高考复习文言文阅读36课件.ppt

1、文言文阅读文言文阅读高考这样考：高考这样考：（02北京卷）北京卷）阅读下面文言文，完成阅读下面文言文，完成711题题 古之人非无宝也，其所宝者异也。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故

2、至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己所喜，此有道者之所以异乎俗也。己所喜，此有道者之所以异乎俗也。北京师范大学附属平谷中学 白云娜五员亡，荆急求之，登太行而望郑五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：曰：“盖是国也，盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而去郑而之许，见许公而问所之之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。吾知所之矣。”因如吴。因如吴。过过于荆，至江上，欲涉于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小

3、船，方将渔，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈此千金之剑也，愿献之丈人。人。”丈人不肯受，曰：丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求五员过于吴，使人求之江上之江上，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而见。每食必祭之，祝曰：见。每食必祭

4、之，祝曰：“江上之丈人！江上之丈人！”为矣，为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人乎！而无所以为之，其惟江上之丈人乎！今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。所取弥粗。7.下列各句中加点的词的意义与现代汉语相同的一项是下列各句中加点的词的意义与现代汉语相同的一项是 A.其所其所宝宝者异也。者异也。B.见一

5、丈人，见一丈人，刺刺小船。小船。C.吾不吾不受受也。也。D.去去郑而之许。郑而之许。【试题解析】本题考查古汉语实词，要求区分古代汉语与现代汉语【试题解析】本题考查古汉语实词，要求区分古代汉语与现代汉语中都有的词，在词义上的差别。中都有的词，在词义上的差别。A中的中的“宝宝”在文中是在文中是动词，看重动词，看重的意思，现代汉语中的意思，现代汉语中“宝宝”是是名名词，指珍贵的东西词，指珍贵的东西。B中的中的“刺刺”在文中是在文中是动词，用篙撑动词，用篙撑的意思，的意思，现代汉语中现代汉语中“刺刺”指尖的东西进入或穿过物体。指尖的东西进入或穿过物体。D中的中的“去去”在文在文中是中是离开离开的意思，

6、现代汉语中的的意思，现代汉语中的“去去”指指从所在地到别的地方（跟从所在地到别的地方（跟“来来”相对）相对），与古汉语去的意思正好相反。，与古汉语去的意思正好相反。只有只有C中的中的“受受”古、今汉语都作接受、承受讲。古、今汉语都作接受、承受讲。8.文中画线的句子，暗换主语的一项是文中画线的句子，暗换主语的一项是 A.五员亡，荆急求之，登太行而望郑。五员亡，荆急求之，登太行而望郑。B.去郑而之许，见许公而问所之。去郑而之许，见许公而问所之。C.过于荆，至江上，欲涉。过于荆，至江上，欲涉。D.五员过于吴，使人求之江上。五员过于吴，使人求之江上。【试题解析】【试题解析】本题实际考查的是古汉语的本题

7、实际考查的是古汉语的省略句省略句知识，知识，主语主语承前省略承前省略是古汉语中是古汉语中很常见的现象。很常见的现象。B中两句承前省掉的主语都是五员。中两句承前省掉的主语都是五员。C中三句承前省掉的主语都是中三句承前省掉的主语都是五员。五员。D中第二句承前省掉的主语是五员。中第二句承前省掉的主语是五员。可见可见B、C、D三组陈述三组陈述的主语都是一致的。的主语都是一致的。只有只有A中中第一句的主语第一句的主语是是五员五员，第二句的主语第二句的主语是是荆，即楚国荆，即楚国，该，该句宾语是句宾语是“之之”，即五员，即五员，第三句第三句实际是承第二句的宾语省掉了主实际是承第二句的宾语省掉了主语，也就是

8、说第三句的主语就是第二句的宾语，即语，也就是说第三句的主语就是第二句的宾语，即五员。五员。9.下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是 A.过过于于荆，至江上。荆，至江上。/苛政猛苛政猛于于虎也。虎也。B.曰：曰：“吾知所之矣。吾知所之矣。”因因如吴。秦伏兵绝其后，如吴。秦伏兵绝其后，因因留怀王以求留怀王以求割地。割地。C.此有道者此有道者之之所以异乎俗也。所以异乎俗也。/宋何罪宋何罪之之有有?D.知不知不以以利为利矣。利为利矣。/为秦人积威之所劫，日削月割，为秦人积威之所劫，日削月割，以以趋于亡。趋于亡。【试题解析】本题考查古汉语虚词。【试

