西方文化史第一章(“文明”)课件.pptx

1、第一章第一章 人类文明的曙光，人类文明的曙光，西方文化的先声西方文化的先声第一节第一节 两河流域文明：两河流域文明：人类文明的摇篮人类文明的摇篮第二节第二节 古埃及文明：绵延持久古埃及文明：绵延持久第三节第三节 近东文明对西方文明的影响近东文明对西方文明的影响1第一章第一章 人类文明的曙光，人类文明的曙光，西方文化的先声西方文化的先声第一节第一节 两河流域文明：两河流域文明：人类文明的摇篮人类文明的摇篮23“美索不达米亚美索不达米亚”（即（即，希腊语，意为河流，希腊语，意为河流之间地带。），指的之间地带。），指的是幼发拉底河和底格是幼发拉底河和底格里斯河流经的区域。里斯河流经的区域。5000多

2、年前，人类文多年前，人类文明的曙光是在这片地明的曙光是在这片地地上升起的。地上升起的。4n在探索人类文明起因的诸理论中，地理在探索人类文明起因的诸理论中，地理气候决定论气候决定论”似乎在解释两河流域文明似乎在解释两河流域文明的兴起方面颇具说服力。的兴起方面颇具说服力。n各种研究表明，两河流域的文明是由人各种研究表明，两河流域的文明是由人工灌溉工程培育出来的工灌溉工程培育出来的 。5n城邦在两河流域的出现为一种以城市为中城邦在两河流域的出现为一种以城市为中心的社会生活形态的形成铺平了道路。心的社会生活形态的形成铺平了道路。n贸易作为经济的原动力，它的发展也成为贸易作为经济的原动力，它的发展也成为

3、该地区城市生活和文明发展中一个至关重该地区城市生活和文明发展中一个至关重要的因素。要的因素。6 文明起源的动因往往是人遇到了自然环文明起源的动因往往是人遇到了自然环境或地理环境的挑战。面对挑战，人类必然境或地理环境的挑战。面对挑战，人类必然要采取种种不同的应战措施，文明便随着这要采取种种不同的应战措施，文明便随着这些措施产生。些措施产生。英国历史学家英国历史学家 汤因比汤因比7历史历史 两河流域的新石器时两河流域的新石器时代始于公元前代始于公元前1000010000年左右年左右 ，公元前，公元前40004000年至公元前年至公元前30003000年是两河流域由史前年是两河流域由史前时期转向历史

4、时期的时期转向历史时期的开端。开端。两河流域出土的维纳斯两河流域出土的维纳斯雕像，表明了文明在这一地区雕像，表明了文明在这一地区的发展。的发展。8历史历史 苏美尔城邦群的苏美尔城邦群的出现标志着一种出现标志着一种崭新的文明样式崭新的文明样式都市生活的都市生活的出现，是人类步出现，是人类步入文明时代的一入文明时代的一项重要标志。项重要标志。9历史历史 在审视两河流域文明的起始阶段时，我们在审视两河流域文明的起始阶段时，我们会发现有三个民族在最初会发现有三个民族在最初15001500年历史中发年历史中发挥了主导作用。他们是苏美尔人、阿卡德挥了主导作用。他们是苏美尔人、阿卡德人和阿摩利人（亦称巴比伦

5、人）。正是由人和阿摩利人（亦称巴比伦人）。正是由于他们的存在和贡献，两河流域文明从萌于他们的存在和贡献，两河流域文明从萌芽发展到辉煌，成为人类文明的摇篮。芽发展到辉煌，成为人类文明的摇篮。10苏美尔人苏美尔人 苏美尔人作为最苏美尔人作为最早创造出城市文早创造出城市文明的人，当之无明的人，当之无愧地被视为人类愧地被视为人类文明的开创者。文明的开创者。11 著名史学家撒母尔著名史学家撒母尔克克莱默莱默S.N.KramerS.N.Kramer称苏美尔称苏美尔为人类历史的开始，其一为人类历史的开始，其一部影响深远的论著的书名部影响深远的论著的书名就叫历史始于苏美尔。就叫历史始于苏美尔。苏美尔人苏美尔人

6、12苏美尔人苏美尔人 苏美尔人创造出的社会具有（在当时条件下的）公正、稳定、繁荣和多彩的文明特征。其社会生活样式成为后人憧憬的目标。她所留下的丰富文明遗产为该地区的所有民族，无论是友邦还是仇敌，吸纳和继承。14n 苏美尔最有创见的苏美尔最有创见的国王是在乌尔第一王朝国王是在乌尔第一王朝（约公元前（约公元前2700年）年）当政的吉尔伽美什。他当政的吉尔伽美什。他因其不凡的生平和业绩因其不凡的生平和业绩成为著名的成为著名的吉尔伽美吉尔伽美什什史诗中的主人公和史诗中的主人公和不朽的英雄。不朽的英雄。吉尔伽美什苏美尔人苏美尔人15 阿卡德王朝（约公元阿卡德王朝（约公元前前2350年至公元前年至公元前2

