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类型统编版《庖丁解牛》课件1.ppt

  • 上传人(卖家):晟晟文业
  • 文档编号:4947063
  • 上传时间:2023-01-27
  • 格式:PPT
  • 页数:44
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    关 键  词:
    庖丁解牛 统编 课件
    资源描述:

    1、2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 一代名“庖”的成长历程解牛之道解牛之道2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。生活态度安时处顺道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩。19年,刀刃若新发于硎被动接受学习不愿 此第一境也。生活态度安时处顺面对春秋战国的纷乱社会:顺其自然,不强求为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。面对春秋战国的纷乱社会:面对春秋战国的纷乱社会:”此第三境也。古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:“昨夜西风

    2、凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。主动接受学习愿意 此第二境也。一代名“庖”的成长历程主动接受学习愿意 此第二境也。儒家所重的是群体社会。庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。已而为知者,殆而已矣!相似之处:顺应自然。始解牛时:始解牛时:三年之后:三年之后:方今之时:方今之时:一代名一代名“庖庖”的成长历程的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 始解牛时:始解牛时:三年之后:三年之后:方今之时:方今之时:一代名一代名“庖庖”的成长历程的成长历程所见无非牛者所见无非牛者苦练中苦练中2020-2021学年度下学

    3、期长沙市长郡中学 始解牛时:始解牛时:三年之后:三年之后:方今之时:方今之时:一代名一代名“庖庖”的成长历程的成长历程所见无非牛者所见无非牛者苦练中苦练中目无全牛目无全牛苦练中苦练中2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 始解牛时:始解牛时:三年之后:三年之后:方今之时:方今之时:一代名一代名“庖庖”的成长历程的成长历程所见无非牛者所见无非牛者苦练中苦练中目无全牛目无全牛苦练中苦练中以神遇而不以目视以神遇而不以目视19年,刀刃若新发于硎年,刀刃若新发于硎 2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 目有全牛目有全牛一代名“庖”的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 目有

    4、全牛目有全牛目无全牛目无全牛一代名“庖”的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余一代名“庖”的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余(不懂规律不懂规律)一代名“庖”的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余(不懂规律不懂规律)(认识规律认识规律)一代名“庖”的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余(不懂规律不懂规律)(认识规律认识规律)(运用规

    5、律运用规律)一代名“庖”的成长历程2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感悟到的和文惠君感悟到的“养生之道养生之道”有有什么联系?什么联系?养生之道养生之道2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 臣之所好者道也,进乎技矣臣之所好者道也,进乎技矣了解规律,掌握规律了解规律,掌握规律臣以神遇而不以目视臣以神遇而不以目视 抓住本质,用心处事抓住本质,用心处事依乎天理依乎天理因其固然因其固然 顺其自然,不强求顺其自然,不强求 技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝 避开锋芒,从长计议避开锋芒,从长计议庖丁论人生庖丁论人生2020-2021学年度下学期长沙市长

    6、郡中学 以无厚入有间以无厚入有间以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊每至于族每至于族视为止,行为迟,动刀甚微视为止,行为迟,动刀甚微不莽撞,谨慎行事不莽撞,谨慎行事善刀而藏之善刀而藏之 收敛锋芒,低调做人收敛锋芒,低调做人 2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。文惠

    7、君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”:养生应顺应自然,养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到损害。不要硬碰困难,避免身心受到损害。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”:养生应顺应自然,养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到损害。不要硬碰困难,避免身心受到损害。相似之处:顺应自然。相似之处:顺应自然。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 养生主养生主总论:总论:(养生主:指养

    8、生的主要关键养生主:指养生的主要关键)“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追求知的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。做好事不要追识的人们,只能(弄得自

    9、己)疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。求名声,做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法,就顺其自然之理以为常法,就可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。可以保护生命,保全天性,可以养护身体,可以享尽天年。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_,用,用_来比喻来比喻_。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_,用,用_来比喻来比喻_。牛体牛体2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_,用,用_来比喻来比喻_。牛体牛体社会社会2

    10、020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_,用,用_来比喻来比喻_。牛体牛体社会社会刀刀2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_,用,用_来比喻来比喻_。牛体牛体社会社会刀刀人人2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 不莽撞,谨慎行事用_的复杂结构来比喻_,用_来比喻_。面对春秋战国的纷乱社会:儒家所重的是群体社会。养生之道=保护生命规律“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。主动接受学习愿意 此第二境也。一代名“庖”的成长历程少年一代名“庖”的成长历程了解规律,掌握规律“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯

    11、路。臣之所好者道也,进乎技矣被动接受学习不愿 此第一境也。用_的复杂结构来比喻_,用_来比喻_。庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。“吾生也有涯,而知也无涯。古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:不莽撞,谨慎行事用_的复杂结构来比喻_,用_来比喻_。被动接受学习不愿 此第一境也。代表作有逍遥游等。用用_的复杂结构来比喻的复杂结构来比喻_,用,用_来比喻来比喻_。牛体牛体社会社会刀刀人人 养生之道养生之道=保护生命规律保护生命规律 在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾

