非攻实用课件15.ppt

1、文言断句习惯上称为句读文言断句习惯上称为句读 传统的古文是不加标点的，要读书，传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。首先就要识字，断句。掌握了句读规律，才能够真正读懂古掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。文。七十老翁得一子人曰非是也家业七十老翁得一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预尽付与女婿外人不得干预 这是旧时代一个老头儿的遗嘱，他有一女这是旧时代一个老头儿的遗嘱，他有一女婿。老头儿的发妻死后，他又续弦，后妻生了婿。老头儿的发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，配办

2、法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。根据你所学的文言知识，你认为他是怎取去。根据你所学的文言知识，你认为他是怎样断句的？样断句的？七十老翁得一子，人曰非是也。七十老翁得一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。家业尽付与女婿，外人不得干预。七十老翁得一子，却说这不是他的孩子。七十老翁得一子，却说这不是他的孩子。因此把产业都给女婿，外人不得干预。因此把产业都给女婿，外人不得干预。但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。应该是把产业交给

3、她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：却是这样分句的：七十老翁得一子，人曰非，是也，家业尽七十老翁得一子，人曰非，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。付与，女婿外人，不得干预。七十老翁得一子，人们说这不是他的孩子，七十老翁得一子，人们说这不是他的孩子，而老翁说是他的孩子，产业都给了幼子，女婿外而老翁说是他的孩子，产业都给了幼子，女婿外人不得干预。人不得干预。七十老翁得一子人曰非是也家业尽付与女七十老翁得一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干

4、预婿外人不得干预断句的基础在于领会全篇的文意，因此断断句的基础在于领会全篇的文意，因此断句前先要读几遍原文，句前先要读几遍原文，力求对原文内容有力求对原文内容有个大致了解个大致了解。凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围。凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围。再集中分析难断的句子再集中分析难断的句子。断句时还要注意文章的断句时还要注意文章的体裁、语言风格体裁、语言风格等。等。语感语感对断句有很大的帮助。对断句有很大的帮助。除此之外，还可以借助一定的条件。除此之外，还可以借助一定的条件。用用“/”/”断句，限断句，限1313处处 今有一人入人园圃窃其桃李今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得

5、则罚之此众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚其不仁兹甚罪益厚 和现代汉语一样，和现代汉语一样，名词或代词一般也常常名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。的名词或代词，就可以确定停顿的位置。文言文中，人名第一次出现时往往用全称，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。以后再出现就只提名不提姓了。例如例

6、如赤壁之战赤壁之战中，中，“初，鲁肃闻刘表初，鲁肃闻刘表卒卒”，先用全称，以下，先用全称，以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃宣权肃宣权旨旨”就不再提姓了。就不再提姓了。1 1、找名词（或代词）。、找名词（或代词）。众众 人人上面那些执政的人上面那些执政的人他他这这他他这这他的他的他的他的2 2、找虚词。、找虚词。古文中，一些语气词和连词的前或后，往往是该古文中，一些语气词和连词的前或后，往往是该断句的地方。断句的地方。文言文中，文言文中，“夫、惟、盖夫、惟、盖”等发语词和表敬副词，等发语词和表敬副词，经常出现在句首。例如：经常出现在句首。例如：夫夫晋，何厌之有晋，何厌之有 烛之武退秦师烛之武退秦

7、师 阙秦以利晋，阙秦以利晋，惟惟君图之君图之烛之武退秦师烛之武退秦师 盖盖蓼洲周公之被逮蓼洲周公之被逮五人墓碑记五人墓碑记 而而“乎、哉、也、矣、欤、焉乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出等语气词经常出现在句尾；现在句尾；而而“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词经常出现在句等连词经常出现在句中。中。句末语气词句末语气词句末语气词句末语气词句末语气词句末语气词因为因为因为因为如果如果3 3、据排偶。、据排偶。排比、对偶、对称是文言文常见的排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。文言文的一大特点。例如例如 “上

8、食埃土，下饮黄泉上食埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈急奉之弥繁，侵之愈急”“故不积跬步，无以至千里；不积故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。小流，无以成江海。”至攘人犬豕鸡豚者至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃其不义又甚入人园圃窃桃李桃李/是何故也是何故也/以亏人愈多以亏人愈多/苟亏人愈多苟亏人愈多/其不仁兹甚其不仁兹甚/罪益厚罪益厚/给下文断句（用给下文断句（用“/”/”断句，限断句，限7 7处）处）至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚多其不仁兹甚罪益

9、厚至入人栏厩至入人栏厩/取人马牛者取人马牛者/其不仁义又其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚甚攘人犬豕鸡豚/此何故也此何故也/以其亏人愈以其亏人愈多多/苟亏人愈多苟亏人愈多/其不仁兹甚其不仁兹甚/罪益厚罪益厚/4、找顶真。顶真是文言文中常见的形式。句顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。后一句中又作了主语。例如：例如：“具告沛公，沛公大惊。具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。右，左右皆呼万岁。”5、看对话。文言文

10、中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对话，为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后一般在第一次问答出现人名，以后就只用就只用“曰曰”，而把主语省略。，而把主语省略。至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎之谓之义此可谓知义与不义之别乎至杀不辜人

