陋室铭教学讲解课件.ppt

1、活动目标：(1)(1)三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意三十四岁那年，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷，被贬十年。的他，一觉醒来却被赶出了朝廷，被贬十年。（2 2）十年后召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸）十年后召回长安后，因到玄都观去赏桃花，写了一首惹祸的诗：的诗：紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽紫陌红尘扶面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。是刘郎去后栽。因为这首诗，他又被贬到连州十四年。因为这首诗，他又被贬到连州十四年。.（3 3）等他五十七岁再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，）等他五十七岁

2、再回到长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首再游玄都只剩下一片乱草。这不怕惹祸老先生，又写了一首再游玄都观：观：百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前百亩庭中半是苔，桃花开尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。度刘郎今又来。刘禹锡与刘禹锡与“桃花诗案桃花诗案”陋室铭刘禹锡灵宝市一中灵宝市一中杨彬锋杨彬锋活动目标：学习目标：学习目标：1.1.熟读课文，理解内容并背诵。熟读课文，理解内容并背诵。2.2.学习托物言志的写作技巧。学习托物言志的写作技巧。3.3.品味语言，体会作者高洁傲岸品味语言，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。的节操和安

3、贫乐道的情趣。活动目标：一：自主学习一：自主学习初识陋室初识陋室1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（、陋室，是刘禹锡的室名，意思是（简陋的房子简陋的房子）。）。铭铭，是，是古代刻在器物上用来（古代刻在器物上用来（警戒自己警戒自己）或（）或（称述功德称述功德）的文字，后）的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。来演变成一种文体。这种文体一般都是用韵的。2、作者（、作者（刘禹锡刘禹锡）（）（772-842），字梦得，（），字梦得，（唐唐）代著名）代著名诗人。与诗人。与柳宗元柳宗元齐名，并称（齐名，并称（“刘柳刘柳”）；晚年与）；晚年与白居易白居易唱唱和，世称和，世称（“刘白刘白”），唐代

4、），唐代古文运动的倡导者之一古文运动的倡导者之一。王安石。王安石称他称他“天下奇才天下奇才”，白居易称他，白居易称他“诗豪诗豪”，著有著有刘梦得文刘梦得文集集。3、给下列加点的字注音、给下列加点的字注音苔苔痕（痕（）鸿鸿儒儒（）案案牍牍（）西西蜀蜀（）德德馨馨（）陋室陋室铭铭（）tirdshxnmng重点词语山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文译文山不一定要高，有了仙山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山。水不

5、一人（居住）就成了名山。水不一定要深，有了龙（居住）就成为定要深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，帘里。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。来来往往的没有粗鄙的人。名：名：灵：灵：斯：斯：馨：馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：名词作动词，出名。名词作动词，出名。形容词作动词，显灵。形容词作动词，显灵。这这香气，这里指品香气，这里指品德高尚德高尚博学的

6、人博学的人平民，这里指没平民，这里指没有什么学问的人有什么学问的人一：自主学习一：自主学习初识陋室初识陋室重点词语可以调素琴，阅金经。无丝可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？译文译文可以弹奏朴素的古琴，可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有杂的）音乐扰乱耳朵，没有公事文书劳累身心。（它好公事文书劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？有

7、什么简陋的呢？调素琴：调素琴：金经：金经：丝竹：丝竹：案牍：案牍：乱乱劳：劳：庐：庐：何陋之有：何陋之有：弹琴。调，调弄。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴素琴，不加装饰的琴佛经佛经琴瑟、箫管等乐器。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音这里指奏乐的声音官府的公文官府的公文使使劳累劳累茅庐茅庐 有什么简陋的呢有什么简陋的呢一：自主学习，初识陋室一：自主学习，初识陋室使使乱乱,扰乱扰乱活动目标：1.1.听读听读 ：读准字音：读准字音 山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈馨。苔痕上阶绿，草色入帘

8、青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”山不在高，有仙则名，水不在山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：

9、亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”二：有情诵读，感受陋室二：有情诵读，感受陋室陋室铭FLASH朗读.swf活动目标：2.2.自读自读 ：读出节奏：读出节奏 山山|不在高，有仙不在高，有仙|则名。则名。水水|不在深，有龙不在深，有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，惟吾陋室，惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，草色绿，草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，往来鸿儒，往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，阅素琴，阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，无之乱耳，无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：何陋云：何陋|之有？之

10、有？二：有情诵读，感受陋室二：有情诵读，感受陋室活动目标：3.3.练读：读出韵脚练读：读出韵脚 山不在高有仙则山不在高有仙则名名水不在深水不在深有龙则有龙则灵灵斯是陋室惟吾德斯是陋室惟吾德馨馨苔痕苔痕上阶绿草色入帘上阶绿草色入帘青青谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒往往来无白来无白丁丁可以可以调调素琴阅金素琴阅金经经无丝无丝竹之乱耳无案竹之乱耳无案牍牍之劳之劳形形南阳诸葛南阳诸葛庐庐西蜀子云西蜀子云亭亭孔子云何陋之有孔子云何陋之有二：有情诵读，感受陋室二：有情诵读，感受陋室活动目标：（1 1）通判应在县衙里住）通判应在县衙里住三三间三厢的房子间三厢的房子。和州知县看。和州知县看人下菜碟，先安排他在城南人下菜