9、题解析】本题考查古汉语虚词。A中中“过于荆过于荆”的的“于于”是是介词介词，作，作“从从”讲；讲；“苛政猛于虎苛政猛于虎也也”的的“于于”也是也是介词介词，但用在形容词，但用在形容词“猛猛”之后的之后的“于于”作作“比比”讲。讲。C中中“此有道者之所以异乎俗也此有道者之所以异乎俗也”中的中的“之之”是是助词助词，用在主，用在主谓句谓句“有道者所以异乎俗有道者所以异乎俗”之间，之间，取消该句的独立性取消该句的独立性。“宋何宋何罪之有罪之有”中的中的“之之”也是助词也是助词，用来，用来前置宾语前置宾语“何罪何罪”。D中中“知不以利为利矣知不以利为利矣”的的“以以”是是介词介词，作，作“把、拿、用把

10、、拿、用”讲。讲。“以趋于亡以趋于亡”中的中的“以以”是是连词连词，相当于相当于“而而”。10.下列句子分别编为四组，全部表达下列句子分别编为四组，全部表达“其知弥精，其知弥精，其所取弥精其所取弥精”的一组是的一组是请寝之丘，故至今不失。请寝之丘，故至今不失。知以人之所恶为己之所喜。知以人之所恶为己之所喜。其主，俗主也，不足与举。其主，俗主也，不足与举。去郑而之许。去郑而之许。名不可得而闻，身不可得而见。名不可得而闻，身不可得而见。为矣，而无所以为之。为矣，而无所以为之。A.B.C.D.【试题解析】【试题解析】本题考查对文中信息的筛选。本题考查对文中信息的筛选。选文选文第一段第一段提出作者提出

11、作者“古之人古之人所宝者异也所宝者异也”的见解的见解，第第4段段的评论的评论“其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗粗”是对是对作者观点的升华作者观点的升华。2、3两段两段分别用孙叔敖和江上丈人分别用孙叔敖和江上丈人的事例来证明作者见解的正确。的事例来证明作者见解的正确。都是表现都是表现孙叔敖孙叔敖“其知弥精，其所取弥精其知弥精，其所取弥精”的。的。主要陈述的是主要陈述的是郑主见识的短浅郑主见识的短浅，写伍员的仓皇逃亡写伍员的仓皇逃亡，都与，都与“其知弥精，其所取弥精其知弥精，其所取弥精”无涉无涉。都是对江上丈人无己、无功、无名行为的评价，都是表现都

12、是对江上丈人无己、无功、无名行为的评价，都是表现江上丈人江上丈人“其知弥精，其所取弥精其知弥精，其所取弥精”的。的。由此可见，上面四组中，全部表达由此可见，上面四组中，全部表达“其知弥精，其所取弥精其知弥精，其所取弥精”的一组是的一组是A。11.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A.许公害怕走漏消息得罪近邻楚国，故不用语言而用唾之方向为许公害怕走漏消息得罪近邻楚国，故不用语言而用唾之方向为五员指路，五员心领神会。五员指路，五员心领神会。B.作者赞赏江上丈人为他人做事而不求名利、不求回报的态度。作者赞赏江上丈人为他人做事而不求名利、不求回报的态度。C孙叔

13、敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想，而江上孙叔敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想，而江上丈人的智慧却在于懂得追求高尚的道德。丈人的智慧却在于懂得追求高尚的道德。D.文章最后一段，用儿子和贤人的例子说明文章最后一段，用儿子和贤人的例子说明“其所取弥精其所取弥精”，用，用鄙人的例子说明鄙人的例子说明“其所取弥粗其所取弥粗”。【试题解析】【试题解析】本题考查对文意的正确理解。本题考查对文意的正确理解。对原文的叙述和分析不正确的一项是对原文的叙述和分析不正确的一项是D。D项说项说“用儿子和贤人的例子说明用儿子和贤人的例子说明其所取弥精其所取弥精”，显然与，显然与原文意思相悖。原文意思相悖。

