高三政治一轮复习课件:矛盾观.pptx
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- 政治 一轮 复习 课件 矛盾
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1、有关矛盾的知识体系有关矛盾的知识体系一一同一性与斗争性同一性与斗争性二二普遍性与特殊性普遍性与特殊性三三不平衡性不平衡性矛盾矛盾的属性的属性/性质性质/特点特点唯唯物物辩辩证证法法?请划分请划分“矛盾的同一性与斗争性”的知识的知识层次,层次,并并简要说明。简要说明。矛盾:对立统一同一性表现斗争性表现关系拓展:方法论重点难点基本逻辑:含义两个基本属性关系方法论一、矛盾的同一性和斗争性一、矛盾的同一性和斗争性(一)矛盾的含义:反映 事物内部 对立和统一关系的哲学范畴思考:事物的内部可以多方面吗?事物的内部可以多方面吗?矛盾是矛盾是A A与与B B的关系。(的关系。()矛盾的双方是对立和矛盾的双方是
2、对立和统一。统一。()矛盾的双方到底是什么?矛盾的双方到底是什么?矛盾是什么?矛盾是什么?2.同一性表现:1.斗争性表现:一、矛盾的同一性和斗争性(二)两个基本属性及其关系矛盾双方相互吸引、相互联结关系矛盾双方相互排斥、相互对立关系分离、差异(绝对的)(1)相互依赖:(2)相互贯通:3.基本属性的关系表现:矛盾的两个属性关系(3层)结论2.同一性制约斗争性,斗争性寓于同一性之中思考:第一,拿第一,拿剪刀的剪刀的人为何不敢剪?人为何不敢剪?第二,若他真的剪了结果会怎样?说明了什么?第二,若他真的剪了结果会怎样?说明了什么?理解:矛盾同一性和斗争性的关系结论1.同一以斗争为前提,斗争性是绝对的,可
3、以突破原有关系深度解读:斗争性的绝对性 矛盾的斗争性存在于同一性矛盾的斗争性存在于同一性之中,它之中,它的的存在虽然需要同一性这个存在虽然需要同一性这个条件,但条件,但始终不受始终不受这种条件的这种条件的限制,它,它能够改变能够改变条件,以至于条件,以至于冲破条件的冲破条件的限制,促使限制,促使原有矛盾体原有矛盾体破裂,转破裂,转化化为新的矛盾体。为新的矛盾体。制约限制理解:矛盾同一性和斗争性的关系“和实生物,同则不继和实生物,同则不继”体现什么哲学道理。体现什么哲学道理。和:包含着和:包含着差别和对立差别和对立的矛盾的矛盾统一统一体。体。理解:矛盾同一性和斗争性的关系结论:3.矛盾的双方既对
4、立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。思考:“和和”是同一性吗?是同一性吗?事物的同一性推动事物的发事物的同一性推动事物的发展吗展吗?矛盾矛盾联系联系发展发展知识整合:联系、发展与矛盾联 系矛 盾发展根本内容根本内容源泉与动力源泉与动力引起引起构成构成辩证法的实质与核心辩证法的实质与核心1.1.作为矛盾固有的相辅相成的基本属性作为矛盾固有的相辅相成的基本属性,矛盾的同一矛盾的同一性是相对的性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的矛盾的斗争性是绝对的,两者在一定条两者在一定条件相互转化。(件相互转化。()难点突破:(1 1)“相辅相成相辅相成”与与“相反相成相反相成”有何区别?有何区别?(2 2)到
5、底是什么在)到底是什么在“相互转化相互转化”?(二)两个基本属性及其关系一、矛盾的同一性和斗争性理解相反相成入若耶溪艅艅艎何艎何泛泛泛泛,空空水共悠悠水共悠悠。阴阴霞生远霞生远岫岫,阳阳景逐回流。景逐回流。蝉噪林逾蝉噪林逾静静,鸟鸣鸟鸣山更幽山更幽。此此地动归地动归念念,长年长年悲倦游。悲倦游。以动显静,相反相成对对“鸟鸣山更幽鸟鸣山更幽”一句一句,宋代的王安石认为宋代的王安石认为“一鸟不鸣山一鸟不鸣山更幽更幽”。黄庭坚说王安石的修改是。黄庭坚说王安石的修改是“点金成石点金成石”。请运用矛。请运用矛盾的知识盾的知识,分析王安石分析王安石“”的原因。的原因。分析:矛盾双方既对立又矛盾双方既对立又
