鹏之徙于南冥1-人教课标版课件.ppt

1、鹏之徙于南冥鹏之徙于南冥庄庄 子子江西省石城中学江西省石城中学话话 说说 庄庄 子子 庄子庄子（约前（约前369前前286），名名 ，时期时期 人，著人，著名的名的 ，的的重要代表，与老子并称为重要代表，与老子并称为 。庄子的主要思想是庄子的主要思想是 。在政在政治上，他主张治上，他主张无为而治无为而治。周周战国战国宋国蒙宋国蒙 道家学派道家学派“老庄老庄”清静无为清静无为思想家、文学家思想家、文学家 庄子庄子 庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄，是庄子所作，子所作，和和 ，学术界认为是他人伪，学术界认为是他人伪作。作。文笔文笔 ，想象，想象 ，气势，气势 。庄子庄子善于虚

2、构，大多是寓言作品善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。作，莫能先也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无

3、仅有。是绝无仅有。（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有人称他的作品）也有人称他的作品是是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学。33波澜壮阔波澜壮阔奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆听课文朗读听课文朗读 注意红色字的读音注意红色字的读音野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞 万物皆万物皆“有所待有所待”鲲鲲 、鹏、鹏大大海运将徙海运将徙小小大舟深水大舟深水芥草杯水芥草杯水野马、尘埃野马、尘埃蜩与学鸠蜩与学鸠对比对比以息相吹以息相吹比喻比喻强调强调适莽苍者适莽苍者适百里者适百里者适千里者适千里者行路备粮行路备粮嘲笑大鹏嘲笑大鹏（比喻

4、）（比喻）反驳反驳第一段第一段小年：朝菌、蟪蛄、众人小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也此小大之辨也不及不及大知不及小知，小年不及小年。大知不及小知，小年不及小年。（空间（空间时间）时间）第一段第一段四类人：犹然可笑四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树宋荣子：犹有未树列子：犹有所待列子：犹有所待世人皆有所待世人皆有所待（人）（人）自然万物有所待自然万物有所待（物）（物）第二段第二段“无功无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。“无名无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。“无已无已”：忘掉自我，不拘外

5、物，恬静自适。：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。逍遥之游逍遥之游 顺应顺应万物本性、万物本性、超越超越了一切现实困境、融合了物了一切现实困境、融合了物我，我，无所依赖、无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。自由。逍遥游逍遥游你对这样的境界有何看你对这样的境界有何看法？法？庄子，名周庄子，名周。战国中期人。著名战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是老子的哲学思想，是道家学派道家学派的重要的重要代表人物。并称代表人物。并称“老庄老庄”。庄子生平庄子生平 然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者

6、，也非逃离现然而，我们必须了解庄子绝非不食人间烟火的道行者，也非逃离现实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的实生命的乌托邦理想的人。他的见解是基于人类无止境的餍欲与物化的倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于倾向所引起发出来的；同时，鉴于个人的独存性已消失与被吞噬，遂于洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法洞察人类的处境中安排自我的适性生活。没有这种感受的人，自然无法体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就体会庄子。因而庄子哲学对于读者来说，能感受多少，他的可接受性就有多少；他的看法是无法得到大众一致

7、公认的，同样的一句话，有人会有多少；他的看法是无法得到大众一致公认的，同样的一句话，有人会视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给视如智慧之言，有人会以为是无稽之谈。事实上，庄子的哲学不是写给群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空群众看的，庄子的说话也不是说给群众听的，他的声音有如来自高山空谷。谷。读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如读庄子书确有登泰山而小天下的感觉，在他眼底里，凡夫俗子就如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如一窝吱吱喳喳、跳跳跃跃的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则有如争吵不休的猴子

