跨文化交际概论课件.ppt
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《跨文化交际概论课件.ppt》由用户(晟晟文业)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 文化 交际 概论 课件
- 资源描述:
-
1、第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述 一一 关于文化的概念关于文化的概念 二二 关于交际的概念关于交际的概念 三三 关于语言的概念关于语言的概念第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言1ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言1.1.文化文化 “文化文化”的概念古已有之,指与的概念古已有之,指与“武力武力”相对的文德教化。相对的文德教化。圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。改,然后加诛。夫下
2、愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。(汉(汉刘向刘向说苑说苑指武指武)文化内辑,武功外悠。(晋文化内辑,武功外悠。(晋束广微束广微补亡诗补亡诗由仪由仪)一一 关于文化的概念关于文化的概念(一)文化的定义(一)文化的定义2ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 后来后来“文化文化”一词被日语借入,到近代作为英一词被日语借入,到近代作为英语语cultureculture的对译词。再后来的对译词。再后来“文化文化”作为日语借词作为日语借词又被现代汉语吸收,于是又被现代汉语吸收,于是“文化文化”就同英语的就同英语的culturecultur
3、e有了直接的词源关系,并衍生出有了直接的词源关系,并衍生出“文明文明”、“教育教育”等含义。等含义。3ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 在文化学或文化人类学中,在文化学或文化人类学中,“文化文化”一词通常指一词通常指人类社会区别于其他动物的全部活动方式以及活动的人类社会区别于其他动物的全部活动方式以及活动的产品。就这一概念的核心内涵而言,它的意义是明确产品。就这一概念的核心内涵而言,它的意义是明确的。然而专家们给的。然而专家们给“文化文化”所下的定义可以说各有千所下的定义可以说各有千秋。在众多的关于文化的定义中,文化人类学家泰勒
4、秋。在众多的关于文化的定义中,文化人类学家泰勒(TylorTylor)和马林诺夫斯基()和马林诺夫斯基(MalinowskiMalinowski)的定义比较)的定义比较受人推崇。前者着眼于文化的受人推崇。前者着眼于文化的整合性和精神性整合性和精神性,后者,后者着眼于文化的着眼于文化的功能性和制度性功能性和制度性。4ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 泰勒认为文化“是一个复合的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯”。马林诺夫斯基把文化视为一种具有满足人类某种生存需要的功能的“社会制度”
5、,是“一群利用物质工具而固定生活于某一环境中的人们所推行的一套有组织的风俗与活动的体系”。5ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 着眼于跨文化语言交际的研究,还有两位学者着眼于跨文化语言交际的研究,还有两位学者关于文化的定义更准确、更直接。这两个定义都强关于文化的定义更准确、更直接。这两个定义都强调了文化的民族性,前者突出了调了文化的民族性,前者突出了民族内部的规范民族内部的规范,后者突出了后者突出了民族之间的差异民族之间的差异。6ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 社
6、会语言学家戈德朗夫(社会语言学家戈德朗夫(GoodenoughGoodenough)指出,)指出,文化是文化是“由人们为了使自己的活动方式被社会的其由人们为了使自己的活动方式被社会的其他成员所接受、所必须知晓和相信的一切组成。作他成员所接受、所必须知晓和相信的一切组成。作为人们不得不学习的一种有别于生物遗传的东西,为人们不得不学习的一种有别于生物遗传的东西,文化必须由学习的终端产品文化必须由学习的终端产品知识知识组成组成”。本尼迪克特(本尼迪克特(BenedictBenedict)认为,文化是)认为,文化是“通过通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为方式,某个民族的活动而表现出来的一种思
7、维和行为方式,一种使这个民族不同于其他任何民族的方式一种使这个民族不同于其他任何民族的方式”。7ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 一般认为,“文化”作为一个专门概念,可以有广义和狭义两种理解。狭义狭义:指社会的意识形态、风俗习惯、语用规范以及与之相适应的社会制度和社会组织。广义广义:指人类在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和。在通常情况下,提到“文化”人们首先想到的是它的狭义方面,即文化的精神形态方面。8ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言2.2.文化定势文化