7、000年年)的出现是两河的出现是两河流域历史的转折年代，流域历史的转折年代，是统一帝国时代开始兴是统一帝国时代开始兴起的年代。起的年代。阿卡德人阿卡德人16 阿卡德人在征服了苏阿卡德人在征服了苏美尔人的同时，也心甘情美尔人的同时，也心甘情愿地接受了苏美尔人的文愿地接受了苏美尔人的文化和生活方式。苏美尔人化和生活方式。苏美尔人创造的文明因此在阿卡德创造的文明因此在阿卡德人手中得到继承和弘扬。人手中得到继承和弘扬。阿卡德人阿卡德人17譬如，阿卡德人对譬如，阿卡德人对苏美尔人创造的楔苏美尔人创造的楔形文字符号的采用形文字符号的采用不仅为自身的语言不仅为自身的语言找到了书写形式，找到了书写形式，而且还

8、扩大了楔形而且还扩大了楔形文字的影响。文字的影响。阿卡德人阿卡德人18阿卡德人国王乌尔纳阿卡德人国王乌尔纳木颁布的乌尔纳木木颁布的乌尔纳木法典是迄今所知人法典是迄今所知人类历史上出现的第一类历史上出现的第一部成文法典，其文明部成文法典，其文明成就可见一斑。成就可见一斑。阿卡德人阿卡德人阿卡德王萨尔贡一世青铜头像19阿摩利人阿摩利人 阿卡德人的乌尔第三王朝在来自阿卡德人的乌尔第三王朝在来自两河流域上流的阿摩利人（历史上的两河流域上流的阿摩利人（历史上的闪族血统的游牧部落）和东方的埃兰闪族血统的游牧部落）和东方的埃兰人的夹击下于公元前人的夹击下于公元前20062006年灭亡年灭亡.乌乌尔第三王朝的

9、覆灭不仅敲响了一个古尔第三王朝的覆灭不仅敲响了一个古王朝的丧钟，而且标志着最初开创城王朝的丧钟，而且标志着最初开创城市文明的民族市文明的民族苏美尔人作用的终苏美尔人作用的终结结 。20阿摩利人阿摩利人 阿摩利人建立起的古巴比伦王国在公元阿摩利人建立起的古巴比伦王国在公元前前18301830年至公元前年至公元前15301530年一跃成为该地区的年一跃成为该地区的主宰。这一时期，两河流域实现了空前的统主宰。这一时期，两河流域实现了空前的统一，特别是在该王国的第六个国王一，特别是在该王国的第六个国王汉谟拉比汉谟拉比当政期间，古巴比伦王国涵盖从波斯湾至地当政期间，古巴比伦王国涵盖从波斯湾至地中海的广大

10、区域。中海的广大区域。21阿摩利人阿摩利人 汉谟拉比王因此不无汉谟拉比王因此不无自豪地自称是自豪地自称是“强大之王强大之王，巴比伦之王，阿穆鲁全，巴比伦之王，阿穆鲁全国之王，苏美尔和阿卡德国之王，苏美尔和阿卡德之王及世界四方之王之王及世界四方之王”。汉谟拉比本人由于其制定汉谟拉比本人由于其制定的的汉谟拉比法典汉谟拉比法典更是更是永垂青史。永垂青史。22亚述帝国亚述帝国公元前公元前1010世纪末，在两河流域存在了世纪末，在两河流域存在了近千年的亚述王国开始崛起，经过数近千年的亚述王国开始崛起，经过数百年的连续征战、掠夺、扩张，确立百年的连续征战、掠夺、扩张，确立了其霸主地位，其领土范围不仅包括了

11、其霸主地位，其领土范围不仅包括整个两河流域，还北达乌拉尔图，西整个两河流域，还北达乌拉尔图，西达地中海沿岸诸国，西南达埃及达地中海沿岸诸国，西南达埃及。23亚述帝国亚述帝国亚述帝国以其征战，亚述帝国以其征战，将两河流域与其周边将两河流域与其周边地区更加紧密地联系地区更加紧密地联系在一起，在客观上进在一起，在客观上进一步促进了地区的交一步促进了地区的交流和文明的传播。流和文明的传播。24新巴比伦王国新巴比伦王国在击败亚述帝国战争中建功的迦勒底人乘胜在击败亚述帝国战争中建功的迦勒底人乘胜建立了新巴比伦王国，亦称迦勒底王国，把两建立了新巴比伦王国，亦称迦勒底王国，把两河流域置于自己的统治之下河流域置

