马克思主义基本原理概论-课件.ppt

1、 l学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理l着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点l掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法l为树立科学的世界观打下理论基础为树立科学的世界观打下理论基础n世界的物质性世界的物质性n社会生活本质上是实践的社会生活本质上是实践的n事物的普遍联系和永恒发展事物的普遍联系和永恒发展n对立统一规律是宇宙的根本规律对立统一规律是宇宙的根本规律n唯物辩证法是根本方法唯物辩证法是根本方法n自然规律和社会规律自然规律和社会规律n主观能动性与客观规律性的辩证统一

2、主观能动性与客观规律性的辩证统一物质物质实践实践联系联系 发展发展 规律规律 矛盾矛盾 方法方法一、物质世界的客观存在一、物质世界的客观存在二、社会生活在本质上是实践的二、社会生活在本质上是实践的（一）世界观与哲学基本问题（一）世界观与哲学基本问题（二）物质的客观实在性（二）物质的客观实在性（三）世界的物质统一性（三）世界的物质统一性第一节 物质世界和实践 如何认识我们所处的这个世界？如何认识我们所处的这个世界？是由物质派生的，还是由精神派生的？是由物质派生的，还是由精神派生的？有许多不同观点有许多不同观点 上帝先在说；上帝先在说；上帝创世说上帝创世说；原罪赎罪说原罪赎罪说；天堂地狱说天堂地狱

3、说第一戒：除了耶和华以外，不可有別的神。第一戒：除了耶和华以外，不可有別的神。第二戒：禁止崇拜偶像。第二戒：禁止崇拜偶像。第三戒：不可妄称上帝的名。第三戒：不可妄称上帝的名。第四戒：遵守第四戒：遵守安息日安息日，奉为圣日。，奉为圣日。第五戒：孝敬父母。第五戒：孝敬父母。第六戒：不可杀人。第六戒：不可杀人。第七戒：不可奸淫。第七戒：不可奸淫。第八戒：不可偷盗。第八戒：不可偷盗。第九戒：不可作假见证陷害人。第九戒：不可作假见证陷害人。第十戒：不可贪婪。第十戒：不可贪婪。阴阳学说：阴阳学说：“一阴一阳谓之道一阴一阳谓之道”阴阳阴阳是世界万物具有的两种属性，刚者为阳，柔是世界万物具有的两种属性，刚者为

4、阳，柔者为阴，阴阳相互作用推动事物的发展者为阴，阴阳相互作用推动事物的发展.“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物以厚德载物”“无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物。物。”太太 极极 图图 五行学说：世界的最初本原是金木水火五行学说：世界的最初本原是金木水火土五种元素，五种元素相生相克从而产生土五种元素，五种元素相生相克从而产生万事万物万事万物 相生：金相生：金水水木木火火土土金金相克：金相克：金木木土土水水火火金金第一节 物质世界和实践任何哲学都不能回避的任何哲学都不能回避的基本问题基本问题划分唯物主义和

5、唯心主义的唯一标准划分唯物主义和唯心主义的唯一标准研究和解决其他一切哲学问题的研究和解决其他一切哲学问题的前提和基础前提和基础 人类一切活动的人类一切活动的核心内容核心内容第一节 物质世界和实践第一节 物质世界和实践 有神论以不同的方式承认超自然、超社会力量的存有神论以不同的方式承认超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，支配和决定着人类命运。在，认为神是世界的主宰，支配和决定着人类命运。无神论以不同的方式肯定物质世界的客观性和规律无神论以不同的方式肯定物质世界的客观性和规律性，否认超越物质世界的神的存在和作用。性，否认超越物质世界的神的存在和作用。第一节 物质世界和实践绝大多数哲学家都

6、是可知论绝大多数哲学家都是可知论 第一节 物质世界和实践休谟 第一节 物质世界和实践康德哲学的基本问题：物质与意识的关系问题哲学的基本问题：物质与意识的关系问题社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关社会历史观的基本问题：社会存在与社会意识的关系问题。系问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意历史唯物主义认为社会存在决定社会意识。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在识。历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。（1）唯物主义与唯心主义）唯物主义与唯心主义（2）辩证法和形而上学）辩证法和形而上学第一节 物质世界和实践第一节 物质世界和实践u古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义u近代形而上学唯物主义近

