道骨，能窥天机。他一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫天机。他一生以做学问为生，以做学问为荣，安贫乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中乐道，却不是归隐山林的修士，在日本鬼子入侵中华大地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之华大

13、地时他也能拍案而起，愤而反抗；时势平静之后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人后，又再埋首书堆，以绵薄之力为一片土地一方人记录风土人情，无欲无求，不争不斗。朱先生是最记录风土人情，无欲无求，不争不斗。朱先生是最令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰，威武不能令人敬佩的人物，他不为五斗米而折腰，威武不能屈，富贵不能淫。屈，富贵不能淫。黑娃（黑娃（鹿兆谦）鹿兆谦）年轻的时候有冲劲儿，当了土年轻的时候有冲劲儿，当了土匪头子更是叱诧风云。可是自从匪头子更是叱诧风云。可是自从“招安招安”到保安团，到保安团，拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反拜朱先生为师学为好人又回白鹿村祭祖后，运气反而越来越

14、差，精神头也没有了，最后反而被善于钻而越来越差，精神头也没有了，最后反而被善于钻营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审营的白孝文反过来咬了一口，成了革命罪人受到审判。判。宗法观念宗法观念。这是中国长期的封建社会的宗。这是中国长期的封建社会的宗法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构。法制度沉积于民间构成的稳定的社会心理结构。其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规其主要内涵是以儒家伦理道德为内核的行为规范。可以说范。可以说,这是中国古代文明社会的文明禁这是中国古代文明社会的文明禁忌。朱先生以忌。朱先生以乡约乡约呈给白嘉轩呈给白嘉轩,与鹿子霖与鹿子霖带乡民诵读带乡民诵读,期待一种稳定安宁的

15、生存平衡。期待一种稳定安宁的生存平衡。生殖繁衍生殖繁衍。小说中描写生殖繁衍的文字很。小说中描写生殖繁衍的文字很多多,生殖功能在白氏家族展示得最为充分。白生殖功能在白氏家族展示得最为充分。白嘉轩连娶七房老婆嘉轩连娶七房老婆,是想向世人证明传宗接代是想向世人证明传宗接代的使命感。的使命感。权势权势。小说中主要人物形象对权势的热衷。小说中主要人物形象对权势的热衷和执着，不仅构成小说或明或暗的线索，也是和执着，不仅构成小说或明或暗的线索，也是白鹿两家赖以生存的心理动因。白嘉轩迁坟换白鹿两家赖以生存的心理动因。白嘉轩迁坟换地，机心深匿是由于白家权势的需要；鹿子霖地，机心深匿是由于白家权势的需要；鹿子霖居

16、心叵测，陷白孝文于淫乱，同样出自对权势居心叵测，陷白孝文于淫乱，同样出自对权势的欲望。这种刻画，曲折地传达出作者对这种的欲望。这种刻画，曲折地传达出作者对这种文化现象的无奈与怨艾，反衬出作者渴望宽仁文化现象的无奈与怨艾，反衬出作者渴望宽仁大度宽人容物的感伤情怀。大度宽人容物的感伤情怀。谶谶(chen)(chen)兆预言兆预言。这是常有神秘色彩的。这是常有神秘色彩的文化因素。集中表现于白鹿原上的智者圣文化因素。集中表现于白鹿原上的智者圣者者朱先生的行为言语之中。朱先生既是朱先生的行为言语之中。朱先生既是宗法家族观念的维护者宗法家族观念的维护者,又是充满禅机妙心的又是充满禅机妙心的社会文化危机的预

17、言家社会文化危机的预言家,也是伦理道德观念的也是伦理道德观念的美质的象征。美质的象征。白鹿原白鹿原在在“以时间为经、事件为纬以时间为经、事件为纬”的结构的结构框架中，始终以人物为叙述中心；事件讲求情节化，框架中，始终以人物为叙述中心；事件讲求情节化，人物讲求性格化，叙述讲求故事化，而这一切都服从人物讲求性格化，叙述讲求故事化，而这一切都服从和服务于可读性，有关的历史感、文化味、哲理性，和服务于可读性，有关的历史感、文化味、哲理性，都含而不露地化合在引人入胜的艺术魅力之中，比较都含而不露地化合在引人入胜的艺术魅力之中，比较好地打通了好地打通了“雅雅”与与“俗俗”的界限。一部作品内蕴厚的界限。一部

18、作品内蕴厚重、深邃而又如此好读和耐读，这在当代长篇小说中重、深邃而又如此好读和耐读，这在当代长篇小说中亦不多见。亦不多见。一、意象鲜明，民族史诗一、意象鲜明，民族史诗 白鹿原白鹿原的的地理背景地理背景就是作者的家乡，就是作者的家乡，时间时间背景背景是是2020世纪前半，从辛亥革命、军阀混战到世纪前半，从辛亥革命、军阀混战到3030年年代、代、4040年代的国共斗争。年代的国共斗争。故事情节故事情节主要是围绕着白主要是围绕着白嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史，嘉轩、鹿子霖两家族的兴衰，半个世纪的现代史，在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、人性在白鹿原上风云变幻，社会动荡、文化冲击、

