第二章-社会主义从空想到科学发展课件.ppt
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- 第二 社会主义 空想 科学 发展 课件
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1、 第二章第二章 社会主义社会主义 由空想到科学的发由空想到科学的发展展 教学目的和要求教学目的和要求:通过学习,:通过学习,要求学生在了解人类社会发展的要求学生在了解人类社会发展的历史进程的基础上,社会主义产历史进程的基础上,社会主义产生的社会历史条件和思想来源,生的社会历史条件和思想来源,掌握马克思主义的主要观点掌握马克思主义的主要观点。第一节第一节 空想社会主义的产生与发展空想社会主义的产生与发展 社会主义作为一种批判和否社会主义作为一种批判和否定资本主义的思潮,起源于人类定资本主义的思潮,起源于人类社会刚刚进入资本主义时代的社会刚刚进入资本主义时代的1616世纪。它经历了从空想到科学的世
2、纪。它经历了从空想到科学的发展过程。发展过程。空想社会主义在其空想社会主义在其300300多年的历史发展中,多年的历史发展中,大致经历了三个发展阶段:即大致经历了三个发展阶段:即16-1716-17世纪的世纪的对理想社会制度的空想描写阶段、对理想社会制度的空想描写阶段、1818世纪的世纪的空想共产主义阶段、空想共产主义阶段、1919世纪前半期批判的空世纪前半期批判的空想的社会主义和共产主义阶段。想的社会主义和共产主义阶段。一、一、16-1716-17世纪早期空想社会主义世纪早期空想社会主义 此时的空想社会主义者往往披上宗教神此时的空想社会主义者往往披上宗教神学的外衣,采取虚幻的文学游记形式表达
3、自学的外衣,采取虚幻的文学游记形式表达自己的政治主张,表现出己的政治主张,表现出“共产主义思想的微共产主义思想的微光光”。1 1、主要代表人物、主要代表人物(1 1)莫尔和他的乌托邦)莫尔和他的乌托邦 莫尔在资本主义萌芽时莫尔在资本主义萌芽时期就率先出来批判资本主义期就率先出来批判资本主义生产关系并提出空想共产主生产关系并提出空想共产主义原则,反映了早期无产阶义原则,反映了早期无产阶级的心声,成为空想社会主级的心声,成为空想社会主义的奠基人,莫尔及其乌义的奠基人,莫尔及其乌托邦至今还享有盛誉,其托邦至今还享有盛誉,其作品不失现实意义。作品不失现实意义。莫尔设计的乌托邦岛,状如半月,两莫尔设计的
4、乌托邦岛,状如半月,两角间一汪碧水。岛上城市分散,住宅宽角间一汪碧水。岛上城市分散,住宅宽敞,交通便利,景色宜人,宛若花园。敞,交通便利,景色宜人,宛若花园。康帕内拉的太阳城更是华丽壮观,连人康帕内拉的太阳城更是华丽壮观,连人都个个体格匀称、相貌俊美、气质高雅。都个个体格匀称、相貌俊美、气质高雅。(2 2)康帕内拉和他的太阳城康帕内拉和他的太阳城 康帕内拉提出了比莫尔更先进的思康帕内拉提出了比莫尔更先进的思想:太阳城以生产小组为生产基层组织,想:太阳城以生产小组为生产基层组织,由经验丰富、技能出色的人领导;重视由经验丰富、技能出色的人领导;重视运用新的科学技术发展生产力;创造性运用新的科学技术
5、发展生产力;创造性地提出劳动光荣的思想;太阳城没有奴地提出劳动光荣的思想;太阳城没有奴隶和仆人;十分重视理想社会的文化教隶和仆人;十分重视理想社会的文化教育事业。育事业。l 3 3、托马斯托马斯闵采尔(德)闵采尔(德)1489148915251525年,建设人间千载太平天国的理想年,建设人间千载太平天国的理想社会。社会。托马斯托马斯闵采尔(闵采尔(1489148915251525)是德国)是德国的改良主义的神学家。其最大的特点是的改良主义的神学家。其最大的特点是在实际斗争中通过发表演讲与散发小册在实际斗争中通过发表演讲与散发小册子的方式表达自己的政治主张。子的方式表达自己的政治主张。闵采尔出身