7、代形而上学唯物主义u辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义第一节 物质世界和实践泰勒斯泰勒斯阿阿那那克克西西美美尼尼德莫克利特德莫克利特 把把“物质物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如如水、火、气、原子水、火、气、原子等等赫拉克利特赫拉克利特第一节 物质世界和实践直直观观性性猜猜测测性性非非科科学学性性第一节 物质世界和实践近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义第一节 物质世界和实践第一节 物质世界和实践 把唯物论和辩证把唯物论和辩证法有机结合起来，创法有机结合起来，创立了辩证唯物主义立了辩证唯物主义 把辩证唯物主义把辩证唯物

8、主义运用于考察人类社会运用于考察人类社会发展，创立了历史唯发展，创立了历史唯物主义物主义第一节 物质世界和实践主观唯心主义主观唯心主义 客观唯心主义客观唯心主义第一节 物质世界和实践贝克莱 第一节 物质世界和实践近近代代黑黑格格尔尔古古代代柏柏拉拉图图现实世界是对现实世界是对理念世界的模仿理念世界的模仿“绝对观念绝对观念”是世界的主宰是世界的主宰第一节 物质世界和实践 慧能：既非旗动，亦非风动，仁者心动。慧能：既非旗动，亦非风动，仁者心动。黑格尔：世界的发展本质上是绝对精神的运动黑格尔：世界的发展本质上是绝对精神的运动 陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙佛教故

9、事第一节 物质世界和实践坚持辩证法，反对形而上学坚持辩证法，反对形而上学 运用世界的本质是物质的，说明为什么要反运用世界的本质是物质的，说明为什么要反对对“上帝创世说上帝创世说”？（1 1）物质）物质（2 2）意识）意识（3 3）马克思主义物质观的理论意义）马克思主义物质观的理论意义 第一节 物质世界和实践u唯物主义物质观发展经历了三个发展阶段唯物主义物质观发展经历了三个发展阶段u辩证唯物主义物质观辩证唯物主义物质观第一节 物质世界和实践古代唯物主义物质观古代唯物主义物质观第一节 物质世界和实践近代唯物主义物质观近代唯物主义物质观第一节 物质世界和实践辩证唯物主义物质观辩证唯物主义物质观 第一

10、节 物质世界和实践列宁的物质定义：列宁的物质定义：列列 宁宁第一节 物质世界和实践 哲学的物质概念是从客观存在的无穷多的具哲学的物质概念是从客观存在的无穷多的具体物质的个性中体物质的个性中抽象抽象出来的（出来的（归纳归纳的思维方法：的思维方法：共性与个性共性与个性）物质的唯一特性是客观实在性物质的唯一特性是客观实在性:即它存在于即它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。人的意识之外，可以为人的意识所反映。u人类的意识人类的意识u高等动物的感觉和心理高等动物的感觉和心理u低等生物的刺激感应性低等生物的刺激感应性u所有存在物的反应特性所有存在物的反应特性第一节 物质世界和实践 第一节 物质世界

11、和实践大脑机能定位大脑机能定位人脑的反射活动是意识的生理基础人脑的反射活动是意识的生理基础 意识是人脑的机能和属性意识是人脑的机能和属性 第一节 物质世界和实践 物质世界并没有鬼神、上帝等事物的存在，物质世界并没有鬼神、上帝等事物的存在，世界上本来也没有房屋、蒸汽机、电脑等，人类世界上本来也没有房屋、蒸汽机、电脑等，人类为什么想象出鬼神、上帝等的存在？为什么能制为什么想象出鬼神、上帝等的存在？为什么能制造出房屋、蒸汽机、电脑等东西呢？造出房屋、蒸汽机、电脑等东西呢？这是因为人对物质世界的反映不是照镜子式这是因为人对物质世界的反映不是照镜子式的直观反映，而是一个主动的、能动的、选择的、的直观反映

12、，而是一个主动的、能动的、选择的、创造性的过程。而且人类能够以意识成果为指导创造性的过程。而且人类能够以意识成果为指导进一步地去改造世界，以造福于人类。进一步地去改造世界，以造福于人类。从而为意识的产生和发展提供了物质基础从而为意识的产生和发展提供了物质基础第一节 物质世界和实践 猿脑猿脑 在劳动和语言的推动下在劳动和语言的推动下 劳动劳动 为意识的产生和发展提供了客观需要和可能为意识的产生和发展提供了客观需要和可能 语言语言 作为思维外壳也是在劳动过程中产生和发展，促进作为思维外壳也是在劳动过程中产生和发展，促进了意识的发展了意识的发展狼孩卡玛拉狼孩卡玛拉 兽孩奥克纳兽孩奥克纳马拉亚马拉亚