11、也至杀不辜人也/拖其衣裘拖其衣裘/取戈剑取戈剑者者/其不义又甚入人栏厩取人马牛其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何故也此何故也/以其亏人愈多以其亏人愈多/苟亏人苟亏人愈多愈多/其不仁兹甚矣其不仁兹甚矣/罪益厚罪益厚/当此当此/天下之君子天下之君子/皆知而非之皆知而非之/谓之不谓之不义义/今至大为攻国今至大为攻国/则弗知非则弗知非/从而从而誉之誉之/谓之义谓之义/此可谓知义与不义此可谓知义与不义之别乎之别乎/“三分文章七分读三分文章七分读”自行翻译全文自行翻译全文解题解题非攻非攻谴责攻打别国谴责攻打别国的侵略战争的侵略战争议论文议论文论点论点攻国为大不义攻国为大不义论据论据窃桃李不义窃桃李不义攘人鸡

12、犬不义攘人鸡犬不义取人马牛不义取人马牛不义杀不辜人不义杀不辜人不义类比论证类比论证人人都知人人都知墨子生平简介墨子生平简介 墨子（约公元前墨子（约公元前468-468-公元前公元前376376），战国初期伟大的思想家、），战国初期伟大的思想家、教育家，墨家学派的创始人。据教育家，墨家学派的创始人。据史记史记孟子荀卿列传孟子荀卿列传记载：记载：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是当时的小生产者、小私有墨子是当时的小生产者、小私有者阶层的代言人，主张者阶层的代言人，主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”、“尚同尚同”、“节用节用”等等.墨子墨子现存五十现存五十三篇，

13、其中有墨子三篇，其中有墨子自作的，有弟子所自作的，有弟子所记的墨子讲学辞和记的墨子讲学辞和语录，其中也有后语录，其中也有后期墨家的作品。期墨家的作品。虎虎 求求 百百 兽兽 而而 食食 之之 得得 狐狐 狐狐 曰曰 子子 无无 敢敢 食食 我我 也也 天天 帝帝 使使 我我 长长 百百 兽兽 今今 子子 食食 我我 是是 逆逆 天天 帝帝 命命 也也子子 以以 我我 为为 不不 信信 吾吾 为为 子子 先先 行行 子子随随 我我 后后 观观 百百 兽兽 之之 见见 我我 而而 敢敢 不不走走 乎乎 虎虎 以以 为为 然然 故故 遂遂 与与 之之 行行 兽兽 见见 之之 皆皆 走走 虎虎 不不

14、知知 兽兽 畏畏 己己 而而 走走也也 以以 为为 畏畏 狐狐 也也 给下面一段文字加上标点符号，然后在括给下面一段文字加上标点符号，然后在括号里写上一个成语来概括它的意思。用号里写上一个成语来概括它的意思。用“/”/”断句，限断句，限1515处。处。（）狐假虎威狐假虎威 虎虎 求求 百百 兽兽 而而 食食 之之 /得得 狐狐 /狐狐 曰曰 /子子 无无 敢敢 食食 我我 也也 /天天 帝帝 使使 我我 长长 百百 兽兽 /今今 子子 食食 我我 /是是 逆逆 天天 帝帝 命命 也也/子子 以以 我我 为为 不不 信信/吾吾 为为 子子 先先 行行/子子 随随 我我 后后/观观 百百 兽兽 之

15、之 见见 我我 而而 敢敢 不不 走走 乎乎/虎虎 以以 为为 然然 /故故 遂遂 与与 之之 行行/兽兽 见见 之之 皆皆 走走 /虎虎 不不 知知 兽兽 畏畏 己己 而而 走走 也也 /以以 为为 畏畏 狐狐 也也 给下面一段文字加上标点符号，然后在括给下面一段文字加上标点符号，然后在括号里写上一个成语来概括它的意思。用号里写上一个成语来概括它的意思。用“/”/”断句，限断句，限1515处。处。管管 仲仲 隰（隰（xx）朋朋 从从 于于 桓桓 公公 而而 伐伐 孤孤 竹竹 春春 往往 冬冬 反反 迷迷 惑惑 失失 道道 管管 仲仲 曰曰 老老 马马 之之 智智 可可 用用 也也 乃乃 放放

16、 老老 马马 而而 随随 之之 遂遂 得得 道道（）给下面一段文字加上标点符号，然后在括给下面一段文字加上标点符号，然后在括号里写上一个成语来概括它的意思。用号里写上一个成语来概括它的意思。用“/”/”断句，限断句，限6 6处。处。管管 仲仲 隰（隰（xx）朋）朋 从从 于于 桓桓 公公 而而 伐伐 孤孤 竹竹 /春春 往往 冬冬 反反/迷迷 惑惑 失失 道道 /管管 仲仲 曰曰 /老老 马马 之之 智智 可可 用用 也也 /乃乃 放放 老老 马马 而而 随随 之之 /遂遂 得得 道道老马识途老马识途 给下面一段文字加上标点符号，然后在括给下面一段文字加上标点符号，然后在括号里写上一个成语来概

17、括它的意思。用号里写上一个成语来概括它的意思。用“/”/”断句，限断句，限6 6处。处。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方

18、才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法

19、改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84

20、、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照

21、亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海

22、，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。

23、周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

24、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同

25、一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力

26、强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干

27、下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快