19、人性矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原这个小社会，可以矛盾，令人目眩神迷。由白鹿原这个小社会，可以檃括整个大时代的变迁，堪称民族史诗，其中的意檃括整个大时代的变迁，堪称民族史诗，其中的意象鲜明，尤其耐人寻味。象鲜明，尤其耐人寻味。白鹿原当然有白鹿原当然有“逐鹿中原逐鹿中原”的意味，的意味，“白鹿白鹿”的意象第一次出现是第二章：的意象第一次出现是第二章：“很古很古的时候，很古很古的时候，这原这原上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是莹上出现过一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角是莹亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑着又像飘着从东原向西原跑去，倏忽之间就消失了

20、。庄稼汉们猛然发现白西原跑去，倏忽之间就消失了。庄稼汉们猛然发现白鹿飘过以后麦苗忽地窜高了鹿飘过以后麦苗忽地窜高了歪嘴斜眼的丑女儿变歪嘴斜眼的丑女儿变得鲜若桃花得鲜若桃花这就是白鹿原这就是白鹿原。”这个古老的神奇传这个古老的神奇传说，在历代居民口耳相传，白鹿精灵，在书中不时映说，在历代居民口耳相传，白鹿精灵，在书中不时映现。现。白鹿的意象，构成白鹿的意象，构成白鹿原白鹿原小说的灵魂小说的灵魂。白鹿。白鹿成为成为“人人”“”“神神”一体一体的精魂，白鹿披上神的外壳，的精魂，白鹿披上神的外壳，其实是人性的化身，成为居民渴望理想生活的幸运使其实是人性的化身，成为居民渴望理想生活的幸运使者，也寄托了无

21、穷的乡情乡思。者，也寄托了无穷的乡情乡思。二、人物对比，个性分明二、人物对比，个性分明 白鹿原白鹿原中，主要人物有十余人：白嘉轩、鹿中，主要人物有十余人：白嘉轩、鹿子霖、朱先生、冷先生、田福贤，岳维山、鹿三、黑子霖、朱先生、冷先生、田福贤，岳维山、鹿三、黑娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵娃、小娥、白孝文、白孝武、鹿兆鹏、鹿兆海、白灵等。主要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力。等。主要分属白、鹿两大家族，或国共两派政治势力。人物刻画，人物刻画，个性显明，对比强烈个性显明，对比强烈。白嘉轩白嘉轩凝聚着传统文化，坚持仁义道德。凝聚着传统文化，坚持仁义道德。鹿子霖鹿子霖假仁假义、阴险

22、、狡诈、贪婪、自假仁假义、阴险、狡诈、贪婪、自私、好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。私、好色，不甘寂寞，集人性丑陋面于一身。鹿子霖的两个儿子：鹿子霖的两个儿子：兆鹏、兆海兆鹏、兆海，相当，相当杰出，分属国、共两大阵营。杰出，分属国、共两大阵营。在白灵心目中：在白灵心目中：“鹿兆鹏鹿兆鹏是一个已经成是一个已经成型的家具，而型的家具，而鹿兆海鹿兆海还是一节刚刚砍伐的原还是一节刚刚砍伐的原木；木；鹿兆鹏鹿兆鹏已经是一把锋利的斧头，而已经是一把锋利的斧头，而鹿兆鹿兆海海尚是一圪塔铁坯。尚是一圪塔铁坯。”乡贤乡贤“白鹿书院白鹿书院”的的朱先生朱先生，他是传统，他是传统文化的象征。文化的象征。三、语言特

23、殊，大气磅礡三、语言特殊，大气磅礡 白鹿原白鹿原最显着的特点，是语言的运用，不最显着的特点，是语言的运用，不但鲜活传神，更值得咀嚼的是长句铺叙，壮文势，但鲜活传神，更值得咀嚼的是长句铺叙，壮文势，广文义。无论叙事、状物、议论，充分显现大气磅广文义。无论叙事、状物、议论，充分显现大气磅礡之气势。礡之气势。第第3333章叙朱先生临终前送县志又一次游览了章叙朱先生临终前送县志又一次游览了滋滋水故地：水故地：“滋水县境的秦岭是真正的山，挺拔陡峭滋水县境的秦岭是真正的山，挺拔陡峭巍然耸立是山中的伟丈夫；滋水县辖的白鹿原是典巍然耸立是山中的伟丈夫；滋水县辖的白鹿原是典型的原，平实敦厚坦荡如砥，是大丈夫胸襟