13、1919年，在印度一个狼窝里发现了两个人形动物，经鉴定，确定是两个小女孩。小的约2岁，大的约8岁。人们把她们救回村子，小的不久就死了，大的活下来，人们给它取名叫卡玛拉。卡玛拉像狼那样用四肢爬行，舔食流质的东西，吃扔在地上的肉。她怕光、怕火、怕水，从不让别人给她洗澡。天冷也不盖被，却喜欢和狗偎在一起，蜷缩在角落里。给她穿衣，她就把衣服撕破。如果有人碰了她，她的眼睛就会发出狼眼一样的寒光，抓人，咬人。她白天睡觉，夜间活动，晚上异常敏锐，夜深时经常发出狼一样的嚎叫。第二年，人们把卡玛拉送进孤儿院。但是，改变她像狼一样的生活习惯是很难的。教了她两年，她才学会两腿站立，又经过四年，才学会独立行走，而快跑

14、时仍要用四肢。经过人们近10年的抚养教育，到了17岁，她虽然学会了晚上躺着睡觉，用手拿东西吃，用杯子喝水等，但她的智力只相当于4岁小孩的水平，而且始终没有学会成人说话，只能听懂几句简单的问话，勉强学会了40几个单词。由于她终究适应不了人类的生活方式，17岁时病死了。奥克纳马拉亚生于1983年11月，人们1991年在乌克兰发现她时她已经是一个8岁大的兽孩了，一直与野狗为伍。她身上有许多野狗的习性，也学不会说话。奥克纳的父母都是酒鬼，不能抚养照顾她，在他们生活的贫民区的街道上到处都有野狗来回游荡，于是她就跑到自己家后的一家狗窝里，由野狗们照料长大，也学会了狗类的举止行为：她会像真正的野狗一样咆哮号

15、叫蜷伏，吃东西之前先用鼻子闻一闻，同时也像狗一样具有极度灵敏的听力、嗅觉和视力。第一节 物质世界和实践人脑产生意识就像肝脏分泌人脑产生意识就像肝脏分泌胆汁一样。胆汁一样。庸俗唯物主义观点庸俗唯物主义观点 意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质特殊的物质人脑的机能和属性。人脑的机能和属性。这种观点混淆了物质与意识的界限，不了解人脑这种观点混淆了物质与意识的界限，不了解人脑产生意识的过程、抹煞了意识的本质。产生意识的过程、抹煞了意识的本质。马克思指出：马克思指出：“观念的东西不外是移入人的头脑观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的

16、物质的东西而已。并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”反映了意识的本质：意识是物质世界的主观反映了意识的本质：意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。物质决定映象，是客观内容和主观形式的统一。物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。意识，意识依赖于物质并反作用于物质。第一节 物质世界和实践第一节 物质世界和实践 世界的统一性问题，是回答世界上的万事万世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的

17、，人类社会也具有物质性，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。世界的真正统一性在于它的物质性。有无统一性：一元论、二元论、多元论 一元论：世界只有一个本原：物质或精神一元论：世界只有一个本原：物质或精神 二元论：世界有两个互相平行、各自独立的本原二元论：世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。物质和精神。多元论：世界有两个以上的本原。物理、心理、多元论：世界有两个以上的本原。物理、心理、知识世界等。知识世界等。“世界的真正统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。”恩格斯 物质世

18、界具有多样性的形态，从生命特性看物质世界具有多样性的形态，从生命特性看有有机物和无机物，从存在方式看有固态、液态、有有机物和无机物，从存在方式看有固态、液态、气态、等离子态、超密态，从共性特点看，有实气态、等离子态、超密态，从共性特点看，有实体和场等等。体和场等等。现代自然科学有力地证明了世界是物质形态现代自然科学有力地证明了世界是物质形态多样性的统一的世界。多样性的统一的世界。（1）运动是物质的存在方式和根本属性）运动是物质的存在方式和根本属性（2）时间和空间是物质运动的存在形式）时间和空间是物质运动的存在形式（3）社会的物质性及其表现）社会的物质性及其表现没有不是物质的运动没有不是物质的运

19、动没有不运动的物质没有不运动的物质物质和运动是不可分割的两层含义：第一节 物质世界和实践 运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志运动是物质的存在方式和根本属性。运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的。这种理解包括以下两层含义：和运动是不可分割的。这种理解包括以下两层含义：第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。第二，运动是物质的运动，没有不是物质的运动。设想不运动的物质，将导致形而上学；设想无物质的运动，将导致唯心主义u