14、文中文中“今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣黍矣”是用来证明是用来证明“其知弥粗，其所取弥粗其知弥粗，其所取弥粗”的。的。（03北京卷）北京卷）阅读下面一段文言文，完成阅读下面一段文言文，完成1115题题 邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：师问曰：“童子何悲？童子何悲？”原曰：原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。零也。”师亦哀原

15、之言而为之泣，曰：师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！欲书可耳！”答曰：答曰：“无无钱资。钱资。”师曰：师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就于是遂就书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童龀之中，嶷然有异。书。一冬之间，诵孝经、论语。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君乡里郑君，君知之乎？君知之乎？”原答曰：原答曰：“然。然。”崧曰：崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东钩深致远，诚

16、学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：原曰：“先生之说，诚可谓先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。故乃有故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书兖、豫之士，君多所识，

17、未有若君者；当以书相分。相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（三国志卷十一注）【注释】【注释】1.孤，指幼年丧父。孤，指幼年丧父。2.书舍，即学堂。书舍，即学堂。3.以上三个以上三个“书书”字都作字都作“学学”解。这是极不常用的意思，似不见解。这是极不常用的意思，似不见于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。于先秦古书。耳，此外表示一种肯定的语气，不常用。4.龀，儿童换齿。童龀，此处即指儿童。嶷（龀，儿童换齿。童

18、龀，此处即指儿童。嶷（n），），年幼聪明。年幼聪明。5.安丘，地名。安丘，地名。6.郑君，指东汉末的大学者郑玄。郑君，指东汉末的大学者郑玄。7.蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说蹑屣：穿鞋。因为古人出门才穿鞋，所以说“蹑屣千里蹑屣千里”，就是，就是远行千里的意思。远行千里的意思。8.东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为东家丘：孔子的西邻不识孔子之贤，鄙称孔子为“东家丘东家丘”。事。事见孔子家语（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边见孔子家语（待核查）。文中用这个典故来比喻不识自己身边的贤人。的贤人。9.规，此处是求的意思；所规即所求。这是不常用的义项。规，此处是求的意思；所规即

19、所求。这是不常用的义项。10.辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。辞谢，承认错误，道歉。这也是不常用的义项。11.此处及下文的此处及下文的“分分”是是“介介”的错字（详见吴金华：三国志校的错字（详见吴金华：三国志校诂，江苏古籍出版社，诂，江苏古籍出版社，1990年年10月，第月，第79、80页）。以书相介，页）。以书相介，就是写了一封介绍信。此处的就是写了一封介绍信。此处的“书书”是书信的意思，看原文的下文是书信的意思，看原文的下文（试卷中未引出）即明。（试卷中未引出）即明。11.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是 A师亦师亦哀哀原之言而

20、为之泣。原之言而为之泣。哀：悲伤哀：悲伤B崧崧辞辞曰。曰。辞：推托辞：推托C郑君学览古今，博闻强郑君学览古今，博闻强识识。识：见识识：见识 D君君乃乃舍之舍之 乃：就乃：就 A项中的项中的“哀哀”应解释为应解释为“为为悲伤悲伤”。高中课本第三册高中课本第三册（人教版）屈原的（人教版）屈原的离骚离骚中中“长太息以掩涕兮，哀民生之长太息以掩涕兮，哀民生之多艰多艰”中的中的“哀哀”也应如此解释。也应如此解释。C项中的项中的“识识”应解释为应解释为“记记”，读音为，读音为zhi，四声。高中课四声。高中课本第二册（人教版）苏轼本第二册（人教版）苏轼石钟山记石钟山记中的中的“汝识之乎汝识之乎”的的“识识”

21、即为此义。即为此义。D项中的项中的“乃乃”，根据上下文的语境判断为转折关系，可，根据上下文的语境判断为转折关系，可译为译为“却却”，此义项在，此义项在高中课本中高中课本中出现过多次。出现过多次。12.下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是 A夫书者，必皆夫书者，必皆具有具有父兄者。父兄者。B心中恻然而为心中恻然而为涕零涕零也。也。C君君乡里乡里郑君，君知之乎？郑君，君知之乎？D非若非若交游交游待分而成也。待分而成也。答案是答案是A。A项中的项中的“具有具有”在此语句中是两个词，在此语句中是两个词，“具具”的意义的意义为为“皆、都

