阮籍和竹林七贤知识讲解课件.pptx

1、咏怀咏怀八十二首（其一）八十二首（其一）阮籍阮籍 公元249年，司马懿杀曹爽，专国政。死后其子司马师、司马昭相继专权。公元254年，司马师废魏帝曹芳，立曹髦。公元260年，司马昭杀曹髦，立曹奂。死后，由其子司马炎代魏称帝，建立晋朝。从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的政治斗争。司马氏集团一方面高举屠刀，一方面为笼络人心，强调礼法，提倡孝治天下。时时 代代 背背 景景 文学成就上，文学成就上，向秀向秀的的思旧赋思旧赋为悼念好友嵇为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；但无诗流传；刘伶刘伶只有一只有一首五言诗传世；首五言诗传世；山涛、王山涛、王戎、阮咸戎、阮咸没有诗

2、歌传世。没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表因此，七贤中真正能代表当时文学最高成就的只有当时文学最高成就的只有阮籍阮籍和和嵇康嵇康。刘 伶 一喝酒便大醉，醉后全身一喝酒便大醉，醉后全身发热发热裸身裸身“我以天我以天地为栋宇，屋宇为裤衣，地为栋宇，屋宇为裤衣，诸君何为入我裤中？诸君何为入我裤中？”嵇康嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖，博览群书学习成人。幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，后迎娶

3、了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女育有一儿一女。嵇嵇康崇尚老庄康崇尚老庄，他，他赞美古代隐者达赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。大将军大将军司马昭司马昭欲礼聘他为幕府属官，他欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会钟会盛盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作七贤的山涛曾推荐他做官，他作与山与山巨源绝交书巨源绝交书，坚决，坚决拒绝为官拒绝为官。嵇康与嵇康与广陵散广陵散 吕安之吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲妻貌美，被吕安

4、的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为为吕安告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死机劝说司马昭，将吕安、嵇康都处死。嵇嵇康临刑前，三千名太学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，康临刑前，三千名太

5、学生联名上书，求司马昭赦免嵇康，并让其到太学讲学，但并未获准。在刑场上，嵇康顾视日影，并让其到太学讲学，但并未获准。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏从容弹奏广陵散广陵散，曲罢叹道，曲罢叹道“广陵散于今绝矣广陵散于今绝矣”，随后赴，随后赴死，时年三十九。其子嵇绍，后为晋朝之侍中，八王之乱中为死，时年三十九。其子嵇绍，后为晋朝之侍中，八王之乱中为保护晋惠帝而殉难。保护晋惠帝而殉难。字字嗣宗嗣宗，河南开封，河南开封人。人。籍籍早有济世志早有济世志，博览群书博览群书，为，为人人狂放不羁，任情自适，鄙弃狂放不羁，任情自适，鄙弃礼法礼法对母亲情感深厚，但对母亲情感深厚，但守丧期间，在晋文王司马昭面守丧期间

6、，在晋文王司马昭面前，公开纵酒吃前，公开纵酒吃肉。肉。阮阮 籍籍 *籍籍能为能为青白眼青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。琴造焉，籍大悦，乃见青眼。*阮公阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终。夫始殊疑之，伺察，终无他意无他意。*时时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。反。*文文帝（

7、司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍籍醉六十日醉六十日，不得言而止。（，不得言而止。（晋书晋书 阮籍传阮籍传）阮籍阮籍的代表作是的代表作是咏怀咏怀诗八十二首诗八十二首。这。这些诗非一时一地而作，是些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总总计平生所作诗，总题为题为“咏怀咏怀”。这些诗这些诗抒感慨，发议论，写理想，充满抒感慨，发议论，写理想，充满苦苦闷和孤独闷和孤独的情绪的情绪。但。但由于由于当时的血腥统治，作当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情

8、。等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。咏怀咏怀其一其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。一个孤冷凄清的夜晚，一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常酣饮为常”的诗人的诗人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。弹响起了抒发心曲的琴弦。实景实景薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。那薄薄的帷幕怎么能挡得了那一轮明月的青辉！

9、唉，那薄薄的帷幕怎么能挡得了那一轮明月的青辉！唉，只是夜风淡淡的吹动我的只是夜风淡淡的吹动我的衣襟！衣襟！“明月明月”、“清风清风”衬托其衬托其高洁不高洁不群群；“薄帷薄帷”、“吹我襟吹我襟”让人感觉让人感觉冷意透背冷意透背；明月相伴、明月相伴、清风相清风相慰，形影相吊慰，形影相吊，高洁落寞，高洁落寞幽幽独。独。视觉、感觉视觉、感觉 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。在那广袤的原野传来孤单的鸿雁的在那广袤的原野传来孤单的鸿雁的鸣叫，鸣叫，惊起惊起的飞鸟在北边树林里惊叫的飞鸟在北边树林里惊叫。“孤鸿孤鸿”给人以给人以失群无依失群无依之感之感 “翔鸟翔鸟”令人顿生令人顿生无处栖生无处

10、栖生之哀之哀 “孤鸿孤鸿”、“翔鸟翔鸟”眼前之景自我象征眼前之景自我象征 “北林北林”、“外野外野”凄清幽冷凄清幽冷之之境境徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。（一个人）在庭院里徘徊了良久似乎看到了什么却（一个人）在庭院里徘徊了良久似乎看到了什么却什么也没有看见，原来，什么也没有看见，原来，不过是我一个人淡淡的不过是我一个人淡淡的伤伤感罢了感罢了。笔触笔触从从客体的自然客体的自然回复到回复到主观的主观的自我。自我。心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，心里有无限感慨，却又无处诉说，永远得不到慰藉，只能是无限的忧思，永恒的悲哀只能是无限的忧思，永恒的悲哀.开辟黑暗压迫中状物抒

11、开辟黑暗压迫中状物抒怀之怀之路，路，其其咏怀诗开创了中咏怀诗开创了中国文学史上国文学史上政治抒情诗政治抒情诗的先的先河。河。.推动五言诗的发展推动五言诗的发展.组诗形式的存在组诗形式的存在咏怀咏怀开创了我国开创了我国五言抒五言抒情组诗情组诗的体例，自此之后，的体例，自此之后，作者代不乏人。作者代不乏人。阮籍诗的贡献阮籍诗的贡献咏怀咏怀其一其一 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。徘徊将何见，忧思独伤心。与乱世亲密接触的文人，宛如风中之落叶残花，没有能力拯救自己，更

12、没有能力拯救世界。面对微笑着的带着血痕的雪亮刀锋，他们只能选择躲，躲，躲。世上并没有钢筋铁骨的碉堡可以供他们防身，他们，只能躲在香醇的酒浆里，躲在悠远的琴声里，躲在落寞的幻想里，最后醉死、心碎死或者被莫名其妙的罪名杀死。阮籍诗的贡献阮籍诗的贡献.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路开辟黑暗压迫中状物抒怀之路其风格其风格悲愤哀怨、隐晦曲折悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，文多隐蔽，百代以下，难以情测。百代以下，难以情测。”（李善（李善文选注文选注）生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒其怨愤，不能不愤，不能不欲露故藏，欲言又止欲露故藏，欲言又止，常常借助比兴、象，常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱征的手法来表达感情、寄托怀抱