20、运动的五种基本形式：机械运动，物理运动，运动的五种基本形式：机械运动，物理运动，化学运动，生物运动，社会运动。化学运动，生物运动，社会运动。第一节 物质世界和实践运动形式运动形式 运动主体运动主体机械运动机械运动 宏观物体宏观物体物理运动物理运动 分子、原子、基本粒子、场分子、原子、基本粒子、场化学运动化学运动 原子、分子、原子团原子、分子、原子团生物运动生物运动 蛋白质、核算、生物个体、生物种群蛋白质、核算、生物个体、生物种群社会运动社会运动 物质资料的生产方式物质资料的生产方式思维运动思维运动 人的大脑人的大脑u 静止是物质运动在一定条件下，一定范围内静止是物质运动在一定条件下，一定范围内

21、处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。它表现为物体的位置与事物的根本性质相对它表现为物体的位置与事物的根本性质相对未发生变化两种情况。（大树和水）未发生变化两种情况。（大树和水）相对静止相对静止 第一节 物质世界和实践第一节 物质世界和实践董仲舒：“天不变道亦不变。”牛顿：动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是 改变事物运动状态的唯一原因。克拉底鲁：“人连一次也不能踏进同一条河流。庄子：方生方死，方死方生。方可方不可，方不可 方可 p时间是物质运动的持续性和顺序性时间是物质运动的持续性和顺序性p所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要所谓持续性，是指任何一个物体的运

22、动都要经历一个或长或短的过程。经历一个或长或短的过程。p所谓顺序性，是指事物的运动过程有一个先所谓顺序性，是指事物的运动过程有一个先后顺序关系。后顺序关系。p时间的特性是一维性，即时间只有一个方向，时间的特性是一维性，即时间只有一个方向，具有不可逆性具有不可逆性 “机不可失，时不再来机不可失，时不再来”就是时间的一维就是时间的一维性特点性特点 第一节 物质世界和实践p明日复明日，明日何其多。明日复明日，明日何其多。p我生待明日，万事成蹉跎。我生待明日，万事成蹉跎。p世人苦被明日累，春去秋来老将至。世人苦被明日累，春去秋来老将至。p朝看水东流，暮看日西坠。朝看水东流，暮看日西坠。p百年明日能几何

23、？请君听我明日歌。百年明日能几何？请君听我明日歌。p空间是物质运动的广延性或伸张性空间是物质运动的广延性或伸张性 任何事物从广延性看，都有长、宽、高三个维度，用这三个维任何事物从广延性看，都有长、宽、高三个维度，用这三个维度就可以确定其体积；任何事物从位置看，都有前后、左右、上下度就可以确定其体积；任何事物从位置看，都有前后、左右、上下三个维度，用这三个维度就可以确定其位置。三个维度，用这三个维度就可以确定其位置。p空间的特点是三维性空间的特点是三维性 宇宙：四方上下曰宇宇宙：四方上下曰宇,古往今来曰宙。把古往今来曰宙。把“宇宙宇宙”的概念与时间和空间联系在一起，体现的概念与时间和空间联系在一

24、起，体现了我国古代人民的智慧。了我国古代人民的智慧。就具体事物的运动来说就具体事物的运动来说p时间和空间是有限的时间和空间是有限的p时间有始有终，空间有边有界时间有始有终，空间有边有界 就整个物质世界来说就整个物质世界来说p时间和空间是无限的时间和空间是无限的p时间无起点无终点，空间无边无际时间无起点无终点，空间无边无际p 无限的世界是由无数有限的事物构成的，无限包含着无限的世界是由无数有限的事物构成的，无限包含着有限；有限通过事物之间的转化进入无限，又内在具有无有限；有限通过事物之间的转化进入无限，又内在具有无限可分性，限可分性，“一尺之锤，日取其半，万世不竭一尺之锤，日取其半，万世不竭”说

25、的就是说的就是有限事物的无限可分性。所以时空是有限和无限的辨证统有限事物的无限可分性。所以时空是有限和无限的辨证统一一第一节 物质世界和实践 物质运动时间和空间的物质运动时间和空间的客观实在性客观实在性是绝对的是绝对的 物质运动时间和空间的物质运动时间和空间的具体特性具体特性是相对的。是相对的。现代几何学和爱因斯坦的相对论证明时间空间会现代几何学和爱因斯坦的相对论证明时间空间会因为物质形态的不同而不同，或因物质运动速度的变化而变化。如：三角形的三个内角和在不同的物质形态中是不如：三角形的三个内角和在不同的物质形态中是不同的，可能等于也可能大于或小于同的，可能等于也可能大于或小于180180度。