22、皆、都”，“有有”的意义与的意义与“无无”相对，而现代汉语的意思与相对，而现代汉语的意思与此完全不同。此完全不同。B项中的项中的“涕零涕零”的古义为的古义为“落泪落泪”，例如：，例如：“临表涕零临表涕零”（出（出师表）。现代汉语的意义与此义同，例如：师表）。现代汉语的意义与此义同，例如：“感激涕零感激涕零”中的中的“涕零涕零”即是即是“落泪落泪”的意思。的意思。C项中的项中的“乡里乡里”的意思是的意思是“所居之乡所居之乡”。在古汉语中还有一个常。在古汉语中还有一个常用义项用义项“同乡同乡”，在现代汉语中，在现代汉语中“乡里乡里”也是这两个义项。也是这两个义项。D项中的项中的“交游交游”的意思是

23、的意思是“交朋友交朋友”，现代汉语中也有此义项，现代汉语中也有此义项，但用得较少。但用得较少。13.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A 原过其旁原过其旁而而泣。泣。子路拱子路拱而而立。立。B 一则羡一则羡其其不孤不孤 秦贪，秦贪，负负其强其强 C 岂可谓登山者不知海岂可谓登山者不知海之之深，入海者不知山之高哉？深，入海者不知山之高哉？盖叹郦元盖叹郦元之之简而笑李渤之陋也。简而笑李渤之陋也。D 当当以以书相分书相分 斧斤斧斤以以时入山林。时入山林。A项中上项中上句的句的“而而”是是表承接关系，连词表承接关系，连词。下句的。下句的“

24、而而”是是表修饰关系，连词。表修饰关系，连词。“子路拱而立子路拱而立”出自论语。出自论语。B项中上句的项中上句的“其其”代代“他们（书者）他们（书者）”。下句的。下句的“其其”代代“自己的自己的”，是领属性代词。，是领属性代词。此句出自高中课本第六册（人此句出自高中课本第六册（人教版）司马迁的史记廉颇蔺相如列传。教版）司马迁的史记廉颇蔺相如列传。C项中的项中的两个两个“之之”均是助词均是助词。下句出自高中课本第二册。下句出自高中课本第二册（人教版）苏轼石钟山记。（人教版）苏轼石钟山记。D项中上句的项中上句的“以以”为介词，为介词，可译为可译为“用用”。下句中的。下句中的“以以”可译为可译为“依

25、照、按照依照、按照”，介词，此句出自高中课本第一册，介词，此句出自高中课本第一册（人教版）孟子梁惠王上（教材中文章的题目是（人教版）孟子梁惠王上（教材中文章的题目是“寡人寡人之于国也之于国也”）。）。14.下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是 A（师）于是遂就书。师）于是遂就书。B（师）金玉其行。师）金玉其行。C君似不知（郑君）而曰然者。君似不知（郑君）而曰然者。D（原）又曰：原）又曰：“兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以兖、豫之士，吾多所识，未有若君者；当以书相分。书相分。”答案是答案是C。A项可依据后一句话的意思推断项可依据后一句话的

26、意思推断“就书就书”的主语是的主语是“邴原邴原”。依据上下文的意思可推断依据上下文的意思可推断B项的省略成分也为项的省略成分也为“邴原邴原”。D项的省略成分是项的省略成分是“孙崧孙崧”。15.下列对原文的叙述和分析，正确的一项是下列对原文的叙述和分析，正确的一项是 A邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。邴原童年丧父，家境贫寒，因而时常感伤哭泣。B邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。邴原舍郑君而求学于孙崧，是因为孙崧的学问更大。C邴原认为孙崧如邴原认为孙崧如“登山者不知海之深登山者不知海之深”一样误解了自己。一样误解了自己。D邴原把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。邴原