6、统一统一,同同一以差别和对立为一以差别和对立为前提前提,斗争斗争寓于同一之中。寓于同一之中。“噪噪”与与“静静”、“鸣鸣”与与“幽幽”既对既对立又统一。立又统一。王安石王安石只看到只看到“鸣鸣”与与“幽幽”二者的二者的斗争性斗争性,而而忽视了其同一性。忽视了其同一性。理解相反相成“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣斯不善矣”,与这句话包含相同哲理的是(,与这句话包含相同哲理的是()。)。A:最好的苹果酒常带着木桶的味道,太阳里也最好的苹果酒常带着木桶的味道,太阳里也会看到黑点会看到黑点B:拥抱真是一个奇怪的东西,明明靠得那么近,拥抱真是一个
7、奇怪的东西,明明靠得那么近,却远得看不见彼此的脸却远得看不见彼此的脸C:世界上没有两片完全相同的树叶,也没有两世界上没有两片完全相同的树叶,也没有两片完全不同的树叶片完全不同的树叶D:自己是对方的对方自己是对方的对方矛盾一方以另一方存在为前提同一性对方以自己的存在为前提同一性要一分为二斗争性看得见和看不见双方转化同一性1.1.国国泰民安泰民安是中国人历来的社会是中国人历来的社会理想理想,而而要长治久安就必要长治久安就必须须居安思危居安思危,因为因为“思所以危则安思所以危则安”。居安思危、思所以危。居安思危、思所以危则安是因为则安是因为安和危作为矛盾双方是不同质的事物安和危作为矛盾双方是不同质的
8、事物 安和危作为矛盾双方是同质的事物安和危作为矛盾双方是同质的事物安和危作为矛盾双方可以互相包含安和危作为矛盾双方可以互相包含 安和危作为矛盾双方可以互相转化安和危作为矛盾双方可以互相转化 A A B B C C D D补偿训练:为何“思所以危则安”2.2.品读老子十八章品读老子十八章:“大道大道废废,有有仁义;智慧仁义;智慧出出,有有大大伪;六亲伪;六亲不和不和,有有孝慈;国家孝慈;国家昏乱昏乱,有有忠臣。忠臣。”下列引述、分下列引述、分析接近原意的是析接近原意的是大道大道兴兴,仁义行仁义行,无须无须刻意倡导仁义刻意倡导仁义 某种德行的彰某种德行的彰显显,往往往往意味着这种德行的缺失意味着这
9、种德行的缺失矛盾双方总是相继产生、相互依存的矛盾双方总是相继产生、相互依存的 每个人身上都存在道德与邪恶的两面性每个人身上都存在道德与邪恶的两面性A.A.B.B.C.C.D.D.补偿训练:感悟辩证法的智慧3.3.下列属于矛盾分析法的叙述有下列属于矛盾分析法的叙述有互联网所带来的好处和坏处各占一定比例互联网所带来的好处和坏处各占一定比例 互联网所带来的利、弊是同一事物的两个对立的方面互联网所带来的利、弊是同一事物的两个对立的方面 互联网本来是好互联网本来是好东西东西,只是只是后来被坏人利用了后来被坏人利用了 互联网同其他事物一样在同一与斗争的关系中发展互联网同其他事物一样在同一与斗争的关系中发展
10、A.A.B.B.C.C.D D.补偿训练:感悟辩证法的智慧 请划分请划分“矛盾的普遍性、特殊性及其辩证关系”的的知识知识层层次,并次,并简要说明。简要说明。二、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性2表现方法论矛盾的特殊性3表现方法论辩证关系原理方法论意义总述总述1.1.相互相互联结联结2.2.相互相互转化转化1.1.理论理论意义意义2.2.现实意义现实意义 请划分请划分“矛盾的普遍性、特殊性及其辩证关系”的的知识知识层层次,并次,并简要说明。简要说明。二、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性2表现方法论矛盾的特殊性3表现方法论辩证关系原理方法论意义1.1.相互相互联结联结2.2.相互相互转化转化1.1