26、在接近光速的度。在接近光速的运动中，会产生运动中，会产生“尺缩钟慢尺缩钟慢”现象。所以时空是绝对和现象。所以时空是绝对和相对的辨证统一。相对的辨证统一。p物质运动离不开时间和空间物质运动离不开时间和空间p离开时间和空间的物质运动是不存在的离开时间和空间的物质运动是不存在的p时间和空间离不开物质运动时间和空间离不开物质运动p离开物质运动的时间和空间是不存在的离开物质运动的时间和空间是不存在的第一节 物质世界和实践小资料小资料 时间单位年、月、日都是以物质在空间中的运动来测量时间单位年、月、日都是以物质在空间中的运动来测量的。的。地球公转、月球绕地运行、地球自转。地球公转、月球绕地运行、地球自转。

27、1979年最后一分钟为何多了一秒？年最后一分钟为何多了一秒？答案：地球自传速度变慢了！答案：地球自传速度变慢了！2.73.5亿年前，一年是亿年前，一年是385390天天 3.54.0亿年前，一年多达亿年前，一年多达410天天 20亿年以前，一昼夜相当于现在亿年以前，一昼夜相当于现在8小时小时 “物质的这两种存在形式离开了物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。”恩格斯恩格斯 马赫断言：时间、空间仅仅是“感觉系列调整了的体系”，是“判定方位的感觉”。康德认为：时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。否认了时间和空

28、间的客观性，既违背科学，也不符合事实否认了时间和空间的客观性，既违背科学，也不符合事实 绝对的、真正的和数学上的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地、与任何其它外界事物无关地流逝着；绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。牛顿 牛顿的绝对时空观把时间、空间的绝对性与相对性割裂开来，认为时间和空间是脱离具体的物质运动而独立存在的，时间像一条均匀流逝的河流，物质可以在其中运动，但河流却可以不受到任何影响。物质、运动、时间、空间具有内在统一性。从根本上说世界上除了运动着的物质之外，什么也没有。第一节 物质世界和实践 马克思主义以前的唯物主义只认识到自马克思主义以前的

29、唯物主义只认识到自然界的物质性，没有认识到人类社会的物质然界的物质性，没有认识到人类社会的物质性，因而是不彻底的性，因而是不彻底的“半截子半截子”唯物主义。唯物主义。马克思主义揭示了人类社会的物质性。马克思主义揭示了人类社会的物质性。第一节 物质世界和实践 总之，社会运动是物质运动的一种特殊形式，包括自然界和人类社会在内的整个世界，都统一于物质。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发，实事求是是唯物主义一元论的根本要求；物质存在的多样性原理要求我们想问题、做事情要具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂。（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动（一）实践是人类能动地改造客观

30、世界的物质活动（二）从实践出发理解社会生活的本质（二）从实践出发理解社会生活的本质第一节 物质世界和实践第一节 物质世界和实践 区别于动物的活动，区别于动物的活动，“改造世界改造世界”是人所特是人所特有的活动，动物只能适应世界；有的活动，动物只能适应世界；区别于精神活动，区别于精神活动，“客观物质活动客观物质活动”明显是明显是同精神活动相对立的。同精神活动相对立的。实践既是属人的活动，又是物质性活动。前实践既是属人的活动，又是物质性活动。前者体现了主体性原则，后者体现了客观性原则。者体现了主体性原则，后者体现了客观性原则。实践主体：是指处于一定社会关系中的具有实践能 力的人。它是实践活动的发动

31、者，实践 过程的承担者，实践结果的享用者。实践客体：是社会性的实践主体所探索和改造的对 象的总和。主要包括：自然客体、社会 客体、类客体。实践手段：是指实践主体在探索和改造现实世界活 动中所使用的各种形式的工具以及运 用、操作这些工具的程序和方法。确立目的方案确立目的方案 实施实践方案实施实践方案 对照检验评价对照检验评价 进行反馈调节进行反馈调节 第一节 物质世界和实践基础基础 物质生产劳动是人类物质生产劳动是人类最基本的实践活动，是最基本的实践活动，是人们运用自身的力量，人们运用自身的力量，借助于物质工具和手段，借助于物质工具和手段，改造自然以获取人们生改造自然以获取人们生存、发展所需要的