27、把书藏在家里不读，是因为他对求学有更深的认识。A项中句间项中句间不存在因果关系不存在因果关系，邴原感伤而哭泣的，邴原感伤而哭泣的原因是幼孤而不原因是幼孤而不得学。得学。B项中句间项中句间不存在因果关系不存在因果关系，邴原求学于孙崧的，邴原求学于孙崧的原因是他认为孙原因是他认为孙崧更适合做自己的老师，更适合自己的追求。崧更适合做自己的老师，更适合自己的追求。C项的项的表述不合文意表述不合文意。邴原认为。邴原认为孙崧不了解自己的志向追求而误孙崧不了解自己的志向追求而误解了自己。解了自己。D项误解项误解了原文中了原文中“当以当以书书相分相分”和和“乃藏乃藏书书于家而行于家而行”两句话两句话中的中的“

28、书书”，在，在这两句中的意思应为这两句中的意思应为“书信书信”。（04北京卷二）阅读下面的文盲文，完成北京卷二）阅读下面的文盲文，完成6-10题题 辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有痰，即合家从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有痰，即合家避之，父

29、子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有痰病，皆以床舆采，安置厅欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有痰病，皆以床舆采，安置厅事事e。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病

30、者，坐卧其间，若言相染，相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差那得不死，病儿复差!汝等勿复信之。汝等勿复信之。”诸病家于孙惭谢而去。后诸病家于孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遵革；合境之内呼为慈母。遵革；合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，后迁牟州刺史，下车下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若

31、不尽，应须禁者，公义即宿厅事，直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还阁。人或谏之曰：终不还阁。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也此事有程，使君何自苦也!”答曰：答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎安乎?”罪人闻之，：咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闽父老遽相罪人闻之，：咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闽父老遽相晓曰：晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。隋讼者多两让而止。隋书循吏传书循吏传 注：露门学：古代学校名称。注：露门学：古代学校名称。厅事：官府办公的

32、地方。厅事：官府办公的地方。6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A数数被嗟异被嗟异 数：多次数：多次 B以功以功除除岷州刺史岷州刺史 除：授予官职除：授予官职 C尽用尽用市市药药 市：买市：买 D讼者多讼者多两两让而止让而止 两：再次两：再次 此题考查对句中实词的把握及正确理解。此题考查对句中实词的把握及正确理解。句中加点词语的解释，不正确的一项是句中加点词语的解释，不正确的一项是D。D中中“讼者多讼者多两让而止两让而止”中的中的“两两”是是“相互、双方相互、双方”的意思，解释的意思，解释为为“再次再次”错。错。7下列各组句子中，加点的词的意

33、义和用法相同的一组是下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A为为母氏所养母氏所养 身死人手，身死人手，为为天下笑者，何也天下笑者，何也B 若若一人有疾，即合家避之一人有疾，即合家避之 若若人前为寿，寿毕，请以剑舞人前为寿，寿毕，请以剑舞C因因留养之留养之 因因宾客至蔺相如门谢罪宾客至蔺相如门谢罪D岂有禁人在狱而心自安岂有禁人在狱而心自安乎乎 王之好乐甚，则齐其庶几王之好乐甚，则齐其庶几乎乎【解说】【解说】此题答案为此题答案为A组。两个组。两个“为为”都读作都读作“wi”，介词，介词，表被动，可译为表被动，可译为“被被”。其余，其余，B组前一个组前一个“若若”，假设连词，假设连词“如

34、果如果”；后一个；后一个“若若”，单数第二人称代词单数第二人称代词“你你”，指代项庄（鸿门宴）。，指代项庄（鸿门宴）。C组前一个组前一个“因因”，表承接关系的连词，表承接关系的连词“于是，就于是，就”；后一个；后一个“因因”，介词，介词，“通过，经由通过，经由”（廉颇蔺相如列传）。（廉颇蔺相如列传）。D组前一个组前一个“乎乎”，句末疑问语气词，句末疑问语气词，“吗，么吗，么”；后一个；后一个“乎乎”，句末表示揣测的语气词，句末表示揣测的语气词，“吧吧”（庄暴见孟子）。8.下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是下列各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是 A.(母氏母氏)亲授书传 B(辛公