11、.理论理论意义意义2.2.现实意义现实意义相关热点?相关热点?相关热点?2.2.矛盾既是普遍的矛盾既是普遍的,又是客观的又是客观的,既不能被制造既不能被制造,也也不能被解决不能被解决,更不能被消灭。(更不能被消灭。()3.3.不同的事物有不同的矛盾不同的事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。(一事物区别于他事物的特殊本质。()4.4.矛盾的普遍性与特殊性的关系是多数与少数、整体矛盾的普遍性与特殊性的关系是多数与少数、整体与部分的关系;矛盾的普遍性包含特殊性与部分的关系;矛盾的普遍性包含特殊性,特殊性寓特殊性寓于普遍性之中。于普遍性之中。()()
12、判断题:理解基本概念哲学经典辩题:白马非马论白马非马 这是中国古这是中国古代伟大的公孙龙(约公代伟大的公孙龙(约公元前元前320-250320-250年)提出年)提出的一个著名的逻辑问题。的一个著名的逻辑问题。问题:白马、黑马都是马,这是生活常识,为何公孙白马、黑马都是马,这是生活常识,为何公孙龙先生坚持龙先生坚持“白马非马白马非马”呢?呢?解读:理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非非”,这里这里的的“非非”即即“不是不是”,而,而“是是”的含义是有多重的含义是有多重的,其的,其中中有有“属于属于”、“等同等同”等等意思,也意思,也就有就有“包含于包含于
13、”和和“等等价于价于”的逻辑关系。的逻辑关系。逻辑连词“非”的含义 非马:“不属于(包含于)”马或“不等同(等价于)”马数学集合论的解释:马马作为一个作为一个集合,定义集合,定义为为A A,白马,白马属于马这个集合中属于马这个集合中的的一部分,是一部分,是元素元素B B。则。则第一,B A 第二,B A第一种情形:B属于A B是A “白马是马”第二种情形:B不等于A B非A “白马非马”4.4.(20082008四川卷)经验告诉四川卷)经验告诉我们我们,手手接触到火会感觉到接触到火会感觉到烫烫,甚至甚至被灼伤。庄子被灼伤。庄子天下中辩者却提出了天下中辩者却提出了“火不热火不热”的命题。的命题。
14、分析这一看上去荒谬的分析这一看上去荒谬的命题命题,可以可以使我们在一般与个别、主观与使我们在一般与个别、主观与客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是客观关系等问题上得到一些有益启示。下列说法中合理的是 “一般的火一般的火”独立于独立于“个别的火个别的火”,前者前者不不热热,后者后者热热 “一般的火一般的火”寓于寓于“个别的火个别的火”之中之中,不能不能说说“火不热火不热”“热热”感觉由感觉由“火火”引起引起,但但不存在于不存在于“火火”中中,所以所以说说“火不热火不热”“热热”与与“不热不热”因人而异因人而异,没有标准没有标准,所以所以可说可说“火不热火不热”A A B B C
15、C D D补偿训练:“火不热”命题知识拓展:认识的过程与认识的秩序 认识的过程:从实践到认识、从认识到实践的过程从实践到认识、从认识到实践的过程 认识的秩序:从特殊到普遍、从普遍到特殊的从特殊到普遍、从普遍到特殊的秩序秩序 群众观点和群众路线:从群众中来,到群众中去从群众中来,到群众中去 (1 1)请)请用图示用图示划分划分“矛盾不平衡性原理及其方法论”的的知知识识层次,并层次,并简要说明简要说明。(2 2)知识转换:)知识转换:如何坚持具体问题具体分析?知识梳理反馈:提要钩玄:三、矛盾的不平衡性基本逻辑:具体分析矛盾及其侧面的不平衡性主次矛盾关系原理3表现方法论(分)主次方面关系原理3表现方
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