6、农民家庭,在他很小的时候,父亲闵采尔出身农民家庭,在他很小的时候,父亲就被当地伯爵处死就被当地伯爵处死 了,这使他对贵族统治阶级有着了,这使他对贵族统治阶级有着深仇大恨。在学校读书时,他就曾组织秘密团体,深仇大恨。在学校读书时,他就曾组织秘密团体,反对天主反对天主 教会,后来又在茨维考城作神父。教会,后来又在茨维考城作神父。他生活的那个年代,正值德国的多难之秋。当他生活的那个年代,正值德国的多难之秋。当时,德国境时,德国境 内有七个大诸侯,二百多个中小诸侯以内有七个大诸侯,二百多个中小诸侯以及上千个独立的帝国骑士,天主教会占有全国三分及上千个独立的帝国骑士,天主教会占有全国三分之之 一的地产,
7、他们都是骑在农民头上作威作福的土一的地产,他们都是骑在农民头上作威作福的土皇帝。在他们的残酷压迫和奴役下,农民们皇帝。在他们的残酷压迫和奴役下,农民们 过着饥过着饥寒交迫、牛马不如的生活,毫无生存保障和人身权寒交迫、牛马不如的生活,毫无生存保障和人身权利,贵族、地主可以象处理财产一利,贵族、地主可以象处理财产一 样处理农民本人样处理农民本人及其妻儿。农民们若稍作反抗,立即就会招致割耳、及其妻儿。农民们若稍作反抗,立即就会招致割耳、割鼻、挖眼、断肢、斩割鼻、挖眼、断肢、斩 首、车裂、火焚、夹火钳、首、车裂、火焚、夹火钳、四马分尸等悲惨的下场。四马分尸等悲惨的下场。闵采尔对农民的疾苦有着切肤之感,
8、也能感受闵采尔对农民的疾苦有着切肤之感,也能感受到农民胸中翻卷着的怒潮,他冒着被杀头的危险,到农民胸中翻卷着的怒潮,他冒着被杀头的危险,到处宣传自己的革命主张,公开提出:整个世界必到处宣传自己的革命主张,公开提出:整个世界必须来一个大震荡,一切政权都应交给普通须来一个大震荡,一切政权都应交给普通 人民,没人民,没有压迫、剥削的天堂不是在天上,而是在人间,建有压迫、剥削的天堂不是在天上,而是在人间,建立天堂的办法只有一种,即拿起武器推翻一切不正立天堂的办法只有一种,即拿起武器推翻一切不正义的事物和残暴的统治者,而不是消极地等待和向义的事物和残暴的统治者,而不是消极地等待和向上帝乞求。上帝乞求。他
9、一面宣传,一面建立了他一面宣传,一面建立了“基督教同盟基督教同盟”组织,组织,广泛吸收城市市民和农民们,在他的大力宣传和鼓广泛吸收城市市民和农民们,在他的大力宣传和鼓动下,农民们开始组成各种秘密团体,积极策划反动下,农民们开始组成各种秘密团体,积极策划反抗封建贵族和教会的斗争。抗封建贵族和教会的斗争。他向人们宣称:上帝正他向人们宣称:上帝正昭示人们必须有一个伟大的不可战胜的,即将来临昭示人们必须有一个伟大的不可战胜的,即将来临的革新。这一革新,无论是否有人阻拦,总是要实的革新。这一革新,无论是否有人阻拦,总是要实现,这个变革就是第五世界帝国的灭亡,现,这个变革就是第五世界帝国的灭亡,“千年天千
10、年天国国”的到来。的到来。闵采尔由此提出,已经存在的国家(主要是指帝国)闵采尔由此提出,已经存在的国家(主要是指帝国)分五种:分五种:一是第一世界帝国,用一是第一世界帝国,用“金字头金字头”表示,如巴比伦表示,如巴比伦帝国;帝国;二是第二世界帝国,用二是第二世界帝国,用“银胸银胸”和和“银臂银臂”表示,表示,如马代波斯帝国;如马代波斯帝国;三是第三世界帝国,用三是第三世界帝国,用“铜铜”表示,如希腊帝国,表示,如希腊帝国,并以智慧闻名著称;并以智慧闻名著称;四是第四世界帝国,罗马就是如此,它是一种强权四是第四世界帝国,罗马就是如此,它是一种强权帝国;帝国;五是第五世界帝国即目前的得意志神圣罗马