    12、的缝隙中生存,像保避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己护刀刃一样来保护自己。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 一代名“庖”的成长历程被动接受学习不愿 此第一境也。一代名“庖”的成长历程其散文,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,具有浪漫主义的艺术风格。面对春秋战国的纷乱社会:儒家所重的是群体社会。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。一代名“庖”的成长历程主动接受学习愿意 此第二境也。道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。用_的复杂结构来比喻_,用_来比喻_。”此第二境也。以己之利攻彼之弊庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛

    13、天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。认识论相对主义儒家热衷于重建社会秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。被动接受学习不愿 此第一境也。一代名“庖”的成长历程主动接受学习愿意 此第二境也。知人论世 探究思想”此第二境也。古今之成大事业大学问者,必经之三种境界古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 古今之成大事业大学问者,必经之三种境界古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。王国维王国

    14、维人间词话人间词话2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 古今之成大事业大学问者,必经之三种境界古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。此第二境也。王国维王国维人间词话人间词话2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 一代名“庖”的成长历程古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:被动接受学习不愿 此第一境也。我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。一代名“

    15、庖”的成长历程被动接受学习不愿 此第一境也。面对春秋战国的纷乱社会:儒家所重的是群体社会。用_的复杂结构来比喻_,用_来比喻_。在错综复杂的现实社会中,要像庖丁避开肯綮一样,来避开矛盾,游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存,像保护刀刃一样来保护自己。一代名“庖”的成长历程依乎天理因其固然庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。主动接受学习愿意 此第二境也。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?被动接受学习不愿 此第一境也。一代名“庖”的成长历程一代名“庖”的成长历程面对春秋战国的纷乱社会:认识论相对主义“吾生也有涯,而知也无涯。古今之成大事业大

    16、学问者,必经之三种境界古今之成大事业大学问者,必经之三种境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。王国维王国维人间词话人间词话“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此第三境也。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 学习之道学习之道2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 学习之道学习之道被动接受学习被动接受学习不愿不愿 此第一境也。此第一境也。2020-2

    17、021学年度下学期长沙市长郡中学 学习之道学习之道被动接受学习被动接受学习不愿不愿 此第一境也。此第一境也。主动接受学习主动接受学习愿意愿意 此第二境也。此第二境也。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 学习之道学习之道被动接受学习被动接受学习不愿不愿 此第一境也。此第一境也。主动接受学习主动接受学习愿意愿意 此第二境也。此第二境也。独立自主学习独立自主学习发掘规律发掘规律 此第三境也。此第三境也。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 为人之道为人之道人生三部曲人生三部曲三规律三规律少年少年 中年中年 老年老年 2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 知人论世知人论世 探

    18、究思想探究思想面对春秋战国的纷乱社会:面对春秋战国的纷乱社会:儒家的回应:儒家的回应:2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 知人论世知人论世 探究思想探究思想面对春秋战国的纷乱社会:面对春秋战国的纷乱社会:儒家的回应:儒家的回应:儒家热衷于重建儒家热衷于重建社会社会秩序,企图以道德礼制重整人秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是求仁义,成为君子,目的皆是希望重现一个和谐的理想希望重现一个和谐的理想社会社会。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 面对春秋战国的纷乱社会:面

    19、对春秋战国的纷乱社会:2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 面对春秋战国的纷乱社会:面对春秋战国的纷乱社会:道家的回应:道家的回应:道家所关心的,却是道家所关心的,却是人人处于乱世之下如何立身处世处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是关怀是于于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩。具有强烈的个人主义色彩。2020-2021学年度下学期长沙

    20、市长郡中学 儒家和道家的比较儒家和道家的比较儒家所重的是儒家所重的是道家所关怀的是道家所关怀的是2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 儒家和道家的比较儒家和道家的比较儒家所重的是儒家所重的是群体社会。群体社会。道家所关怀的是道家所关怀的是2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 儒家和道家的比较儒家和道家的比较儒家所重的是儒家所重的是群体社会。群体社会。道家所关怀的是道家所关怀的是个人。个人。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庄庄 子子名周,战国时宋国人,道家学名周,战国时宋国人,道家学派代表人物,思想属于派代表人物,思想属于主观唯心主主观唯心主义义体系。体系。其散文,想象奇妙,构思巧妙,其散文,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,意境开阔,描绘生动,善于用寓言善于用寓言和比喻和比喻,具有,具有浪漫主义浪漫主义的艺术风格。的艺术风格。代表作有代表作有逍遥游逍遥游等。等。2020-2021学年度下学期长沙市长郡中学 庄庄 子子 认识论认识论相对主义相对主义 生活态度生活态度安时处顺安时处顺 政治态度政治态度无为而治无为而治 反对一切社会制度,摈弃一切反对一切社会制度,摈弃一切文化知识文化知识

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