12、于自己的统治之下 新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治期间进入新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治期间进入全盛时期，公元前全盛时期，公元前586586年灭亡了居住在巴勒斯坦年灭亡了居住在巴勒斯坦地区的犹大王国地区的犹大王国 ，制造出著名的，制造出著名的“巴比伦之囚巴比伦之囚”历史事件历史事件 在新巴比伦时代，商业活动极大繁荣，商队在新巴比伦时代，商业活动极大繁荣，商队的足迹几乎达到当时已知的世界各地。的足迹几乎达到当时已知的世界各地。25新巴比伦王国新巴比伦王国其都城巴比伦城成为其都城巴比伦城成为当时两河流域重要的当时两河流域重要的经济和文化中心。相经济和文化中心。相传城中所建造的高达传城中所建造的高

13、达2525米的米的“空中花园空中花园”被誉为古代世界七大被誉为古代世界七大奇迹之一。奇迹之一。26波斯人波斯人波斯人的征服是两河波斯人的征服是两河流域文明史上的历史流域文明史上的历史性转折点，标志着两性转折点，标志着两河流域文明的终结。河流域文明的终结。27赫梯人赫梯人作为古代印欧人的一支，赫梯人最初活动在作为古代印欧人的一支，赫梯人最初活动在小亚半岛一带。公元前小亚半岛一带。公元前1600 1600 年开始崛起，成年开始崛起，成为地区强国。为地区强国。在公元前在公元前14001400年前后壮大成古代近东最为强大的年前后壮大成古代近东最为强大的帝国之一。赫梯人是印欧人中较早和最直接接触帝国之一

14、。赫梯人是印欧人中较早和最直接接触两河流域文明的民族。两河流域文明的民族。种种史料证明，赫梯人有可能是最早将两河流域种种史料证明，赫梯人有可能是最早将两河流域文明带至欧洲地区的一个民族。文明带至欧洲地区的一个民族。28文字文字两河流域出土的刻有成文两河流域出土的刻有成文文字符号的泥版表明两河流文字符号的泥版表明两河流域人民（具体指苏美尔人）域人民（具体指苏美尔人）早在公元前早在公元前30003000年就创造出年就创造出了一种文字系统。了一种文字系统。30文字文字苏美尔人发明的文字被广苏美尔人发明的文字被广泛地称作泛地称作“楔形文字楔形文字”，在泥版上刻画出的符号酷在泥版上刻画出的符号酷似楔子似

15、楔子 ，英国人是最初使，英国人是最初使用这一名称称呼苏美尔文用这一名称称呼苏美尔文字。字。31文字文字早期的实物证明苏美尔文早期的实物证明苏美尔文最早也是图形文字，由表最早也是图形文字，由表意和表音符号混合组成意和表音符号混合组成 ，是一些图示性的、线条式是一些图示性的、线条式的图形，象征性地表现符的图形，象征性地表现符号所代表的实物。号所代表的实物。32文字文字苏美尔人创造的楔形文字苏美尔人创造的楔形文字，后由阿卡德人继承和发，后由阿卡德人继承和发扬光大。在该文字出现后扬光大。在该文字出现后的的20002000年左右的时间内，年左右的时间内，它一直是两河流域唯一的它一直是两河流域唯一的书写文

16、字体系书写文字体系 。只是到。只是到了公元了公元1 1世纪，由于两河世纪，由于两河流域文明的失落，楔形文流域文明的失落，楔形文字才最终失去其作用，为字才最终失去其作用，为人们所遗忘。人们所遗忘。33文字文字楔形文字的出现不只是楔形文字的出现不只是人类迈进文明的文字标志，人类迈进文明的文字标志，还影响了周边地区的其他文还影响了周边地区的其他文字的出现和发展，特别是对字的出现和发展，特别是对埃及文字和腓尼基文字的影埃及文字和腓尼基文字的影响。楔形文字的发明无疑是响。楔形文字的发明无疑是两河流域人对世界文化最突两河流域人对世界文化最突出的贡献之一，同时也是其出的贡献之一，同时也是其自身文明程度的一个

17、重要标自身文明程度的一个重要标志。志。34宗教宗教两河流域的建筑、绘画、艺术是被宗教热情所激发的两河流域的建筑、绘画、艺术是被宗教热情所激发的，文学和历史描写的是与神有关的活动，就连科学也，文学和历史描写的是与神有关的活动，就连科学也都渗透着宗教思想，司法及伦理道德更是密切联系着都渗透着宗教思想，司法及伦理道德更是密切联系着宗教。人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教宗教。人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教为出发点，而且往往以宗教为归属。为出发点，而且往往以宗教为归属。36他因其不凡的生平和业绩成为著名的吉尔伽美什史诗中的主人公和不朽的英雄。其社会生活样式成为后人憧憬的目标。汉谟拉比法