11、碟，先安排他在城南面江而居，面江而居，面对大江观白帆，面对大江观白帆，身在和州思争辩。身在和州思争辩。”（2 2）把刘禹锡的住处从县把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积城南门迁到县城北门，面积由原来的由原来的三间减少到一间半三间减少到一间半。垂柳青青江水边，人在历阳垂柳青青江水边，人在历阳心在京。心在京。”（3 3）再次派人把他调到县再次派人把他调到县城中部，而且只给城中部，而且只给一间只能一间只能容下一床、一桌、一椅的小容下一床、一桌、一椅的小屋。屋。陋室铭陋室铭，并请人刻，并请人刻上石碑，立在门前，上石碑，立在门前，背景资料背景资料今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡

12、陋室活动目标：u1、陋室，陋室，陋在何处？、陋室，陋室，陋在何处？（结合背景（结合背景看课文：不放过任看课文：不放过任何一个词何一个词咬文嚼字）咬文嚼字）u2.陋室，陋室，真的陋吗？陋室，陋室，真的陋吗？（思维角度：主人、环境、交往、思维角度：主人、环境、交往、生活）生活）u 3、文中哪句话揭示了全文的、文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？主旨？说说你对这句话的理解？u 4、本文采用什么样的写作手、本文采用什么样的写作手法，表达了作者怎样的思想感情？法，表达了作者怎样的思想感情？三：思考感悟，走进陋室三：思考感悟，走进陋室活动目标：u1、陋室，陋室，陋在何处？（、陋室，陋室，陋在

13、何处？（结合背景看结合背景看图看课文：不放过任何一个词图看课文：不放过任何一个词咬文嚼字）咬文嚼字）三：思考感悟，走进陋室三：思考感悟，走进陋室景致少：景致少：只有只有“苔痕苔痕”、“草色草色”，空间小：空间小：一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。人来少：人来少：鸿儒者，很少，另外鸿儒者，很少，另外“苔痕苔痕”都都“上阶绿上阶绿”了，更见来客少了，更见来客少活动目标：u2.陋室，陋室，真的陋吗陋室，陋室，真的陋吗？（？（思维角度：生活环思维角度：生活环境、交往人物、生活情趣）境、交往人物、生活情趣）三：思考感悟，走进陋室三：思考感悟，走进陋室谈笑有鸿儒，往来

14、无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。朋友博学朋友博学情趣高雅情趣高雅 环境清幽环境清幽活动目标：u 3文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？句话的理解？u 4、本文采用什么样的写作手法，表达了作者、本文采用什么样的写作手法，表达了作者怎样的思想感情？怎样的思想感情？三：思考感悟，走进陋室三：思考感悟，走进陋室斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；一层意思是由于人的品德

15、高尚，就忘却了陋室；另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸活动目标：u 1 1、课文前两句运用什么写法，在文中起什么作用？、课文前两句运用什么写法，在文中起什么作用？u2 2、本文写自己的、本文写自己的“陋室陋室”，为什么提到，为什么提到“诸葛庐诸葛庐”和和“子云亭子云亭”？u3 3、文章结尾引孔子的话、文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么作用？，有什么作用？运用比喻、起兴比喻、起兴手法，以虚衬实。一方面引出短文主旨，另一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。一方面表明陋室不陋。运用类

16、比类比手法手法，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。四：合作探究，品读陋室四：合作探究，品读陋室 总结全文，说明陋室不陋。总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。活动目标：u 1 1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法？趣的看法？（可从肯定和否定两个角度思考）2 2、阅读材料、阅读材料教室铭教室铭，思考问题，思考问题。分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志

17、翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。话，讲课听不进。心里说，混张文凭。思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们思考：材料是针对学生中的哪些现象来说的？我们应该怎样对待我们的学习生活呢？应该怎样对待我们的学习生活呢？五：思考品味，谈谈陋室五：思考品味，谈谈陋室1本文作者本文作者_,是是_(朝代朝代)著名诗人、著名诗人、哲学家。哲学家。2注意下列加点字的读音：注意下列加点字的读音：德德馨馨（）苔苔痕

18、（痕（）鸿）鸿儒儒（）案）案牍牍（）3解释下列句子中的词语：解释下列句子中的词语：山不在高，有仙则名（名：山不在高，有仙则名（名：）水不在深，有龙则灵（灵：水不在深，有龙则灵（灵：）斯是陋室，惟吾德馨（德馨：斯是陋室，惟吾德馨（德馨：）无丝竹之乱耳（丝竹：无丝竹之乱耳（丝竹：）无案牍之劳形（劳：无案牍之劳形（劳：）_。1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：，。2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是：，。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是：，。，。4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子

19、是：，。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人,起什么作用起什么作用?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形 引古人自况，引古人自况，陪衬比喻。陪衬比喻。4.用原文填空用原文填空5.句子翻译v1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。v没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。v2、斯是陋室，惟吾德馨。v这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的

20、德行。v3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。v谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。v4、孔子云：“何陋之有？”v孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”教师寄语：教师寄语：v在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里在那个埋没人才的年代里，刘禹锡这匹千里马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的马只得安贫乐道，甘居陋室，现在生活在幸福的阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？一阳光中的我们，又该有怎样的理想与抱负呢？一篇篇学生铭学生铭与大家共勉：与大家共勉：v天赋不高，有志则行。成绩不佳，发天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读书破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，破万卷，求知凭悟性。谈笑添学问，思辩助长进。可以明事理，冶性情。思辩助长进。可以明事理，冶性情。无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何何乐而不为？乐而不为？”