35、义辛公义)以勤苦著称 C.(遇病者遇病者)争就使君 D(辛公义辛公义)侧坐讯问 此题表面上是考查省略句式，实际是考查对文此题表面上是考查省略句式，实际是考查对文句的正确理解。句的正确理解。上面各句括号中补出的省略成分，不正确的一项上面各句括号中补出的省略成分，不正确的一项是是D。D中中“侧坐讯问侧坐讯问”的主语，根据上下文意应是的主语，根据上下文意应是那位那位当直佐僚当直佐僚”，而非，而非辛公义辛公义。9下列句子编为四组，全都直接写辛公义勤政爱民的一组是下列句子编为四组，全都直接写辛公义勤政爱民的一组是 以勤苦著称以勤苦著称 公义患之，欲变其俗公义患之，欲变其俗 所得秩律，尽用市药所得秩律，尽

36、用市药 其家无亲属，因留养之其家无亲属，因留养之 因霹坐牢侧，亲自验问因霹坐牢侧，亲自验问 罪人闻之，咸自款服罪人闻之，咸自款服 A B C D【解说】此题答案为【解说】此题答案为B组。组。A组组D组中的没有组中的没有“直接写直接写”（动作、行为、语言、表（动作、行为、语言、表情）情）“辛公义勤政爱民辛公义勤政爱民”；A组组D组中的组中的“欲变其俗欲变其俗”，只，只是打算，没有实践；是打算，没有实践；C组中的罪人的反应，属于侧面反映，组中的罪人的反应，属于侧面反映，没有辛公义的行为。没有辛公义的行为。10下列对原文的叙述分析，不正确的一项是下列对原文的叙述分析，不正确的一项是 A.辛公义早年即

37、失去了父亲，却受到了良好的教育。辛公义早年即失去了父亲，却受到了良好的教育。B辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。C辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。D辛公义的行为使牟州的罪人受到感动，诚心服罪，不再打官司。辛公义的行为使牟州的罪人受到感动，诚心服罪，不再打官司。此题答案为此题答案为D项。项。“辛公义的行为辛公义的行为”的确的确“使牟州的罪人受到感动，诚心使牟州的罪人受到感动，诚心服罪服罪”，但，但“不再打官司不再打官司”的不是的不是“牟州的罪人牟州

38、的罪人”，而是最终，而是最终“两让而止两让而止”的的“讼者讼者”。D项将两个毫不相关的表述对象作项将两个毫不相关的表述对象作了错误的对接。了错误的对接。（05北京卷）阅读下面文言文，完成北京卷）阅读下面文言文，完成610题。题。崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆崔杼与庆封谋杀齐庄公。庄公死，更立景公，崔杼相之。庆封又欲杀崔杼而代之相，于是扌豕崔杼之子，令之争后。崔杼之封又欲杀崔杼而代之相，于是扌豕崔杼之子，令之争后。崔杼之子相与私哄，崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：子相与私哄，崔杼往见庆封而告之。庆封谓崔杼曰：“且留，吾且留，吾将兴甲以杀之。将兴甲以杀之。”因令卢满嫳兴甲以

39、诛之。因令卢满嫳兴甲以诛之。尽杀崔杼之妻子及支尽杀崔杼之妻子及支属属，烧其室屋，报崔杼曰：，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。吾已诛之矣。”崔杼归，无归，因崔杼归，无归，因而自绞也。而自绞也。庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、庆封相景公，景公苦之。庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。公孙虿诛封。封以其属斗，不胜，走如鲁。齐人以为让齐人以为让，又去鲁，又去鲁而如吴。王予之朱方而如吴。王予之朱方。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，。荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。拔之。得庆封，负之斧质得庆封，负之斧质，以徇于诸侯军，因令其呼之曰：，以徇

40、于诸侯军，因令其呼之曰：“毋毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”乃杀之。乃杀之。黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死。若黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死。若庆封者，可谓重死矣。庆封者，可谓重死矣。身为戳，支属不可以见身为戳，支属不可以见，行忮，行忮之故也。之故也。凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。久而相信，卒而相亲，后世以为法程。6下列句中加点词语的解释，不正确的一项是下列句中加点词语的解释，不正确的

