行己有耻实用课件1.ppt

1、一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做什么是君子？课前思考。第一则 译文 孔子说：“花言巧语，假装一副好看的脸色，表现出过分的恭敬，（对这种人）左丘明认为可耻，我也认为可耻。内心匿藏怨恨，表面上却装出友善的样子，对这种人，左丘明以为可耻，我孔丘也以为可耻。左丘明 春秋时期鲁国人，担任过鲁国太史，乃楚左史倚相之后，与孔子同期或较早于孔子。相传左丘明曾为春秋作传，称为左传，又作国语。公冶长二十五 左丘明耻之 耻：以为耻 匿怨而友其人 友：以为友 左丘明对两种人的德行深表反感：一种人花言巧语，一幅点头哈腰的状态；另一种人对某人怀恨在心，而表面上装得深沉与之殷勤友好。孔子提倡人们正直、坦率、诚实，不要口

2、是心非，表里不一。对那些人前一套，人后一套的人有很强的针对性。巧言令色：形容花言巧语，虚伪讨好 孔子对颜渊说：“用我，我就去干，不用我，就隐藏起来。只有我和你能这样吧。”子路说：“你若统帅三军，谁会跟您？”孔子说：“徒手和老虎搏斗，赤脚趟水过河，这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我共事的，一定是面对任务便恐惧谨慎，善于谋略而能完成任务的人啊！”暴虎冯河：有勇无谋，鲁莽冒险。孔子说：“圣人，我们不能看到他们了；能够看到有操守的人，就可以了。”孔子又说：“善良的人，没有却假装有，空虚却故作充实，贫穷却装成豪华，这种人很难有一定的操守品德。”述而 虽视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。勇

3、，是孔子道德范畴中的一个德目，勇是临危而惧，好谋而成的人。圣人的智慧顺应事物的变化而不会受到困窘，对各种事物的性情分辨得清楚。所谓大道，就是一切事物形成变化的根本原因；所谓性情，就是判断决定是非的内在根据。没有十全十美的人。不可能有任何人达到终极意义上的觉悟和绝对意义上的自由。孔子心中的完美人格：p27 现代社会需要的理想人格是怎样的？现代知识分子不再是整个社会的代言人 平民化 社会风气 曾子说：“有才能向没有才能的人询问，知识多的人向知识少的人询问；有本事却好像没有，知识学问很充分却好像很空虚；被人冒犯也不去计较。从前我的朋友曾经这样做过。大智若愚 不耻下问 大人不记小人过 犯而不校：受到别

4、人的触犯或者无礼也不计较。孔子说：“坚定信念勤奋好学，誓死守住完美的大道。不进入有危险的国家，不居留发生动乱的国家。国家在政治清平的时候就出来做官，政治黑暗的时候就隐居。国家形势好的时候因无能而贫困、卑贱，这是耻辱。国家腐败混乱时自己升官发财，这也是耻辱。泰伯 不耻下问or夜郎自大 没有知识和才能的人并非一文不值，在他们身上总有值得学习的地方。犯而不校，表现的一种宽阔的胸怀和忍让精神 谦谦君子？君子的处世原则：笃信好学，守死善道。中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。“穷则独善其身，达则兼济天下”(孟子尽心上)。一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下

5、，这就是君子了。天下己任 泰伯 诗圣杜甫在自己的茅屋仅能容身、破败漏雨之时，他想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（茅屋为秋风所破歌）范仲淹，他认为一个士人不论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都应该系念天下君民，都应当“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（岳阳楼记）。孔夫子并不否认个人利益的存在，相反，他所倡导的这样一种笃定、实用而温暖的人际理论是以保障每个人利益权利最大化为前提的。他让你在此基础上尽量为社会做更多的事情。子贡问道：“怎样才可以算作士人？”孔子说：“一言一行自己要有羞耻之心，出使别国，很好的完成君主的使命，可以算是士了。子贡又问：“请问次一等呢？”孔子说：“本宗族的

6、人都称赞他孝顺，乡亲们都称赞他敬爱兄长。”子贡问：“请问再次一等呢？”孔子说：“说话一定算数，办事一定坚决果敢，尽管是一个浅薄固执的小人物，也可算更次一等的士了。”子贡又问：“现在掌权的人怎么样？”孔子说：“哎！鼠目寸光的人，算得了什么？”辱：使受辱子路二十 子贡问孔子怎样才能成为一个真正的“士”，孔子说“行己有耻”是第一要。这里的行己有耻，就是对自己的不良行为要有羞耻之心。在孔子的心目中，知耻是第一位的。子路二十 知耻之心、不辱君命 孝敬父母、顺从兄长 说话算数、办事坚决 没有羞耻心、没有荣辱感 没有“人兽之辩”顾炎武在探索明王朝灭亡的原因时，认为主要是由于士大夫的无耻，风俗的败坏。耻，无耻

7、之耻，无耻矣。他认为“士大夫之无耻，国耻矣。”因此他提出了“行已有耻”这一口号作为对症方案。知耻是道德的范畴，是道德的实现方式和保证，也是一种心理防范。一个人的行为发现与道德准则不相符时，就应有一种羞耻感，有了这种羞耻感，自己才能在为与不为之间做出选择。当这种行为被心理防范得到阻止后，行为将终止。而突破了这道心理防范后，就有可能触犯“道德的底线”法律。一些贪污受贿者被查处后，在悔过时大都会说：早知如此，何必当初。如果当初在将手伸向共和国的口袋或笑纳别人送来的钱物时，要是有一点羞耻之心，也许就不会走向犯罪的深渊了。原宪问耻。孔子说：“国家政治清明的时候领取俸禄，当国家政治黑暗的时候仍然领取俸禄，

8、就是耻。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算是仁人吗？”孔子说：“可以算是难得的了。至于是不是仁人，我就不知道了。”谷：名词作动词，领俸禄宪问一 仁 是最高的道德标准 完美人格的体现，具有几种优秀的品德，离完美人格尚有差距。脱除好胜、自夸、怨恨、贪欲的人难得可贵，但究竟合不合“仁”，孔子说不得而知。宪问二十七 孔子说：“君子耻其言而过其行。”（论语宪问）这在今天成为一个成语，叫“言过其行”。一个人说的多于他做的，是君子之耻。君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。宪问二十七 羞耻心是人类品德的一个基本要素，如果一个人没有羞耻心，可以说这个人不堪造就。没有羞耻心，可以说这

9、个人的内心没有促进上进的心理本源。不知羞耻，当然不能自觉地调节自己的行为，也说明这种人没有用荣辱观念进行自我激励、自我约束的内在心理机制。什么是君子？什么是君子？做一个善良的人。这是君子的第一个标准。君子的力量始自于人格与内心。他的内心完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人。因为只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右。君子是什么？人很奇怪，我们是思维决定行动，也就是态度决定一切。我们在这个社会上每天做的事

10、情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。在孔子看来，君子所承担的社会责任是比职业主义更高一层的理想主义。君子从来不是固定在某个职业中，他说：“君子不器。”（论语为政）君子在这个世界上不是作为一个容器存在的。容器是什么呢？就是你合格地中规矩地摆在那儿做一份职业而已。所以，君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。“君子君子”这个论语中出现最多的字眼，他的道理永远是朴素的，是温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而那个梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。从这个意义上讲，我

11、们每一个人都可以成为一个真君子。关于论语的现代思考Thanks for listening66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇

12、方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办

13、法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 8

14、4、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所

15、照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之

16、海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息

17、。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣

18、。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到

19、同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服

20、力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地

21、干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快