统编版历史《中国古代的法治与礼教》上课课件1.pptx
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1、第第7课课 中国古代的法治与礼教中国古代的法治与礼教礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、礼祭天子九鼎,诸侯七、大夫五、元士三也。元士三也。公羊传公羊传桓公二年桓公二年天子八佾(天子八佾(yi),诸公六佾,诸侯),诸公六佾,诸侯四佾,士二佾。四佾,士二佾。谷梁传谷梁传身份身份使用乐器使用乐器乐舞规模乐舞规模天子天子悬挂乐器四套,四面排列悬挂乐器四套,四面排列八佾八佾64人人诸侯诸侯悬挂乐器三套,三面排列悬挂乐器三套,三面排列六佾六佾48人人卿、大夫卿、大夫悬挂乐器二套,二面排列悬挂乐器二套,二面排列四佾四佾32人人士士悬挂乐器一套,一面排列悬挂乐器一套,一面排列二佾二佾16人人周朝礼周朝礼乐制度乐制度
2、周朝礼周朝礼乐制度乐制度“礼,经礼,经国家国家,定,定社稷社稷,序,序民人民人,利,利后嗣后嗣者也。者也。”左传左传“礼礼不下庶人,不下庶人,刑刑不上不上大夫。大夫。”礼记礼记“夏有乱政,而作夏有乱政,而作禹禹刑刑。商。商有乱政,有乱政,而作而作汤汤刑刑。周。周有乱政,而作有乱政,而作九刑九刑。”左传左传先秦时期的德治与法治先秦时期的德治与法治 中国历史上最中国历史上最早的成文法早的成文法 儒家儒家:“道之以政,齐之以刑,民免而道之以政,齐之以刑,民免而无耻;无耻;道之道之以以德德,齐之以,齐之以礼礼,有耻且格,有耻且格。论语论语.为政为政 法家:法家:“以以法法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳
3、治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲不挠曲刑刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。过不避大臣,赏善不遗匹夫。”韩非子韩非子.有度有度先秦时期的德治与法治先秦时期的德治与法治云梦睡虎地秦简云梦睡虎地秦简秦律十八种秦律十八种效律效律秦律杂抄秦律杂抄法律答问法律答问 秦汉至隋唐时期的法律与教化秦汉至隋唐时期的法律与教化董仲舒董仲舒董仲舒的新儒学思想董仲舒的新儒学思想:大一统大一统 天人感应天人感应 君权神授君权神授 三纲五常三纲五常罢黜百家罢黜百家 ,独尊儒术,独尊儒术秦汉至隋唐时期的法律与教化秦汉至隋唐时期的法律与教化儒学成为历代王朝的统治思儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态想和社会主流的意识形
4、态秦汉至隋唐时期的法律与教化秦汉至隋唐时期的法律与教化 案例案例 时有疑狱曰:甲无子,拾道旁弃儿乙,养之为子。及时有疑狱曰:甲无子,拾道旁弃儿乙,养之为子。及乙长,有罪杀人,以状语甲,甲藏之。甲当何论?仲舒断乙长,有罪杀人,以状语甲,甲藏之。甲当何论?仲舒断曰:甲无子,振活养子,虽非所生,谁与易之。曰:甲无子,振活养子,虽非所生,谁与易之。诗诗云:云:螟蛉有子,蜾蠃负螟蛉有子,蜾蠃负之。之。春秋春秋之义,父为子隐,甲宜匿之义,父为子隐,甲宜匿乙。诏:不当坐。乙。诏:不当坐。(西汉)董仲舒撰:(西汉)董仲舒撰:春秋决春秋决狱狱,载(唐)杜佑撰:,载(唐)杜佑撰:通典通典卷六十九卷六十九 判案:判
5、案:春秋春秋上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。他们。他们是父子关系,所以甲不能判罪。是父子关系,所以甲不能判罪。礼法结合、刑德并用父子 兄弟 夫妇 君臣 长幼 朋友 宾客七 教(人伦关系)聘礼朝礼飨礼射礼祭礼丧礼婚礼冠礼八 礼(社会礼节)汉代画像石汉代画像石宴饮图宴饮图 汉代对汉代对“礼礼”的重的重建和完善,有何作用?建和完善,有何作用?世俗化,礼成为世俗化,礼成为社会各阶层共同社会各阶层共同遵循的行为规范。遵循的行为规范。秦汉至隋唐时期的法律与教化秦汉至隋唐时期的法律与教化高中历史人教统编版(2019)选择性必修1 国家制度与社会治理 第7课 中国古代的法治与
6、礼教(共15张PPT)高中历史人教统编版(2019)选择性必修1 国家制度与社会治理 第7课 中国古代的法治与礼教(共15张PPT)唐唐唐律疏议唐律疏议书影书影十十恶:恶:谋反、谋大逆、谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不不敬、不孝、不睦、不义、义、内乱内乱“德礼为政教之本,德礼为政教之本,刑罚为政教之用刑罚为政教之用”秦汉至隋唐时期的法律与教化秦汉至隋唐时期的法律与教化伦理道德和法律结合伦理道德和法律结合高中历史人教统编版(2019)选择性必修1 国家制度与社会治理 第7课 中国古代的法治与礼教(共15张PPT)高中历史人教统编版(2019)选择性必修1
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