8、定势 世界上大多数社会中都可能存在着若干群体或社团,这些群体或社团对地域、历史、生活方式以及价值观等方面的共享,使其成员形成、发展并强化了自己独特的文化及与之相适应的交际文化。在跨文化交际研究中,学者们往往倾向于把某一文化群体的每一个成员都视为该文化定势的代表或整体文化形象。这种整体式的文化取向通常被称为文化定势文化定势。9ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 在文化学研究领域,通常把文化分为主流文化和亚文化。在文化学研究领域,通常把文化分为主流文化和亚文化。也就是说,文化的概念具有层次性,一种整体文化中往往包含也就是说,文化的概念
9、具有层次性,一种整体文化中往往包含了各种不同的次范畴了各种不同的次范畴“变体变体”,形成某种文化圈内的亚文化圈。,形成某种文化圈内的亚文化圈。亚文化产生于亚群体,亚群体是某个民族内部的群体分化,亚文化产生于亚群体,亚群体是某个民族内部的群体分化,他们在亚群体中享有共同的信仰、价值观、行为准则、交往规他们在亚群体中享有共同的信仰、价值观、行为准则、交往规范以及认知模式。不同亚群体之间在所觉、所思、所言、所为范以及认知模式。不同亚群体之间在所觉、所思、所言、所为等方面都存在一定的差异,因此,亚文化与主流文化之间,既等方面都存在一定的差异,因此,亚文化与主流文化之间,既有有“大同大同”的一面,也有的
10、一面,也有“小异小异”的一面。的一面。10ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言1.1.交际的符号性交际的符号性 人是一种“符号的动物”。人类创造文化的过程,就是一个不断发明和运用符号的过程。在人类的文化创造中,人类不断把对世界的认识、对事物和现象的意义和价值的理解转化为一定的具体可感的形式或行为方式,从而使这些特定的形式或行为方式产生一定的象征意义,构成文化符号,成为人们生活中必须遵循的习俗或法则。(二)文化的特征(二)文化的特征11ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言
11、文化的符号性导致文化和交际具有同一性。交际是文化的编码、解码过程,语言是编码、解码的工具,也是它的传承和储存系统。我们可以把文化概括为“符号和意义符号和意义的模式系统的模式系统”。模式指文化的规则性和稳定性;符号指代表现实的语言、非语言或其他什么东西;而意义则指人们赖以生存的文化是一个意义系统,是人们对所处社会中的文化取向、价值观念、社会规范等方面的诠释。12ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言2.2.民族的选择性民族的选择性 文化不可能凭空产生和存在,必须植根于人类社会,而人类社会总是以相对集中聚居并有共同生活历史的民族为区分单位
12、的。因此一定的文化总是在一定民族的机体上生长起来的,民族群体是民族文化的土壤和载体,文化的疆界通常总是和民族的疆界相一致,民族的特征除了体貌特征之外就是文化的特征,所谓民族性主要也是指文化上的特性。13ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 因此文化具有选择性。人类可供选择的行为规则是无限的,然而每一特定文化所选择的规则是有限的。文化这一集体无意识的不可避免的产物是群体或民族中心主义,人们会无意识地以自己的文化作为解释和评价别人行为的标准,他们习惯于把自己的文化作为观察别人行为的窗口,其结果是自己的行为会被无意识地认为是正确的,或是有
13、道理的。14ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言3.观念的整合性观念的整合性 文化是群体行为规则的集合,可以被理想化地推定可能出现在某一社会或群体的所有成员的行为之中。历史所衍生及选择的传统观念,尤其世界观、价值观念等文化的核心成分,尽管不属于行为范畴,也会像电脑一样为人们编制行为和思维程序,规定交际行为的内容和方式以及编码过程,因此世界观、价值观等常被称为“文化实体”、“民族性格”。15ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言 整个民族文化又有一个或少数几个由价值选择结果为
14、出发点的“文化内核”,这样的文化内核就像遗传因子一样无所不在地渗入该民族的所有文化细胞之中,发挥着整合文化的潜在作用,从而使整个文化产生一种保守性、内聚性、排异性和对外来文化要素的同化力。文化的整合性是一种文化得以自我完善和形成独特面貌的动力。16ppt课件第一章第一章 跨文化交际概述跨文化交际概述第一节第一节 文化、交际和语言文化、交际和语言4.4.动态的可变性动态的可变性 文化的稳定性也是相对的。一方面,既然文化是一种为了满足人类生存需要而采取的手段,那么当生存条件有了变化,作为观念形态的文化必然要发生变化,这是文化可变性的内在原因。另一方面,从一种文化的外部而言,文化传播、文化碰撞可能造
展开阅读全文