11、帝国,五是第五世界帝国即目前的得意志神圣罗马帝国,“它用铁铸成的它用铁铸成的”,极想施行强权,伪善者和阴谋诡,极想施行强权,伪善者和阴谋诡计充斥各地,计充斥各地,“谁若不会欺骗,谁一定是个傻子谁若不会欺骗,谁一定是个傻子”。闵采尔指出,僧侣与教士是毒蛇,闵采尔指出,僧侣与教士是毒蛇,诸侯与统治者们是鳗鱼,相互勾结、狼诸侯与统治者们是鳗鱼,相互勾结、狼狈为奸,由此人们应行动起来,推翻这狈为奸,由此人们应行动起来,推翻这个第五世界帝国,实现个第五世界帝国,实现“千年天国千年天国”。他强调,他强调,“千年天国千年天国”不在渺茫的不在渺茫的彼岸,就在眼前,在这样的国度里,一彼岸,就在眼前,在这样的国度
12、里,一切工作和财产都要平等分配,一切人都切工作和财产都要平等分配,一切人都有平等的劳动义务,实现最完全的平等。有平等的劳动义务,实现最完全的平等。(1)揭露了资本原始积累的罪恶)揭露了资本原始积累的罪恶圈地圈地运动:羊吃人;运动:羊吃人;(2)指出私有制乃万恶之源,消灭私有制)指出私有制乃万恶之源,消灭私有制是保证劳动人民过幸福生活的唯一途径;是保证劳动人民过幸福生活的唯一途径;(3)未来社会)未来社会乌托邦或太阳城里,没乌托邦或太阳城里,没有私有制、财产实行公有、彻底消灭了阶级、有私有制、财产实行公有、彻底消灭了阶级、劳动是每个人的光荣义务、人人都既是富人劳动是每个人的光荣义务、人人都既是富
13、人又是穷人、教育制度完善、人与人之间没有又是穷人、教育制度完善、人与人之间没有商品关系,互敬互爱、人人都有很高尚的精商品关系,互敬互爱、人人都有很高尚的精神生活。神生活。(1)缺乏理论论证,只是天才式的)缺乏理论论证,只是天才式的猜测;猜测;(2)以文学游记的形式表达思想;)以文学游记的形式表达思想;(3)带有浓厚的宗教神学色彩。)带有浓厚的宗教神学色彩。(4)带有小生产者的思想烙印,即)带有小生产者的思想烙印,即(程度不同地)倡导平均主义和禁欲(程度不同地)倡导平均主义和禁欲主义。主义。这一时期空想社会主义的特点是不再使这一时期空想社会主义的特点是不再使用乌托邦的梦幻般的文学描写形式,开始从
14、用乌托邦的梦幻般的文学描写形式,开始从理论上论证社会主义的原则,共产主义思想理论上论证社会主义的原则,共产主义思想的微光终于发展为的微光终于发展为“直接共产主义的理论直接共产主义的理论”。“直接共产主义的理论直接共产主义的理论”,或称为普遍,或称为普遍的平均主义和粗陋的禁欲主义的社会主义。的平均主义和粗陋的禁欲主义的社会主义。摩莱里摩莱里(法)(法)1720172017801780年,代表作:年,代表作:自然法典等;自然法典等;马布利马布利(法)(法)1709170917851785年,代表作:年,代表作:论公民的权利和义务、论法制和法律论公民的权利和义务、论法制和法律原则;摩莱利和马布利属于
15、平均主义、禁原则;摩莱利和马布利属于平均主义、禁欲主义的共产主义思想;欲主义的共产主义思想;巴贝夫巴贝夫(法)(法)1760176017971797年,代表作:年,代表作:平民宣言、在高等法院的终审辩护平民宣言、在高等法院的终审辩护词,他是空想社会主义的革命家,其思想词,他是空想社会主义的革命家,其思想可称为革命学说。可称为革命学说。一是一是从理论上论证了从私有制复归公从理论上论证了从私有制复归公有制的必然性,驳斥了资产阶级学者关于有制的必然性,驳斥了资产阶级学者关于私有制是自古已有的永恒存在的谬论。私有制是自古已有的永恒存在的谬论。二是二是提出了由于财产地位的不平等使提出了由于财产地位的不平