41、一项是 A崔杼崔杼相相之之 相：辅佐相：辅佐 B扌豕扌豕崔杼之子崔杼之子 扌豕：挑拨扌豕：挑拨 C景公与陈无宇景公与陈无宇诛诛封封 诛：杀掉诛：杀掉 D始而相始而相与与，久而相信，久而相信 与：结交与：结交【解析】【解析】本题考查常见文言实词。对句中加点的词语的解释，不正确的一项是C。C句句“景公与陈无宇景公与陈无宇诛封诛封”的的“诛诛”作作“讨伐、攻打讨伐、攻打”讲，讲，考生只要联系下文考生只要联系下文“封以其属斗，不胜，走如鲁封以其属斗，不胜，走如鲁”就可以判断出就可以判断出作作“杀掉杀掉”讲不通。讲不通。A项中的项中的“相相”当当“辅佐辅佐”讲，游褒禅山记中讲，游褒禅山记中“至于幽暗至于

42、幽暗昏惑而无物以相之昏惑而无物以相之”的的“相相”，是辅佐、帮助的意思。，是辅佐、帮助的意思。D项的项的“与与”字作字作“结交结交”讲，在烛之武退秦师讲，在烛之武退秦师“失其所失其所与，不知与，不知”就是这样的用法。如果能熟练地掌握课本知识，很容就是这样的用法。如果能熟练地掌握课本知识，很容易就可判断这两项是正确的。易就可判断这两项是正确的。B项是一个很生疏的字，读项是一个很生疏的字，读zhu，当当挑拨挑拨讲，这的确是我们没讲，这的确是我们没有学过的一个字词，命题人把它放在选项里，考查的是有学过的一个字词，命题人把它放在选项里，考查的是结合文意结合文意推断词义推断词义的能力，从一个侧面起着帮助

43、疏通文意的作用。的能力，从一个侧面起着帮助疏通文意的作用。7下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是 A庄公死，更更立景公 B得庆封，负之之斧质 欲穷千里目，更更上一层楼 譬若以肉投馁虎，何功之之有哉 C后世以以为法程 D其始相助，后必相相恶 夫夷以以近，则游者众 路见不平，拔刀相相助【解析】【解析】:A组中组中“更立景公更立景公”的的“更更”与与“更上一层楼更上一层楼”的的“更更”都是都是副词副词，都可作，都可作“又、再又、再”讲。讲。B组中组中“负之斧质负之斧质”的的“之之”是代词是代词，作，作“他他”讲，指庆封讲，指庆封；“何功之有哉何功之

44、有哉”的的“之之”是助词是助词，无实义，仅，无实义，仅复指前置宾语复指前置宾语“何何功功”。C组中组中“后世以为法程后世以为法程”的的“以以”是介词是介词，相当于现代汉语的，相当于现代汉语的“把、拿、用把、拿、用”，后边省掉了宾语，后边省掉了宾语“之之”；“夫夷以近夫夷以近”的的“以以”是连词是连词，相当于，相当于“而而”。D组中的两个组中的两个“相相”虽都是副词，但虽都是副词，但“后必相恶后必相恶”的的“相相”指互指互相相、彼此之间，而、彼此之间，而“拔刀相助拔刀相助”的的“相相”则表示一方对另一方有则表示一方对另一方有所动作所动作。8下列各句括号中是补出的成分，意思不正确的一项是下列各句括

45、号中是补出的成分，意思不正确的一项是 A(齐人齐人)得庆封，负之斧质得庆封，负之斧质 B齐人以为让齐人以为让(鲁鲁)C(卢满嫳卢满嫳)尽杀崔杼之妻子及支属尽杀崔杼之妻子及支属 D(庆封庆封)身为戳，支属不可以见身为戳，支属不可以见【解析】本题考查的是文言句式。【解析】本题考查的是文言句式。此题实际是考查对句意的正确理解。答这类题，一定要根据此题实际是考查对句意的正确理解。答这类题，一定要根据上下文来判断。上下文来判断。A项是紧承项是紧承“荆（楚）灵王闻之荆（楚）灵王闻之”一句的，承一句的，承前省略的应该是前省略的应该是“荆（楚）灵王荆（楚）灵王”，因此，因此，“得庆封得庆封”的是的是楚楚灵王灵

