高中语文课件《李凭箜篌引》李贺(优秀课件).ppt
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1、李凭箜篌引李贺知人论世知人论世 李贺李贺 ,字长吉,中唐诗人。祖籍陇西,字长吉,中唐诗人。祖籍陇西,自称自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷(在今河南宜阳),世称家居昌谷(在今河南宜阳),世称“李长李长吉、李昌谷、李奉礼吉、李昌谷、李奉礼”。远祖是李渊叔父。远祖是李渊叔父李亮。李亮。1818岁到洛阳以雁门太守行拜见岁到洛阳以雁门太守行拜见韩愈,备受赞赏,遂声名远扬。韩愈,备受赞赏,遂声名远扬。2121岁参加岁参加河南府试,被荐举进士,但遭人妒忌,说河南府试,被荐举进士,但遭人妒忌,说其父名晋肃,应避父讳(晋、进同音)不其父名晋肃,应避父讳(晋、进同音)不能
2、登第。此后他一直能登第。此后他一直痛苦抑郁痛苦抑郁,加上生性,加上生性体弱多病体弱多病,后经人推荐只做过,后经人推荐只做过3 3年奉礼郎,年奉礼郎,地位卑微,任期未满便告病辞官归昌谷,地位卑微,任期未满便告病辞官归昌谷,卒时仅卒时仅2727岁。后人称其为岁。后人称其为“诗鬼诗鬼”。知人论世知人论世诗仙:诗仙:诗圣:诗圣:诗佛:诗佛:诗魔:诗魔:诗鬼:诗鬼:诗狂:诗狂:诗豪:诗豪:诗骨:诗骨:白居易白居易杜甫杜甫王维王维李白李白李贺李贺贺知章贺知章刘禹锡刘禹锡陈子昂陈子昂 长吉细瘦,通眉,长指爪。长吉细瘦,通眉,长指爪。能能苦吟疾书苦吟疾书,最先为昌黎韩愈所,最先为昌黎韩愈所知。在京时,居崇义里
3、,与王参知。在京时,居崇义里,与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密元、杨敬之、权璩、崔植等为密友,常偕同出游,一小奴骑驴相友,常偕同出游,一小奴骑驴相随,背一破锦囊。李贺有得诗句,随,背一破锦囊。李贺有得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇。即写投囊中,归家后足成完篇。母郑夫人常说母郑夫人常说“是儿要当呕出心是儿要当呕出心乃已尔乃已尔”。知人论世知人论世 李贺是中唐到晚唐诗李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表风转变时期的一个代表者,他继承者,他继承浪漫主义的浪漫主义的创作精神创作精神,以,以丰富的想丰富的想象力象力和和新颖诡异的语言新颖诡异的语言,形成了形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风,的诗风,表现出
4、表现出幽奇神秘幽奇神秘的意境。的意境。知人论世知人论世 李贺一生以诗为李贺一生以诗为业,其诗可分为业,其诗可分为4 4类类 :讽刺黑暗政治讽刺黑暗政治 和不良社会现象。和不良社会现象。个人发愤抒情。个人发愤抒情。神仙鬼魅题材。神仙鬼魅题材。咏物等其它题材。咏物等其它题材。早熟的天赋曾使李贺心中充早熟的天赋曾使李贺心中充满浪漫的理想,满浪漫的理想,南园南园诗中说:诗中说:男儿何不带吴钩,男儿何不带吴钩,收取关山五十州。收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?若个书生万户侯?知人论世知人论世(严羽)(严羽)“太白仙才,长太白仙才,长吉鬼才吉鬼才”,然仙诗、鬼诗,然仙诗、鬼诗
5、皆不堪多见皆不堪多见(王思任)以其哀激之思,(王思任)以其哀激之思,变为晦涩之调,喜用变为晦涩之调,喜用鬼字、鬼字、泣字、死字、血字泣字、死字、血字。知人论世知人论世梦梦 天天李李 贺贺老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下,更变千年如走马。黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。清代人方扶南说:清代人方扶南说:“白香山江上琵琶,白香山江上琵琶,韩退之颖琴师,李长韩退之颖琴师,李长吉李凭箜篌,皆吉李凭箜篌,皆摹写摹写声音至文声音至文。韩
6、足以惊韩足以惊天,李足以泣鬼,白天,李足以泣鬼,白足以移人。足以移人。”李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,李凭:梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。名噪一时。“天子一日一回见,天子一日一回见,王侯将相立马迎王侯将相立马迎”,他的精湛技,他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。艺,受到诗人们的热情赞赏。引:引:一种古代诗歌体裁,篇幅较长。音节、一种古代诗歌体裁,篇幅较长。音节、格律一般比较自由,形式有五言、七言、格律一般比较自由,形式有五言、七言、杂言。杂言。它是乐府民歌的一种体式。它是乐府民歌的一种体式。“吟吟”“”“曲曲”“”“引引”“”“叹叹”“”“篇篇”“”“调调”等均称等均称“乐府歌行体乐府歌行体”