8、。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井争吵不休的猴子。看他书中大鹏小鸟的比喻、河伯海若的对话，以及井底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，底虾蟆的设喻，你会觉得他简直是千古一傲人。在人类历史的时空中，孤鸿远影，孤鸿远影，“独与天地精神往来独与天地精神往来”。从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是从庄子哲学的恢宏气象看来，也确是“前无古人，后无来者前无古人，后无来者”的。的。他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的他的思想角度，从不拘限于枝枝节节，秋毫之末；但他并不抹杀精细的分析，否则就犯了分析，否则就犯了秋水秋水篇中所说的篇中所说的“自大视细者

9、不明自大视细者不明”的毛病。他的毛病。他往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。往往从整体处观察事理，从各个角度作面面的透视。藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外而游乎四海之外。逍遥游逍遥游至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。月，而游乎四海之外。齐物论齐物论 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不

10、能使他感到热，黄河、汉至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。乘日月，在四海之外遨游。文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待”万物所待有万物所待有“小大之辩小大之辩”世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游”怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 人们置身于自然社会中，不能不

11、受到客观法人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想

12、的积极意义：老庄思想的积极意义：我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也 1、谐谐言鹏之物言鹏之物 汤问棘鹏之事汤问棘鹏之事2 2、蜩、鸠笑鹏、蜩、鸠笑鹏奚以之九万里奚以之九万里 斥鷃笑鹏斥鷃笑鹏 奚适奚适3 3、鹏、鹏欲自由而不能的人欲自由而不能的人 蜩鸠蜩鸠无知而自大的人无知而自大的人寓言故事寓言故事 想象想象 夸张夸张 比喻

13、比喻典籍说明典籍说明史实印证史实印证写作特色写作特色庄子逍遥游中的成语 鹏程万里鹏程万里/扶摇直上扶摇直上 这个故事出于这个故事出于庄子庄子逍遥游逍遥游。北冰洋里有条鱼，。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就

14、有三千多里。遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里朝同风起，扶摇直上九万里。我国领导人有起名为万里的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。的，就是根据这个典故，取鹏程万里的意思。鹏之徙于南冥 重点字词：怒：志：击：去：以：之：适：之：修：图：绝：南：誉：劝：非：沮：奋发，奋起奋发，奋起记记击打离开离开凭借凭借到到到，去到，去这这长长计划，考虑计划，考虑穿越穿越向南

15、飞，名作动向南飞，名作动赞美赞美努力努力责怪责怪灰心，失望灰心，失望通假字：通假字：垂：垂：培：培：飡：飡：反：反：小大之小大之辩辩：而：而：六气之六气之辩辩：同同“陲陲”通通“凭凭”同同“餐餐”通通“反反”通通“辨辨”，区别、辨别，区别、辨别通通“能能”，能力，能力通通“变变”句式：句式：1、南冥者，天池也。、南冥者，天池也。2、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？3、背负青天而莫之夭瘀者。、背负青天而莫之夭瘀者。4、彼且奚适也？、彼且奚适也？判断句判断句固定句：是固定句：是还是还是宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置（否定句动词宾语前置）（否定句动词宾

16、语前置）（疑问句动词宾语前置）（疑问句动词宾语前置）尧让天下于许由尧让天下于许由 重点字词重点字词 时：时：劳：劳：立：立：致：致：活用词：活用词：尸：尸：巢：巢：句式：句式：鹪鹩巢于深林鹪鹩巢于深林合时宜的合时宜的辛劳辛劳做天子做天子交还交还在其位而无所作为。名作动在其位而无所作为。名作动筑巢。名作动筑巢。名作动状语后置状语后置藐姑射之神藐姑射之神 重点字词：重点字词：当：当：犹：犹：极：极：乎：乎：凝：凝：以是：以是：之人也：之人也：通假字：通假字：藐：藐：狂：狂：女：女：蕲：蕲：分分：分分：活用词：活用词：惊恐：惊恐：句式：句式：1、肩吾问于连叔。、肩吾问于连叔。2、吾闻言于接舆。、吾闻