18、典被认为是现存人类历史上最早的有条理的法律文集。吉尔迦美什起源于苏美尔时代，经历代传诵，最终成文于公元前2000多年前，是世界上迄今已发现史诗中最古老的一部，描写的是一位人类英雄在一个受到不可避免自然法则支配的世界上的冒险经历和追求的故事，吉尔伽美什一经发现就被视为两河流域文学的最高成就，从时间上看，吉尔伽美什比欧洲著名的荷马史诗要早1000多年。埃及人在公元前2000年前创造出了由24个子音符号构成的单音节符号，这些符号后来成为拼音文字的先声。体裁繁多、内容丰富、语言优美、影响深远是古埃及文学的重要特征。贸易作为经济的原动力，它的发展也成为该地区城市生活和文明发展中一个至关重要的因素。社会对

19、法律的重视还反映在两河流域的“立约观”上，用“约”的形式约束和规范人们的生活和社会活动为所有人接受。埃及人艺术追求的是“宁静”与“恒定”，把丰富多彩的内容限定在有限的规则与模式之中，保持艺术的“一以贯之”性，实现“永恒”是埃及艺术的基本要求。赫梯人是印欧人中较早和最直接接触两河流域文明的民族。神庙作为进行宗教活动的主要场所，是社会上令人敬畏的地方，也是社会中最早出现的有势力的机构，侍奉神明、主持祭祀活动的祭司逐渐形成一个特殊的阶层，成为当时社会上权势显赫的三大上流阶层之一。第一章 人类文明的曙光，西方文化的先声这在古代诸文明中实为仅见。公元前1600 年开始崛起，成为地区强国。埃及人远在希腊人

20、之前就使用了柱廊，在罗马人之前发明了拱门。相传城中所建造的高达25米的“空中花园”被誉为古代世界七大奇迹之一。宗教宗教其宗教基本观为：其宗教基本观为：神是万能的；神是万能的；神的地位是至高无上的。神的地位是至高无上的。37宗教宗教由于相信敬神、安抚神和侍候神会带来平安、福祉、庇护，由于相信敬神、安抚神和侍候神会带来平安、福祉、庇护，乃至青睐，修建神庙和侍奉神灵成为人们日常生活中的一项乃至青睐，修建神庙和侍奉神灵成为人们日常生活中的一项重要活动重要活动 。与建造神庙相应的是祭祀活动。它包括公共祭祀。与建造神庙相应的是祭祀活动。它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司在神庙中主持进行，重要和个

21、人祭祀两种。公共祭祀由祭司在神庙中主持进行，重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈祷和唱圣歌等。个人祭祀主要仪式有献祭、焚香、供奉、祈祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在家中进行，供奉神像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导在家中进行，供奉神像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的出现。致了个人宗教的出现。39宗教宗教神庙作为进行宗教活动神庙作为进行宗教活动的主要场所，是社会上的主要场所，是社会上令人敬畏的地方，也是令人敬畏的地方，也是社会中最早出现的有势社会中最早出现的有势力的机构，侍奉神明、力的机构，侍奉神明、主持祭祀活动的祭司逐主持祭祀活动的祭司逐渐形成一个特殊的阶层渐形成一个特殊的阶层，成为当时社

22、会上权势，成为当时社会上权势显赫的三大上流阶层之显赫的三大上流阶层之一。一。40宗教宗教l两河流域宗教思想的存两河流域宗教思想的存在导致巫术和占卜体系的在导致巫术和占卜体系的建立。巫术，特别是占卜建立。巫术，特别是占卜，被看成是寻求神启的最，被看成是寻求神启的最佳方式佳方式 。41宗教宗教l两河流域的宗教在日常生活所占位置和个两河流域的宗教在日常生活所占位置和个人宗教的出现对研究宗教发展史具有特别的人宗教的出现对研究宗教发展史具有特别的意义，因为个人对神的祈求及宗教内省行为意义，因为个人对神的祈求及宗教内省行为是日后成为西方社会主导宗教（犹太是日后成为西方社会主导宗教（犹太基督基督教）传统的两

23、个基本特征。教）传统的两个基本特征。42第一章 人类文明的曙光，西方文化的先声埃及人早在公元前3000年就已经使用纸草作为书写材料，纸草轻、便宜、易造、可折叠、便于运输和携带，纸草保存的文献多达几十万份，涉及文字十几种，成为人们了解古代文明，特别是古埃及文明的重要文献来源。人类迈进文明的文字标志，还影响了周边地区的其他文字的出现和发展，特别是对埃及文字和腓尼基文字的影响。埃及人根据实际生活需要最早发展出了几何学，用于对土地面积的测量和计算与建造神庙相应的是祭祀活动。埃及人艺术追求的是“宁静”与“恒定”，把丰富多彩的内容限定在有限的规则与模式之中，保持艺术的“一以贯之”性，实现“永恒”是埃及艺术