16、等使社会分裂为利益对立的阶级的理论思想萌社会分裂为利益对立的阶级的理论思想萌芽。芽。三是三是以法律条文形式阐述理想社会的以法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则,主张通过立法改革去实现理纲领和原则,主张通过立法改革去实现理想社会。想社会。四是四是主张实行平均主义和禁欲主义;主张实行平均主义和禁欲主义;初步运用阶级和阶级斗争的观点分析资初步运用阶级和阶级斗争的观点分析资本主义社会的矛盾并论证社会革命。本主义社会的矛盾并论证社会革命。五是五是主张在手工工场的基础上实行主张在手工工场的基础上实行财产公有,用经济立法来安排生产;在财产公有,用经济立法来安排生产;在政治上实行君主立宪制。政治上实行君主立宪
17、制。六是六是制定了逐步消灭私有制,实现制定了逐步消灭私有制,实现公有制的过渡措施和建立共产主义国民公有制的过渡措施和建立共产主义国民公社的方案。公社的方案。3 3、早期空想社会主义者的特点、早期空想社会主义者的特点 一是一是用细致的法律条文来规定理想社会,用细致的法律条文来规定理想社会,却没有认识到法律的阶级本性。却没有认识到法律的阶级本性。二是二是从抽象的理性论出发,不了解社会发从抽象的理性论出发,不了解社会发展的客观规律性。展的客观规律性。三是三是平均主义和禁欲主义倾向特别显著。平均主义和禁欲主义倾向特别显著。四是四是没有找到改造旧世界的现实道路。没有找到改造旧世界的现实道路。三、三、19
18、 19世纪初期批判的空想社会主义世纪初期批判的空想社会主义 1919世纪上半期,英国完成了工业革命,法、世纪上半期,英国完成了工业革命,法、德等国的工业革命也在进行,封建主义被资产德等国的工业革命也在进行,封建主义被资产阶级革命风暴所荡涤。欧洲资本主义发展到机阶级革命风暴所荡涤。欧洲资本主义发展到机器大工业阶段。器大工业阶段。近代产业工人队伍迅速壮大,资产阶级和近代产业工人队伍迅速壮大,资产阶级和无产阶级两大阶级之间的矛盾也进一步加深。无产阶级两大阶级之间的矛盾也进一步加深。空想社会主义学说发展到了最高峰,其主要代空想社会主义学说发展到了最高峰,其主要代表人物是法国的表人物是法国的圣西门圣西门
19、、傅立叶傅立叶和英国的和英国的欧文欧文。圣西门(圣西门(17601825),),法国空想社会法国空想社会主义者。出身贵族。青主义者。出身贵族。青年时期曾参加北美独立年时期曾参加北美独立战争。战争。1783年回国。年回国。1789年法国大革命爆发年法国大革命爆发时支持革命,放弃贵族时支持革命,放弃贵族头衔。后脱离政治斗争,头衔。后脱离政治斗争,著书立说。著书立说。圣西门的主要著作有:圣西门的主要著作有:一个日内瓦居民给当代人的信一个日内瓦居民给当代人的信 论实业制度论实业制度 实业家问答实业家问答 新基督教等。新基督教等。恩格斯恩格斯在社会主义从空想到科学的在社会主义从空想到科学的发展一文中,盛
20、赞圣西门具有天才的远发展一文中,盛赞圣西门具有天才的远大眼光大眼光 。1 1)在社会历史观方面,圣西门认为)在社会历史观方面,圣西门认为社会发展是有规律的,人类的黄金时代不社会发展是有规律的,人类的黄金时代不在过去而在将来;在过去而在将来;每个时代的知识水平决定其政治制度;每个时代的知识水平决定其政治制度;奴隶制、神学封建制和目前的过渡时奴隶制、神学封建制和目前的过渡时代都是暂时的,最后要被最合理的实业制代都是暂时的,最后要被最合理的实业制度所代替。度所代替。l 2)对资本主义制度作了尖锐的批判,)对资本主义制度作了尖锐的批判,指出资本主义世界是黑白颠倒的世界,指出资本主义世界是黑白颠倒的世界