32、物质存、发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。生活环境及条件的活动。农民种地、工人做工、司机开农民种地、工人做工、司机开车、矿工采矿、石油工人开采石车、矿工采矿、石油工人开采石油等都是改造自然的物质生产活油等都是改造自然的物质生产活动。动。物质生产实践是各种实践活动的基础，没有物质生产实践是各种实践活动的基础，没有这种活动人的其他一切活动都无法进行。生产劳这种活动人的其他一切活动都无法进行。生产劳动进行着人与自然之间的物质、能量和信息的交动进行着人与自然之间的物质、能量和信息的交换，解决人与自然的矛盾，同时生产和再生产着换，解决人与自然的矛盾，同时生产和

33、再生产着社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性社会的基本经济关系，由此决定着社会的基本性质和面貌。质和面貌。在生产劳动基础上，人们在生产劳动基础上，人们形成了多种社会关系，人对形成了多种社会关系，人对自然的改造活动是在社会关自然的改造活动是在社会关系中进行的，社会关系是否系中进行的，社会关系是否合理会影响生产的效率和分合理会影响生产的效率和分配是否公平、正义。因而，配是否公平、正义。因而，处理和调整社会关系即人与处理和调整社会关系即人与人之间的关系十分重要。人之间的关系十分重要。政治经济体制改革、司法人员办政治经济体制改革、司法人员办案、行政人员办公、开会等都是处理案、行政人员办公、开会等

34、都是处理社会关系的实践活动。人在这种活动社会关系的实践活动。人在这种活动中了解和认识了社会，形成了许多社中了解和认识了社会，形成了许多社会科学知识。会科学知识。科学实验是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动，是一种尝试性、探索性、准备性的实践活动。随着社会实践的发展，科学实验的作用越来越重要，许多生产中的问题离开科学实验就无法解决。第一节 物质世界和实践 首先：实践是使物质世界分化为自然界与人首先：实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。一起来的现实基础。进化论研究成果说明，古猿的体制形态、群

35、体进化论研究成果说明，古猿的体制形态、群体结构、生存环境，构成了人和人类社会形成的自然结构、生存环境，构成了人和人类社会形成的自然前提前提 生存环境：从林栖到地栖，从森林到热带草原生存环境：从林栖到地栖，从森林到热带草原 体质形态：开始直立行走：扩大了视野，解放体质形态：开始直立行走：扩大了视野，解放了前肢，重组猿脑结构。了前肢，重组猿脑结构。群体结构：大规模、严密化：有了首领，姿态群体结构：大规模、严密化：有了首领，姿态手势声音手势声音 达尔文的进化论从生物学方面解答了人类起源达尔文的进化论从生物学方面解答了人类起源的问题，人固然是自然存在物，更重要的还是社会的问题，人固然是自然存在物，更重

36、要的还是社会存在物。人和人类社会产生的内在机制与现实基础存在物。人和人类社会产生的内在机制与现实基础是劳动。是劳动。“劳动创造了人本身劳动创造了人本身”1、促进了工具的使用，进一步解放了前肢、促进了工具的使用，进一步解放了前肢 从利用直接自然工具向人为制造工具转化2、促进古猿心理变化，这是人类意识的发端、促进古猿心理变化，这是人类意识的发端 从古猿心理向人类意识转化，从猿脑向人脑3、促使意识产生的同时，语言也产生了、促使意识产生的同时，语言也产生了 体质形态体质形态人人 心理特征心理特征 意识、语言意识、语言开始形成开始形成语言和劳动语言和劳动（人类形成的开端）（人类形成的开端）随着随着“最初

37、的动物式的本能的劳动形式最初的动物式的本能的劳动形式”的发的发展，一种制造工具的活动逐渐经常化、固定化。制展，一种制造工具的活动逐渐经常化、固定化。制造工具是真正人类劳动的标志。是人猿相揖别标志造工具是真正人类劳动的标志。是人猿相揖别标志 在这种劳动中，人类实现了与自然之间的物质在这种劳动中，人类实现了与自然之间的物质变换同时又实现了人与人之间的交往，结成一定的变换同时又实现了人与人之间的交往，结成一定的社会关系。所以实践使物质世界分化为自然界与人社会关系。所以实践使物质世界分化为自然界与人类社会，又使自然界与人类社会在新的基础上重新类社会，又使自然界与人类社会在新的基础上重新统一起来。统一起