24、的基本要求。阿卡德人国王乌尔纳木颁布的乌尔纳木法典是迄今所知人类历史上出现的第一部成文法典，其文明成就可见一斑。神庙作为进行宗教活动的主要场所，是社会上令人敬畏的地方，也是社会中最早出现的有势力的机构，侍奉神明、主持祭祀活动的祭司逐渐形成一个特殊的阶层，成为当时社会上权势显赫的三大上流阶层之一。巫术，特别是占卜，被看成是寻求神启的最佳方式。两河流域的建筑、绘画、艺术是被宗教热情所激发的，文学和历史描写的是与神有关的活动，就连科学也都渗透着宗教思想，司法及伦理道德更是密切联系着宗教。吉尔迦美什起源于苏美尔时代，经历代传诵，最终成文于公元前2000多年前，是世界上迄今已发现史诗中最古老的一部，描写

25、的是一位人类英雄在一个受到不可避免自然法则支配的世界上的冒险经历和追求的故事，吉尔伽美什一经发现就被视为两河流域文学的最高成就，从时间上看，吉尔伽美什比欧洲著名的荷马史诗要早1000多年。贸易作为经济的原动力，它的发展也成为该地区城市生活和文明发展中一个至关重要的因素。世界其他地区的古代文化很少能像埃及文化那样完整无缺地维系3000年之久。文学文学对于文明而言文学成就历来是一个主要对于文明而言文学成就历来是一个主要评判标志。由于具有成熟的文字，两河评判标志。由于具有成熟的文字，两河流域的文学不仅丰富多彩，而且成就辉流域的文学不仅丰富多彩，而且成就辉煌，无论是神话、传说、史诗、诗歌、煌，无论是神

26、话、传说、史诗、诗歌、爱情歌都达到了很高的水准。爱情歌都达到了很高的水准。43文学文学吉尔迦美什起源于苏美尔时代，经吉尔迦美什起源于苏美尔时代，经历代传诵，最终成文于公元前历代传诵，最终成文于公元前20002000多年多年前，是世界上迄今已发现史诗中最古老前，是世界上迄今已发现史诗中最古老的一部的一部 ，描写的是一位人类英雄在一个，描写的是一位人类英雄在一个受到不可避免自然法则支配的世界上的受到不可避免自然法则支配的世界上的冒险经历和追求的故事冒险经历和追求的故事 ，吉尔伽美什，吉尔伽美什一经发现就被视为两河流域文学的最一经发现就被视为两河流域文学的最高成就高成就 ，从时间上看，吉尔伽美什，从

27、时间上看，吉尔伽美什比欧洲著名的荷马史诗要早比欧洲著名的荷马史诗要早10001000多多年年 。44法律法律l 法律的出现和社会对其权威性的认法律的出现和社会对其权威性的认可是文明社会的一项重要标志和确保可是文明社会的一项重要标志和确保社会稳定的一大要素社会稳定的一大要素 。45法律法律l 考古资料说明，法律在两河流域人们的日常生活考古资料说明，法律在两河流域人们的日常生活中占有十分重要的地位。法律的神圣性为社会所确中占有十分重要的地位。法律的神圣性为社会所确认。社会对法律的重视还反映在两河流域的认。社会对法律的重视还反映在两河流域的“立约立约观观”上，用上，用“约约”的形式约束和规范人们的生

28、活和的形式约束和规范人们的生活和社会活动为所有人接受。社会活动为所有人接受。l 这一观念对后来犹太民族这一观念对后来犹太民族“契约观契约观”的确立显然起的确立显然起到了重要影响。到了重要影响。46法律法律 乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的乌尔纳木乌尔纳木法典法典是迄今发现的第一部成文法法典，它的颁是迄今发现的第一部成文法法典，它的颁布开创了两河流域成文法之先河，对这一地区法布开创了两河流域成文法之先河，对这一地区法律体系的形成和制定起到了典范的作用。不仅如律体系的形成和制定起到了典范的作用。不仅如此，它的问世此，它的问世“在世界法律史上有着不可低估的在世界法律史上有

29、着不可低估的意义，它是人类第一次以文字形式颁布的法律，意义，它是人类第一次以文字形式颁布的法律，并且有意识地显示出法律自身的尊严并且有意识地显示出法律自身的尊严”。47法律法律l汉谟拉比法典被认为是汉谟拉比法典被认为是现存人类历史上最早的有现存人类历史上最早的有条理的法律文集。条理的法律文集。48法律法律两河流域法典特点：两河流域法典特点：1.结构完整；结构完整；2.以具体案例位出发点；以具体案例位出发点；3.力求经济方面的公正；力求经济方面的公正；4.保留了神裁法的内容。保留了神裁法的内容。49科学科学l两河流域文明中最值得一提的科学两河流域文明中最值得一提的科学发明当属车轮的发明和使用。发