46、王而而不是不是“齐人齐人”。9下列句子编为四组，全部表达下列句子编为四组，全部表达不义之人没有好不义之人没有好结果结果的一组是的一组是 吾已诛之矣 (崔杼)无归，因而自绞也 荆灵王闻之，率诸候以攻吴 若庆封者，可谓重死矣 身为戳，支属不可以见，行忮之故也 其始相助，后必相恶 A B C D 解答这类题，应该充分利用排除法，根据题干要求，找出解答这类题，应该充分利用排除法，根据题干要求，找出不合要求的去排除。文中的不合要求的去排除。文中的“不义之人不义之人”应该指的是应该指的是庆封、崔庆封、崔杼杼，第一句是庆封对崔杼，第一句是庆封对崔杼说的话说的话，与，与“不义之人没有好结果不义之人没有好结果”

47、无关，可排除无关，可排除A、C，第三句是叙述第三句是叙述楚灵王发兵攻吴的事楚灵王发兵攻吴的事，没有，没有涉及结果，据此可排除涉及结果，据此可排除D项。项。10下列对原文的理解和分析，下列对原文的理解和分析，不正确不正确的一项是的一项是 A崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和利用。崔杼与庆封的交往是小人之间的勾结和利用。B鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封。鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封。C崔杼因家破人亡而自杀身亡。崔杼因家破人亡而自杀身亡。D按照大义行事的人才会有真正的友谊。按照大义行事的人才会有真正的友谊。【解析】答案：【解析】答案：B,本题考查对文意的理解。本题考查对文意的理解。B项说鲁国由

48、于荆灵王的干涉而赶走了庆封，属于张冠李戴。项说鲁国由于荆灵王的干涉而赶走了庆封，属于张冠李戴。文中荆灵王率诸侯军干涉的是文中荆灵王率诸侯军干涉的是吴国吴国，而，而非鲁国非鲁国。鲁国赶走庆封是。鲁国赶走庆封是因为受到齐国的责备，而非荆灵王。因为受到齐国的责备，而非荆灵王。从文意看，应该是从文意看，应该是“齐人以为让齐人以为让”，庆封才，庆封才不得不不得不“去鲁而如去鲁而如吴吴”。阅读下面一段文言文，完成阅读下面一段文言文，完成1115题题。裴矩字弘大，河东闻喜人，襁褓而孤，为伯父让之所鞠。及长，裴矩字弘大，河东闻喜人，襁褓而孤，为伯父让之所鞠。及长，博学，早知名。隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲

49、敬之。文帝继博学，早知名。隋文帝为定州总管，召补记室，甚亲敬之。文帝继位，累迁吏部侍郎。大业初，西域诸番款位，累迁吏部侍郎。大业初，西域诸番款张掖塞与中国互市，炀张掖塞与中国互市，炀帝遣矩监其事。矩乃访西域风俗及山川险易、君长姓族、物产服章，帝遣矩监其事。矩乃访西域风俗及山川险易、君长姓族、物产服章，入朝奏之。帝大悦，每日引至御座，顾问西方之事。帝幸东都，矩入朝奏之。帝大悦，每日引至御座，顾问西方之事。帝幸东都，矩以蛮夷朝贡者多，讽帝大征四方奇技，作鱼龙曼延、角以蛮夷朝贡者多，讽帝大征四方奇技，作鱼龙曼延、角觝觝于洛邑，于洛邑，以夸诸戎狄，终月而罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛酒食，遣掌番以夸诸戎

50、狄，终月而罢。又令三市店肆皆设帷帐，盛酒食，遣掌番率蛮夷与人贸易，所至处悉令邀延就座，醉饱而散。夷人有识者，率蛮夷与人贸易，所至处悉令邀延就座，醉饱而散。夷人有识者，咸私哂其矫饰焉。帝称矩至诚，曰：咸私哂其矫饰焉。帝称矩至诚，曰：“裴矩大识朕意，凡所陈奏，裴矩大识朕意，凡所陈奏，皆朕之成算，朕未发顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是？皆朕之成算，朕未发顷，矩辄以闻。自非奉国用心，孰能若是？”矩后从幸江都。及义兵入关，帝问矩方略，矩曰：矩后从幸江都。及义兵入关，帝问矩方略，矩曰：“太原有变，京太原有变，京畿不静，遥为处分，恐失事机。唯銮舆早还，方可平定。畿不静，遥为处分，恐失事机。唯銮舆早还，方