24、；滋水型的原，平实敦厚坦荡如砥，是大丈夫胸襟；滋水县的滋水川道刚柔相济，是自信自尊的女子，山川县的滋水川道刚柔相济，是自信自尊的女子，山川依旧，而世事已经陌生依旧，而世事已经陌生”第第3333章叙旱灾后的章叙旱灾后的白鹿原白鹿原：“一座座峁梁（山一座座峁梁（山脊）千姿百态奇形怪状，有的像展翅翱翔的苍鹰，脊）千姿百态奇形怪状，有的像展翅翱翔的苍鹰，有的像平滑的鸽子；有的像昂首疾驰的野马，有的有的像平滑的鸽子；有的像昂首疾驰的野马，有的像静卧倒嚼的老牛；有的酷似巍巍独立的雄像静卧倒嚼的老牛；有的酷似巍巍独立的雄狮，有狮，有的恰如一只匍伏着的疥蛙的恰如一只匍伏着的疥蛙它们其实更像是嵌镶它们其实更像是

25、嵌镶在原坡表层的一副副动物标本，只有皮毛只具形态在原坡表层的一副副动物标本，只有皮毛只具形态而失去了生命活力。而失去了生命活力。”第第1111章描叙章描叙大火奇观大火奇观：“火焰像瞬息万变的群火焰像瞬息万变的群山，时而千仞齐发，时而独峰突起；火焰像威严的山，时而千仞齐发，时而独峰突起；火焰像威严的森林，时而呼啸怒吼，时而缠绵呢喃；火焰像恣意森林，时而呼啸怒吼，时而缠绵呢喃；火焰像恣意狂舞着的万千猕猴万千精灵。狂舞着的万千猕猴万千精灵。”白鹿原白鹿原中迭用长句，采博喻的技巧，排比的中迭用长句，采博喻的技巧，排比的句法，文气浩浩荡荡，有排山倒海之势。句法，文气浩浩荡荡，有排山倒海之势。光是骂人的话

26、就很够瞧光是骂人的话就很够瞧：“乱臣逆党死皮赖娃。乱臣逆党死皮赖娃。”“凭您这号痴熊闷种鳖蛋贱胚还想给我当长工？凭您这号痴熊闷种鳖蛋贱胚还想给我当长工？”“那就注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废！那就注定是个没出息的软蛋狗熊窝囊废！”正因为如此迭用长句、排比、博喻，连续设譬，正因为如此迭用长句、排比、博喻，连续设譬，使得文章气盛理畅，再加上意象鲜活，通俗传神，更使得文章气盛理畅，再加上意象鲜活，通俗传神，更具感染力。所以成就了这部大气磅礡的民族史诗。具感染力。所以成就了这部大气磅礡的民族史诗。其实，世上最温暖的语言，“不是我爱你，而是在一起。”所以懂得才是最美的相遇！只有彼此以诚相待，彼此尊重，相

27、互包容，相互懂得，才能走的更远。相遇是缘，相守是爱。缘是多么的妙不可言，而懂得又是多么的难能可贵。否则就会错过一时，错过一世！择一人深爱，陪一人到老。一路相扶相持，一路心手相牵，一路笑对风雨。在平凡的世界，不求爱的轰轰烈烈；不求誓言多么美丽；唯愿简单的相处，真心地付出，平淡地相守，才不负最美的人生；不负善良的自己。人海茫茫，不求人人都能刻骨铭心，但求对人对己问心无愧，无怨无悔足矣。大千世界，与万千人中遇见，只是相识的开始，只有彼此真心付出，以心交心，以情换情，相知相惜，才能相伴美好的一生，一路同行。然而，生活不仅是诗和远方，更要面对现实。如果曾经的拥有，不能天长地久，那么就要学会华丽地转身，学

28、会忘记。忘记该忘记的人，忘记该忘记的事儿，忘记苦乐年华的悲喜交集。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。对于离开的人，不必折磨自己脆弱的生命，虚度了美好的朝夕；不必让心灵痛苦不堪，弄丢了快乐的自己。擦汗眼泪，告诉自己，日子还得继续，谁都不是谁的唯一，相信最美的风景一直在路上。人生，就是一场修行。你路过我，我忘记你；你有情，他无意。谁都希望在正确的时间遇见对的人，然而事与愿违时，你越渴望的东西，也许越是无情无义地弃你而去。所以美好的愿望，就会像肥皂泡一样破灭，只能在错误的时间遇到错的人。岁月匆匆像一阵风，有多少故事留下感动。愿曾经的相遇，无论是锦上添花，还是追悔莫及；无论是青涩年华的懵懂赏识，还是成长岁月无法躲避的经历愿曾经的过往，依然如花芬芳四溢，永远无悔岁月赐予的美好相遇。其实，人生之路的每一段相遇，都是一笔财富，尤其亲情、友情和爱情。在漫长的旅途上，他们都会丰富你的生命，使你的生命更充实，更真实；丰盈你的内心，使你的内心更慈悲，更善良。所以生活的美好，缘于一颗善良的心，愿我们都能善待自己和他人。一路走来，愿相亲相爱的人，相濡以沫，同甘共苦，百年好合。愿有情有意的人，不离不弃，相惜相守，共度人生的每一个朝夕直到老得哪也去不了，依然是彼此手心里的宝，感恩一路有你！