38、来。马克思指出：马克思指出：“在实践上，人的普遍性正表现在实践上，人的普遍性正表现为这样的普遍性，它把整个自然界为这样的普遍性，它把整个自然界首先作为首先作为人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的人的直接的生活资料，其次作为人的生命活动的对象对象(材料材料)和工具和工具变成人的无机的身体。自变成人的无机的身体。自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的

39、肉体生活和精作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。相联系，因为人是自然界的一部分。”第一节 物质世界和实践一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性和多样性和多样性二、对立统一规律是事物发展的根本规律二、对立统一规律是事物发展的根本规律三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的 根本方法根本方法第一，两个基本特征：联系的观点和发展的观点；第一，两个基本特征：联系的观点和发展的观点；第二，三个基本规律：对立统一规律，第二，三个基本规律：对立统一规

40、律，质变量变规律，质变量变规律，否定之否定规律；否定之否定规律；第三，几对相应的范畴：第三，几对相应的范畴：原因与结果、必然性与偶然性、原因与结果、必然性与偶然性、现象与本质、可能性与现实性、现象与本质、可能性与现实性、内容与形式、结构与功能、内容与形式、结构与功能、系统与要素等系统与要素等 第二节 世界的普遍联系与发展一、联系和发展的普遍性一、联系和发展的普遍性和多样性和多样性(一一)事物的普遍联系事物的普遍联系 蝴蝶效应蝴蝶效应 一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能两周后就会在美国德克萨偶尔扇动几下翅膀，可能两周后就会在美国

41、德克萨斯州引起一场龙卷风。那么这个龙卷风和蝴蝶翅膀斯州引起一场龙卷风。那么这个龙卷风和蝴蝶翅膀怎么会联系到一起去了呢？原来蝴蝶在扇动翅膀的怎么会联系到一起去了呢？原来蝴蝶在扇动翅膀的时候，它身边的空气状态会发生一些变化，产生一时候，它身边的空气状态会发生一些变化，产生一些微弱的气流，而这些微弱气流的产生又会接着引些微弱的气流，而这些微弱气流的产生又会接着引起它周围空气的温度、湿度、压强等多种因素一连起它周围空气的温度、湿度、压强等多种因素一连串的连锁反应，最终导致其他地方气候系统的巨大串的连锁反应，最终导致其他地方气候系统的巨大变化。变化。唯物辩证法认为唯物辩证法认为l世界上的一切事物和现象都

42、是普遍联系的世界上的一切事物和现象都是普遍联系的l从浩瀚的宇宙到微小的粒子从浩瀚的宇宙到微小的粒子l从无机界到有机界从无机界到有机界l从自然界到人类社会从自然界到人类社会l从客观世界到主观世界从客观世界到主观世界l整个世界无不处在相互联系、相互作用之中整个世界无不处在相互联系、相互作用之中l唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时的现唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。后加的象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。后加的n 事物本身所固有的客观本性不以人的意志为转移的事物本身所固有的客观本性不以人的意志为转移的n 事物、现象、过程之间及其内部诸要

43、素之间事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间 相互影响、相互制约、相互作用的关系相互影响、相互制约、相互作用的关系n 联系的特点：联系的特点：客观性客观性 普遍性普遍性 多样性多样性第二节 世界的普遍联系与发展 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。互影响、相互制约和相互作用的关系。联系的特点：联系的特点：首先：联系具有客观性；首先：联系具有客观性；其次：联系具有普遍性；其次：联系具有普遍性；最后：联系具有多样性。最后：联系具有多样性。联系的普遍性有三层含义：联系的普遍性有三层含义：第一，任何事物内部不同部分和要素之间是相

44、互联系的，即任何事物都有内在的结构性。第二，任何事物都和外部其他事物处于一定的相互联系之中，没有孤立存在的事物。第三，整个世界是相互联系着的统一整体。世界是一张立体联系之网，任何事物都是统一的联系之网上一个网结。唯物辩证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的，从浩瀚的宇宙到微小的粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，从客观世界到主观世界，整个世界无不处在相互联系、相互作用之中。实践是人类所特有的联系形式，即人类社会与自然界、社会中人与人之间一切现实联系的基本方式和途径。可以说，联系是客观世界的普遍特性。恩格斯在谈到这一“辩证图景”时指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们