7、,其间无严格区别。,其间无严格区别。解题解题箜篌引箜篌引李李 凭凭 箜箜 篌篌 引引吴丝吴丝/蜀桐蜀桐/张张/高高秋秋,空山,空山/凝云凝云/颓颓/不不流流。江娥江娥/啼竹啼竹/素女素女/愁愁,李凭,李凭/中国中国/弹弹/箜箜篌篌。昆山昆山/玉碎玉碎/凤凰凤凰/叫叫,芙蓉,芙蓉/泣露泣露/香兰香兰/笑笑。十二门前十二门前/融融/冷冷光光,二十三丝,二十三丝/动动/紫紫皇皇。女娲女娲/炼石炼石/补天补天/处处,石破,石破/天惊天惊/逗逗/秋秋雨雨。梦入梦入/神山神山/教教/神神妪妪,老鱼,老鱼/跳波跳波/瘦蛟瘦蛟/舞舞。吴质吴质/不眠不眠/倚倚/桂桂树树,露脚,露脚/斜飞斜飞/湿湿/寒寒兔兔。因
8、声求气、吟咏诗韵因声求气、吟咏诗韵语调高,读出高亢嘹亮之感语调低,读出婉转之感语调低,读得低沉舒缓语调高,读出赞叹之感语调高,要读得有力语调舒缓慢,要读出惊叹之感要读得渐缓和缓,要读得有气势语调高昂,语速快语调轻柔,语速慢语调低沉,语速慢语调欢快,语速快整体感知整体感知 这首诗描绘了哪些意象?这首诗描绘了哪些意象?这些意象有什么特点?这些意象有什么特点?意象众多,意象众多,有虚有实,有虚有实,炫目多彩,炫目多彩,奇幻瑰丽。奇幻瑰丽。李凭箜篌引李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,
9、芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。啼啼 愁愁 碎碎 泣泣 笑笑 冷冷 破破 惊惊 湿湿 寒寒 诗人运用哪些词语来渲染音乐诗人运用哪些词语来渲染音乐效果?你觉得音乐的情调怎样?效果?你觉得音乐的情调怎样?具有消极情绪,充满寒意,其情调悲伤清冷。整首诗的风格?凄寒冷艳理解诗意理解诗意秋高气爽,清明秋高气爽,清明澄澈的高远境界澄澈的高
10、远境界吴丝蜀桐张高秋吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流,空山凝云颓不流吴地的丝宜作弦吴地的丝宜作弦蜀中的桐木蜀中的桐木宜为琴身宜为琴身弹奏弹奏吴丝蜀桐:吴丝蜀桐:指代箜篌。指代箜篌。“工欲善其事,必先利其器。工欲善其事,必先利其器。”欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借欲言音乐之美,先说乐器之精。写箜篌构造精良,借以突出音乐的高雅。以突出音乐的高雅。“张张”“”“颓颓”:“张张”字和字和“颓颓”字构成了一种字构成了一种对比对比,前者饱满,后者无力。前者饱满,后者无力。颓然不动,形象描绘出流颓然不动,形象描绘出流云被音乐击中的刹那情态。云被音乐击中的刹那情态。移情于物、侧面烘托、以实写虚移
11、情于物、侧面烘托、以实写虚更多共享资料,加微信 18595735634每日更新,免费发放!备注:资料 江娥啼竹素女愁江娥啼竹素女愁 舜之二妃,舜崩,二舜之二妃,舜崩,二女以泪挥竹女以泪挥竹,竹尽斑。竹尽斑。史记史记封禅书:封禅书:“太帝使素女鼓太帝使素女鼓五十弦瑟悲,帝禁不止,故破其瑟为五十弦瑟悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。二十五弦。”。点出点出音乐表情音乐表情 :“啼啼”“”“愁愁”音乐变得愁苦音乐变得愁苦郁闷。郁闷。用典用典:“江娥啼竹江娥啼竹”“”“素女素女”侧面描写侧面描写:写出了音乐声的写出了音乐声的感人肺腑。感人肺腑。面对这样出神入化的音乐,人们不仅要面对这样出神入化的音乐,人
12、们不仅要问:问:这是谁在弹奏这么感人的音乐?这是谁在弹奏这么感人的音乐?诗人告诉我们,这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌 点出演奏者的姓名,并且交代点出演奏者的姓名,并且交代了演奏的地点。了演奏的地点。诗人故意避开了叙事性的交代诗人故意避开了叙事性的交代和直说,另作精心安排,和直说,另作精心安排,先写琴,先写琴,写声,然后写人写声,然后写人。这样,突出了乐。这样,突出了乐声,有着声,有着先声夺人先声夺人的艺术力量。的艺术力量。国中,国都长安之中国中,国都长安之中。描写音乐关键是化抽象为具体,描写音乐关键是化抽象为具体,李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢?李贺怎么描写李凭弹箜篌
13、的呢?空山凝云颓不流:空山凝云颓不流:湘娥啼竹素女愁:湘娥啼竹素女愁:角度之一角度之一:侧面描写侧面描写更多共享资料,加微信 18595735634每日更新,免费发放!备注:资料 昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑“昆山句昆山句”:以声写声,可以唤起音乐的形象感:,可以唤起音乐的形象感:“昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起可以唤起山崩地裂的山崩地裂的形象形象感(乐声乍起的感(乐声乍起的壮观壮观),),“凤凰叫凤凰叫”可以唤起可以唤起孤独哀鸣的孤独哀鸣的形象感(形象感(乐声的乐声的幽怨幽怨)。)。“芙蓉句芙蓉句”:以形写声“芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起可以唤起残荷滴露残荷滴露的形
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