17、言于接舆。3、物莫之伤。、物莫之伤。适用适用好像好像极限，边际极限，边际在在专注专注认为这些话认为这些话这这 “邈邈”“诳诳”“汝汝”“祈祈”“纷纷”以以为惊讶、震惊为惊讶、震惊状语后置状语后置状语后置状语后置宾语前置宾语前置不龟手之药不龟手之药 重点字词：重点字词：实：实：坚：坚：举：举：为：为：掊：掊：固：固：拙于：拙于：为：为：与：与：将：将：裂：裂：或以封：或以封：通假字：通假字：龟：龟：絖：絖：句式：句式：1、以盛水浆。、以盛水浆。2、请买其方百金。、请买其方百金。3、以说吴王。、以说吴王。4、宋人有善为不龟手之药者。、宋人有善为不龟手之药者。填塞、充满填塞、充满 硬度硬度 举起、胜

18、任举起、胜任 因为因为 给给 带兵带兵 分割分割 有人凭借有人凭借 击破击破 本来本来 不善于不善于 制造制造“皲皲”“纩纩”省略介词以后的宾语省略介词以后的宾语“之之”。省略介词省略介词“以以”。省略介词以后的宾语省略介词以后的宾语“之之”。定语后置定语后置寓意：寓意：一种东西有用无用，用途大小不是一成不变的，一种东西有用无用，用途大小不是一成不变的，而是随着使用的地方的不同而不同。而是随着使用的地方的不同而不同。成语积累成语积累：比喻前程远大。比喻前程远大。大相径庭：比喻相差很大。大相径庭：比喻相差很大。指不干自己的正事，反而去帮别人干事。指不干自己的正事，反而去帮别人干事。灰尘，污垢，谷

19、秕，米糠，指卑微无用之物。灰尘，污垢，谷秕，米糠，指卑微无用之物。夸大而不着边际，不适当。夸大而不着边际，不适当。旧指宦海沉浮，仕途的进退。旧指宦海沉浮，仕途的进退。大鹏乘风而行，而风在它下面，比喻超越前人。大鹏乘风而行，而风在它下面，比喻超越前人。不能填饱肚子。不能填饱肚子。形容上升得很快，后喻仕途顺遂。形容上升得很快，后喻仕途顺遂。榆树和枋树，比喻天地狭小，形容人的见识少。榆树和枋树，比喻天地狭小，形容人的见识少。鼷鼠饮河，不过满腹，鹪鸟巢于树林，不过一枝。鼷鼠饮河，不过满腹，鹪鸟巢于树林，不过一枝。比喻欲望有限，人应知足，贪多无益。比喻欲望有限，人应知足，贪多无益。不龟手之药不龟手之药鹏

20、程万里：鹏程万里：越俎代庖：越俎代庖：尘垢秕糠：尘垢秕糠：大而无当：大而无当：鹏抟鹪退：鹏抟鹪退：风斯在下：风斯在下：食不果腹：食不果腹：扶摇直上：扶摇直上：榆枋之见：榆枋之见：鼷腹鹪枝：鼷腹鹪枝：尧让天下于许由尧让天下于许由 藐姑射之神藐姑射之神 不龟手之药不龟手之药圣人无名。圣人无名。神人无功。神人无功。至人无己。至人无己。“神人无功神人无功”不是说神人毫无功业，而是说神人不刻意求不是说神人毫无功业，而是说神人不刻意求功，不居功。（庄子笔下的神人其实是有大功的。功，不居功。（庄子笔下的神人其实是有大功的。“其神其神凝，使物不疵疠而年谷熟凝，使物不疵疠而年谷熟”，岂不惠及苍生的大功。），岂不

21、惠及苍生的大功。）所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己所谓无己，就是不被成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西束缚。的东西束缚。在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只

22、能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以

23、走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大

24、段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现

25、新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都

26、要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最

27、大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会

28、变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！