45、自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面”。相距一亿五千万公里的太阳和地球，有着密切的联系。相距一亿五千万公里的太阳和地球，有着密切的联系。地球同其他类似的星球共同围绕着太阳运行，构成一个系统地球同其他类似的星球共同围绕着太阳运行，构成一个系统太阳系。太阳系作为一个整体又按照一定的规则与银河系中太阳系。太阳系作为一个整体又按照一定的规则与银河系中发生联系，银河系又按照一定的规则运行于整个宇宙之中。发生联系，银河系又按照一定的规则运行于整个宇宙之中。无限的宇宙就是由无数相互联系、相互制约的天体构成的系无限的宇宙就是由无数相互联系、相互制约的天

46、体构成的系统。统。蚂蚁搬家、鸟低飞，象征着天气快要下雨了。蚂蚁搬家、鸟低飞，象征着天气快要下雨了。微观世界的原子、电子、质子、核子、光子之间等都有微观世界的原子、电子、质子、核子、光子之间等都有联系，不仅有互相吸引互相排斥的联系，还有其它多方面的联系，不仅有互相吸引互相排斥的联系，还有其它多方面的联系。联系。人类社会也是普遍联系的。在生产中，人与人之间发生联系，共同进行生产，结成了一定的关系，这就是生产关系。再比如我们学校也是一个复杂联系体，每个人都与周围的老师或同学有联系，与亲属有联系，等等。联系有外部联系，也有内部联系。我们与外面的书信往来是外部联系，身体各部位的联系则是内部联系。身体各部

47、位如骨骼、肌肉、各器官之间都是有联系的。工业依赖农业提供粮食、原材料和市场等，农业又依赖工业提工业依赖农业提供粮食、原材料和市场等，农业又依赖工业提供化肥、农药、机器和日用品。供化肥、农药、机器和日用品。人类思维领域也是普遍联系的人类思维领域也是普遍联系的。我们常。我们常说要全面的看问题，联系的看问题，就是这说要全面的看问题，联系的看问题，就是这个意思。个意思。综上所述，不同领域有不同的联系，自然界、综上所述，不同领域有不同的联系，自然界、人类社会、人类思维都是处于普遍联系之中，自然人类社会、人类思维都是处于普遍联系之中，自然界与人类社会有密切的联系，人类思维又是对自然界与人类社会有密切的联系

48、，人类思维又是对自然界、社会即客观存在的反映，如此等等，不论从客界、社会即客观存在的反映，如此等等，不论从客观世界到微观世界，还是从自然界到人类社会再到观世界到微观世界，还是从自然界到人类社会再到人类思维都存在着复杂的联系，就每一个事物而言，人类思维都存在着复杂的联系，就每一个事物而言，都处于普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。因都处于普遍联系之中，孤立的事物是不存在的。因此，我们可以得出结论，整个世界是依一定层次相此，我们可以得出结论，整个世界是依一定层次相互联系的统一整体，就好比一条大网，每个事物都互联系的统一整体，就好比一条大网，每个事物都是网上的一个成份或者说一个环节，这就是联系的是网

49、上的一个成份或者说一个环节，这就是联系的普遍性。普遍性。（2）客观性。）客观性。联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的，不依人的意志为转移。人们既不能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来面目如实地反映事物之间的联系。案例：数字迷信案例：数字迷信 人们常常有一种迷信的心理，把数字分为吉利数字和不吉利数字两类。比如，认为“三、六、九”好。6，“六六大顺”，“8”，“发”、发财：“9”、“久”，永久。车辆、住房门牌、电话号码，出门，都喜欢用“吉利”数字。其实，数字就是数字，它只是表示事物序列和量的基本数学概念，与吉凶祸福毫不相干。数字本身并不具有预示生死存亡

50、、升官发财的功能。如果硬要把二者强扭到一起，这样的做法显然不切实际、是要犯错误的。人们迷信数字，隐含着人们一种心灵的自我安慰。人们未必看重其中的实际作用和意义。所以关于数字吉凶之说，纯属无稽之论。1955年，有农民反映，麻雀祸害庄稼。几天后，毛泽东亲自批示：“从1956年开始，分别在5年、7年或者12年内，在一切可能的地方，基本上消灭老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子。”由此，麻雀与其他“三害”一起，被判极刑。1958年4月19日，从清晨5时开始，北京敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，枪声轰响，彩旗摇动，到处是人，假人、草人随风摇，也来助威。全市形成了一个声势浩大的“麻雀过街，人人喊打”的局面。被轰赶的麻雀在天罗地网中