30、明当属车轮的发明和使用。50科学科学l天文学显然达到了相当高的水平。其重天文学显然达到了相当高的水平。其重要标志是太阴历的制定。要标志是太阴历的制定。51科学科学l计算月球运行的方法被视为计算月球运行的方法被视为“古代科学古代科学最辉煌的成就之一最辉煌的成就之一”。52科学科学l新巴比伦人根据月相的变化，确新巴比伦人根据月相的变化，确立了星期的概念立了星期的概念 。53科学科学l两河流域的人们在数学、几何学、医学、化学等方面两河流域的人们在数学、几何学、医学、化学等方面的众多成就也是无人能望其项背的。苏美尔人还是最的众多成就也是无人能望其项背的。苏美尔人还是最早创办学校，最早设立图书馆，最早发

31、明了真正的拱早创办学校，最早设立图书馆，最早发明了真正的拱形结构、梁托拱顶和穹隆顶的民族。形结构、梁托拱顶和穹隆顶的民族。54艺术艺术l两河流域的艺术两河流域的艺术成就主要体现在成就主要体现在建筑和雕刻艺术建筑和雕刻艺术方面。方面。l建筑艺术则表现建筑艺术则表现在寺塔、王宫和在寺塔、王宫和城市的建造上。城市的建造上。乌尔第三王朝时的神庙想像复原图 55艺术艺术 巴别通天塔可能是寺塔中巴别通天塔可能是寺塔中最为壮观的代表。根据最为壮观的代表。根据希罗多德的记载，巴别希罗多德的记载，巴别通天塔有一实心的主塔通天塔有一实心的主塔，约，约 201 201米见方，共有米见方，共有8 8层。外缘有螺旋线通

32、道层。外缘有螺旋线通道，绕塔而上，直达塔顶，绕塔而上，直达塔顶。一般认为圣经中。一般认为圣经中所说的通天塔很可能指所说的通天塔很可能指的就是该塔的就是该塔。56艺术艺术l巴比伦城是古代世巴比伦城是古代世界最伟大的城市之界最伟大的城市之一，而史传一，而史传“空中空中花园花园”更是被视为更是被视为古代世界七大奇迹古代世界七大奇迹之一。之一。57第一章第一章 人类文明的曙光，人类文明的曙光，西方文化的先声西方文化的先声第二节第二节 古埃及文明：绵延持久古埃及文明：绵延持久58古埃及文明：绵延持久古埃及文明：绵延持久u 希腊哲学家希罗多德：“尼罗河的馈赠”。59古埃及文明：绵延持久古埃及文明：绵延持久

33、 由于埃及人民的生存和繁荣都与尼罗河息息由于埃及人民的生存和繁荣都与尼罗河息息相关尼罗河不仅成为埃及人心目中的神圣之物，相关尼罗河不仅成为埃及人心目中的神圣之物，而且主宰和规范了埃及人的生活和思维方式。较而且主宰和规范了埃及人的生活和思维方式。较之两河流域文明的之两河流域文明的动荡和紧张动荡和紧张，埃及文明更多，埃及文明更多的是以的是以恒久和宁静恒久和宁静著称。著称。60历史历史埃及人在公元前埃及人在公元前31003100年前年前后走出史前历史的阴影，后走出史前历史的阴影，步入文明阶段。生活在上步入文明阶段。生活在上埃及的美尼斯首先崛起，埃及的美尼斯首先崛起，建立了埃及的第一个王朝建立了埃及的

34、第一个王朝，开创以法老为君主的专，开创以法老为君主的专制制度。制制度。61历史历史作为一个国家，古埃及在国家形态出现作为一个国家，古埃及在国家形态出现后约后约25002500年的漫长时期中始终保持着国年的漫长时期中始终保持着国家的大一统。这在古代诸文明中实为仅家的大一统。这在古代诸文明中实为仅见。见。62历史历史古埃及的历史大致可以分为：古埃及的历史大致可以分为：早王朝时代早王朝时代古王国时代古王国时代中王国时代中王国时代新王国时代新王国时代后王朝时代后王朝时代前后共建立过前后共建立过3131个王朝个王朝 63历史历史公元公元639639年，随着伊斯兰教的出现和年，随着伊斯兰教的出现和阿拉伯人

35、对埃及的征服，埃及逐渐成阿拉伯人对埃及的征服，埃及逐渐成为伊斯兰教文化圈的成员，古老的埃为伊斯兰教文化圈的成员，古老的埃及文明被彻底埋葬，成为人类历史的及文明被彻底埋葬，成为人类历史的一个一个“失落失落”文明。文明。64文明成就文明成就古埃及人开创的文明以其久远的历史成为古埃及人开创的文明以其久远的历史成为一种一种“一下子站到了人类文明前沿一下子站到了人类文明前沿”的文的文明。作为一种古老文明，古埃及在其存在明。作为一种古老文明，古埃及在其存在的的30003000多年历史中所取得的文明成就是无多年历史中所取得的文明成就是无与伦比和光辉灿烂的。与伦比和光辉灿烂的。65文字和文学文字和文学u埃及人