21、,一方面世界充满财富,另一方面,世界一方面世界充满财富,另一方面,世界到处都是贫困;整个社会是有知与无知到处都是贫困;整个社会是有知与无知的结合,富裕与贫困的结合;私有制使的结合,富裕与贫困的结合;私有制使人变成了魔鬼,使世界变成了地狱,使人变成了魔鬼,使世界变成了地狱,使富人变成了贪婪的两脚兽。富人变成了贪婪的两脚兽。3 3)在未来的)在未来的“实业制度实业制度”下并不消下并不消灭私有制,也不完全排除社会不平等现象,灭私有制,也不完全排除社会不平等现象,而是由国家组织生产,实行全社会有计划而是由国家组织生产,实行全社会有计划的协作制;的协作制;推行体力和脑力劳动义务制和才能等推行体力和脑力劳
22、动义务制和才能等级制,把对人的管理变为对物的管理,为级制,把对人的管理变为对物的管理,为人数最多的阶级谋最大的福利;人数最多的阶级谋最大的福利;反对用群众暴力的手段改造社会,主反对用群众暴力的手段改造社会,主张组织实业家政党,争取和平实现新制度,张组织实业家政党,争取和平实现新制度,保留新基督教。保留新基督教。傅立叶(傅立叶(17721837),),法国空想社法国空想社会主义者。出身于富会主义者。出身于富商家庭。长期从事商商家庭。长期从事商业活动。通过自学著业活动。通过自学著述,述,17891799年开年开始形成其学说体系。始形成其学说体系。主要著作有:主要著作有:关于四种运动和普遍命运的理论
23、、关于四种运动和普遍命运的理论、论家务农业协作社论家务农业协作社 宇宙统一论宇宙统一论 论商业论商业 工业和协作的新世界等。工业和协作的新世界等。恩格斯恩格斯高度赞赏傅立叶无情揭露资本高度赞赏傅立叶无情揭露资本主义世界在物质上和道德上的贫困,辛辣主义世界在物质上和道德上的贫困,辛辣地嘲讽某些启蒙学者所说的现行社会是理地嘲讽某些启蒙学者所说的现行社会是理性统治的社会、能给所有人以幸福的谎言。性统治的社会、能给所有人以幸福的谎言。1)对资本主义作了辛辣的讽刺和批判,)对资本主义作了辛辣的讽刺和批判,列举了资本主义列举了资本主义36条罪状。条罪状。傅立叶在许多傅立叶在许多著作中揭露和批判资本主义制度
24、,指出资著作中揭露和批判资本主义制度,指出资本主义社会道德沦丧,精神低下,许多人本主义社会道德沦丧,精神低下,许多人的幸福是建立在别人的痛苦之上;资产阶的幸福是建立在别人的痛苦之上;资产阶级宣扬的自由、平等和博爱的口号是虚伪级宣扬的自由、平等和博爱的口号是虚伪的;认为生产无政府状态、竞争、投机造的;认为生产无政府状态、竞争、投机造成贫困和失业,使资本主义制度下经济危成贫困和失业,使资本主义制度下经济危机不可避免,并且这种危机是多血症危机。机不可避免,并且这种危机是多血症危机。2 2)傅立叶把人类历史分为四个阶段:)傅立叶把人类历史分为四个阶段:蒙昧、宗法、野蛮和文明,认为每个阶段蒙昧、宗法、野
25、蛮和文明,认为每个阶段都有它的上升和下降时期。都有它的上升和下降时期。3 3)傅立叶把理想社会的基层单位称)傅立叶把理想社会的基层单位称作作“法郎吉法郎吉”和谐制度。法郎吉是以和谐制度。法郎吉是以农业为主、工业为辅的生产和消费协作组农业为主、工业为辅的生产和消费协作组织,大家共同劳动、生活,男女平等,共织,大家共同劳动、生活,男女平等,共同分享公共收入,实行免费教育,既要学同分享公共收入,实行免费教育,既要学科学知识,又要学工艺和劳动技能。科学知识,又要学工艺和劳动技能。4 4)在实现理想社会的途径方面,傅)在实现理想社会的途径方面,傅立叶认为,只要通过和平宣传和典型示立叶认为,只要通过和平宣
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