36、早在公元前埃及人早在公元前3500年就开始有了年就开始有了文字，埃及文字是文字，埃及文字是由图画发展起来的由图画发展起来的象形文字。象形文字。66文字和文学文字和文学l埃及人在公元前埃及人在公元前20002000年年前创造出了由前创造出了由2424个子音个子音符号构成的单音节符号，符号构成的单音节符号，这些符号后来成为拼音这些符号后来成为拼音文字的先声文字的先声 。67文字和文学文字和文学l除了象形文字外，古埃除了象形文字外，古埃及人还使用另外两种文及人还使用另外两种文字。它们分别是主要由字。它们分别是主要由祭司阶层使用的祭司阶层使用的僧侣文僧侣文和世俗生活中使用的和世俗生活中使用的世世俗文俗

37、文。纸草上的僧侣文纸草上的僧侣文68文字和文学文字和文学l体裁繁多、内容丰富、语体裁繁多、内容丰富、语言优美、影响深远是古埃言优美、影响深远是古埃及文学的重要特征。其神及文学的重要特征。其神话文学包含了宇宙的创造、话文学包含了宇宙的创造、人类的起源等丰富内容。人类的起源等丰富内容。传记文学、教谕文学开创传记文学、教谕文学开创了这类文学体裁的先河。了这类文学体裁的先河。太阳神颂歌太阳神颂歌尼罗河颂歌是保尼罗河颂歌是保存较为完整的赞美存较为完整的赞美诗诗69宗教宗教l金字塔是金字塔是“相信来相信来世世”这一习俗的集这一习俗的集中体现。为使灵魂中体现。为使灵魂能够同肉体会合和能够同肉体会合和防止肉体

38、被毁，埃防止肉体被毁，埃及人精心发明了制及人精心发明了制作木乃伊的方法，作木乃伊的方法，并使之成为葬礼的并使之成为葬礼的最重要部分。最重要部分。72宗教宗教l为了能顺利通过冥为了能顺利通过冥主奥西里斯法庭的主奥西里斯法庭的审判和获得拥有永审判和获得拥有永恒来世的判决，符恒来世的判决，符咒、表白书一类的咒、表白书一类的东西成为人们追逐东西成为人们追逐的宗教用品。的宗教用品。73科学科学在埃及人的一系列科在埃及人的一系列科学成就中，对世界文学成就中，对世界文明影响最为杰出的无明影响最为杰出的无疑是它的疑是它的天文学天文学和和几何几何学学成就。成就。74科学科学早在公元前早在公元前30003000年

39、，埃及年，埃及人根据尼罗河定期泛滥和人根据尼罗河定期泛滥和天狼星的运行周期制定出天狼星的运行周期制定出人类历史上最早的太阳历人类历史上最早的太阳历。75科学科学埃及人根据实际生活需要最早发展出了几何学，用于埃及人根据实际生活需要最早发展出了几何学，用于对土地面积的测量和计算对土地面积的测量和计算76科学科学埃及人早在公元前埃及人早在公元前30003000年年就已经使用纸草作为书写就已经使用纸草作为书写材料材料 ，纸草轻、便宜、易，纸草轻、便宜、易造、可折叠、便于运输和造、可折叠、便于运输和携带携带 ，纸草保存的文献多，纸草保存的文献多达几十万份，涉及文字十达几十万份，涉及文字十几种，成为人们了

40、解古代几种，成为人们了解古代文明，特别是古埃及文明文明，特别是古埃及文明的重要文献来源。的重要文献来源。77科学科学木乃伊的制作和独树一帜的埃木乃伊的制作和独树一帜的埃及医学表明古埃及人对人体和及医学表明古埃及人对人体和疾病的了解，流传下的医学纸疾病的了解，流传下的医学纸草文献成为埃及医学和药学对草文献成为埃及医学和药学对人类医学宝库的一份珍贵遗产人类医学宝库的一份珍贵遗产，无论是古希腊还是西欧，乃，无论是古希腊还是西欧，乃至阿拉伯医学都直接受到它的至阿拉伯医学都直接受到它的影响。影响。78科学科学此外，玻璃和陶器上釉都是古埃及人的此外，玻璃和陶器上釉都是古埃及人的发明。它的制陶术影响了地中海

41、各地的发明。它的制陶术影响了地中海各地的陶器风格，直到今天仍为人所仿效。埃陶器风格，直到今天仍为人所仿效。埃及人远在希腊人之前就使用了柱廊，在及人远在希腊人之前就使用了柱廊，在罗马人之前发明了拱门。罗马人之前发明了拱门。79艺术艺术古埃及人在建筑、雕刻和绘画等古埃及人在建筑、雕刻和绘画等造型艺术方面的成就举世公认造型艺术方面的成就举世公认。80艺术艺术埃及艺术是一种以永恒为目的的艺术。它埃及艺术是一种以永恒为目的的艺术。它的一切创作都有一个以崇拜死者为核心的的一切创作都有一个以崇拜死者为核心的宗教目的，而以用作古埃及统治者陵墓的宗教目的，而以用作古埃及统治者陵墓的金字塔金字塔为代表的建筑艺术则

42、是人类艺术史上为代表的建筑艺术则是人类艺术史上的瑰宝。的瑰宝。81艺术艺术建于建于45004500年前的胡夫金字年前的胡夫金字塔占地面积达塔占地面积达5290652906平方平方米，塔高米，塔高1461465 5米，底面米，底面呈正方形，塔身由大小不呈正方形，塔身由大小不一的一的230230万块石头叠成，万块石头叠成，平均每块石头重平均每块石头重2 25 5吨，吨，最重的竟重达最重的竟重达160160吨。希吨。希腊人在列举世界七大奇迹腊人在列举世界七大奇迹时毫不犹豫把它放在了首时毫不犹豫把它放在了首位。位。82艺术艺术神庙则是埃及建筑艺术的又一神庙则是埃及建筑艺术的又一光辉体现。在众多神庙中，

43、位光辉体现。在众多神庙中，位于底比斯古城北部的卡尔纳克于底比斯古城北部的卡尔纳克神庙最为庄严宏伟。其主殿占神庙最为庄严宏伟。其主殿占地面积达地面积达50005000平方米，由平方米，由134134根圆柱所支撑。其中最高的根圆柱所支撑。其中最高的1212根高达根高达2121米，直径为米，直径为3 36 6米，米，需六七人才能合抱。柱头呈盛需六七人才能合抱。柱头呈盛开纸草花状，可供百人站立，开纸草花状，可供百人站立，柱身则布满象形文字和各种浮柱身则布满象形文字和各种浮雕。雕。83艺术艺术雕刻艺术主要集中在雕刻艺术主要集中在雕像方面，在塑像的雕像方面，在塑像的制作方面，无论是人制作方面，无论是人像，

44、还是动物、神像像，还是动物、神像都有一定的程式和造都有一定的程式和造型法则。型法则。84艺术艺术埃及人艺术追求的是埃及人艺术追求的是“宁静宁静”与与“恒恒定定”，把丰富多彩的内容限定在有限，把丰富多彩的内容限定在有限的规则与模式之中，保持艺术的的规则与模式之中，保持艺术的“一一以贯之以贯之”性，实现性，实现“永恒永恒”是埃及艺是埃及艺术的基本要求。术的基本要求。85古埃及文明是人类历史上出现过的最古老和最古埃及文明是人类历史上出现过的最古老和最伟大的文明之一，其历史的悠久和连续性是任伟大的文明之一，其历史的悠久和连续性是任何其他文明都无法比拟的。世界其他地区的古何其他文明都无法比拟的。世界其他

45、地区的古代文化很少能像埃及文化那样完整无缺地维系代文化很少能像埃及文化那样完整无缺地维系30003000年之久。崇尚稳健，注重传统，不思巨变年之久。崇尚稳健，注重传统，不思巨变是古埃及文明的重要特征。它对古典文明，特是古埃及文明的重要特征。它对古典文明，特别是古代希腊文明的发展所产生的影响是巨大别是古代希腊文明的发展所产生的影响是巨大而深远的。而深远的。86第一章第一章 人类文明的曙光，人类文明的曙光，西方文化的先声西方文化的先声第三节第三节 近东文明对西方文明的影响近东文明对西方文明的影响87近东文明对西方文明的影响近东文明对西方文明的影响 西方文明对以两河流域文明和古埃西方文明对以两河流域

46、文明和古埃及文明为代表的古代近东文明的借鉴及文明为代表的古代近东文明的借鉴是广泛的。书写艺术无疑是最突出的是广泛的。书写艺术无疑是最突出的一例一例 。88近东文明对西方文明的影响近东文明对西方文明的影响在科学方面，大到天文学、数学、几何学，修辞在科学方面，大到天文学、数学、几何学，修辞学，小到具体的对时间的测量，历法的制定，都学，小到具体的对时间的测量，历法的制定，都是由两河流域和埃及的文明开创先河的。就连贸是由两河流域和埃及的文明开创先河的。就连贸易的艺术，钱币的使用，以法组织和规范社会的易的艺术，钱币的使用，以法组织和规范社会的观念，外交手段的运用，以及国际条约的签订都观念，外交手段的运用，以及国际条约的签订都由两河流域和埃及人首创。由两河流域和埃及人首创。89近东文明对西方文明的影响近东文明对西方文明的影响除此之外，两河流域文明和埃及文明中对与人和人类除此之外，两河流域文明和埃及文明中对与人和人类社会直接有关的两大根本问题：社会直接有关的两大根本问题：人与他人之间的关人与他人之间的关系以及人与超自然力（神灵或非人所理解或控制的力系以及人与超自然力（神灵或非人所理解或控制的力量）之间的关系的种种思考更是为西方文明所借鉴量）之间的关系的种种思考更是为西方文明所借鉴。90