虎丘记课件(三)完美版.ppt

1、虎丘记袁宏道袁宏道n袁宏道，明代文学家，湖广公安人，万历袁宏道，明代文学家，湖广公安人，万历16年中年中举人，万历举人，万历20年中进士，万历年中进士，万历23年任吴县县令，年任吴县县令，颇有政绩，不到两年就辞官归隐。后又出仕官场，颇有政绩，不到两年就辞官归隐。后又出仕官场，官至吏部主事、稽勋郎中。著官至吏部主事、稽勋郎中。著袁中郎全集袁中郎全集。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄长袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄长袁宗道、弟弟袁中道合称袁宗道、弟弟袁中道合称“公安三袁公安三袁”，被称为，被称为“公安派公安派”。“公安派公安派”在文学上反对形式主义和在文学上反对形式主义和拟古主义，在

2、思想上反对封建礼教和儒家道统。他拟古主义，在思想上反对封建礼教和儒家道统。他们的作品也能们的作品也能打破传统诗文的陈规陋习，抒发个性，打破传统诗文的陈规陋习，抒发个性，清新流畅。但由于不适当地强调表现自我，忽视社清新流畅。但由于不适当地强调表现自我，忽视社会现实，因而作品缺乏深厚的社会内容，思想比较会现实，因而作品缺乏深厚的社会内容，思想比较贫乏。贫乏。虎丘有三绝九宜十八景之胜，最为著名的是云岩寺塔和剑池。高耸入云的云岩寺塔已有一千多年的历史，是世界第二斜塔，古朴雄厅，早已成为古老苏州的象征；剑池幽奇神秘，埋有吴王阖闾墓葬的千古之谜以及神鹅易字的美丽传说，风壑云泉，令人留连忘返。云岩寺塔虎丘入

3、口虎丘入口 虎丘的山虎丘的山与寺，有与寺，有与众不同与众不同的特点，的特点，山藏古寺山藏古寺中，虎丘中，虎丘的美景全的美景全在寺里，在寺里，从正山门从正山门向里望去，向里望去，可直视虎可直视虎丘山顶的丘山顶的云岩寺塔。云岩寺塔。断梁殿断梁殿著名的元代建筑著名的元代建筑遗存遗存“断梁殿断梁殿”，俗称二山门，始俗称二山门，始建于唐，重建于建于唐，重建于唐，重建于元至唐，重建于元至正四年（公元正四年（公元1338年）。殿内年）。殿内屋顶主梁是由两屋顶主梁是由两段园木接成，这段园木接成，这是古代建筑匠师是古代建筑匠师的智慧结晶。的智慧结晶。憨憨泉憨憨泉憨憨泉憨憨泉相传为相传为梁代天梁代天监神僧监神僧憨

4、憨尊憨憨尊者所凿，者所凿，为纪念为纪念这位拙这位拙井者而井者而名名“憨憨憨泉憨泉”三字为三字为宋代大宋代大书法家书法家吕开卿吕开卿所书所书试剑石试剑石这块形似这块形似剑截的大剑截的大石便是传石便是传说中的吴说中的吴王王“试剑试剑石石”点头石点头石白莲池以传说生公说法时池生千叶莲花而名，池中白莲池以传说生公说法时池生千叶莲花而名，池中“点头石点头石”是一块留存下来的点头顽石。是一块留存下来的点头顽石。千人石千人石虎丘山中心的千人虎丘山中心的千人石，大石盘陀数亩，石，大石盘陀数亩，平坦如砥，二块大平坦如砥，二块大岩石凸起，四壁如岩石凸起，四壁如刀削而成，实为罕刀削而成，实为罕奇，千人石传说为奇，千

5、人石传说为晋代高僧竺道生讲晋代高僧竺道生讲经处。经处。虎丘剑池虎丘剑池虎丘剑池虎丘剑池 虎丘最神虎丘最神秘，最吸引人之处的秘，最吸引人之处的古迹和泉岩奇景，是古迹和泉岩奇景，是虎丘剑池，剑池宽六虎丘剑池，剑池宽六十步，水深近二十丈，十步，水深近二十丈，池形狭长，南宽北窄，池形狭长，南宽北窄，好像平放的宝剑，两好像平放的宝剑，两旁陡峭的石壁拔地而旁陡峭的石壁拔地而起，半空飞梁渡涧，起，半空飞梁渡涧，气势雄伟，奇险。气势雄伟，奇险。返回剑池位于“千人石”上，“双吊桶”之下，吴地记曰：“阖闾葬其下，以剑为殉，故池也以剑为其名”，是虎丘最为神秘的地方。剑池崖左壁有篆文“剑池”两字，相传为晋代大书法家王

6、羲之所书。右壁有北宋米芾所书“风壑云泉”四字，意思是侧耳听风，举目观岩，抬头观云，低头看流。写尽剑池风光，令人留连忘返。第三泉第三泉第三泉位于千人石之西，深二丈许，壁间取苏东坡“铁花秀岩壁”句意，摩有“铁华岩”大字。放鹤亭揽月榭涌泉亭御御碑碑亭亭御碑亭千人石它位于虎丘中心，为天然形成的大盘石，由南向北倾斜，平坦如砥，气势雄伟，中有两岩石凸起，顶面平坦，四壁如削，实为罕见。站在千人石上环望四周，东南是松柏低窥，西北是轩阁迭连，近看剑池，仰望宝塔，镜界开朗，景色壮丽。白莲池，在生公讲台东，据姑苏志载：“生公说法时，池生千叶莲花，故名”。池中有石一方，叠于它石上，名“点头石”。清王宝文书“点头”二字

7、。五十三参千顷云千顷云在万家烟火西，取苏轼在万家烟火西，取苏轼“云水丽千顷云水丽千顷”句为句为名。名。返回平远堂取“平林远野”之意。堂前筑平台，临崖砌石岸石阶，高愈丈。下临养鹤涧，景色殊胜。返回一、听课文朗读：一、听课文朗读：注意下列注意下列红色字红色字的注音：的注音：倾城倾城阖阖户（户（）下下迨蔀迨蔀屋（屋（）雷雷辊辊电霍（电霍（）姸媸姸媸自别（自别（）属属而而和和者（者（）荇藻荇藻凌乱（凌乱（）尚尚识识余言（余言（）h di bgn ynchzh hxngzozh兴兴阑阑()交交衢衢()觞觞客客()瓦瓦釜釜()皂皂隶隶()靓靓装装()樽罍樽罍()lnqShngfzojng lingzn l

8、i二：疏通课文字词句二：疏通课文字词句（第一段）（第一段）：1、独以近城、独以近城故故：的缘故的缘故 2、而中秋为、而中秋为尤胜尤胜：更加盛况空前更加盛况空前 3、栉、栉比比如鳞如鳞：排列排列 4、雷辊电霍，、雷辊电霍，无得而状无得而状：没有办法形容那热闹的场面没有办法形容那热闹的场面 三：归纳第一段文意三：归纳第一段文意：去城可七八里，近城，去城可七八里，近城，无高岩邃壑无高岩邃壑 游人往来，纷错如织游人往来，纷错如织 倾城阖户，连臂而至倾城阖户，连臂而至 重茵累席，置酒交衢重茵累席，置酒交衢 檀板丘积，樽罍云泻檀板丘积，樽罍云泻 虎丘位置地形虎丘位置地形：中秋游览盛况：中秋游览盛况：四：疏

9、通课文字词句四：疏通课文字词句（第二段）（第二段）：布席之初，布席之初，呕呕者百千者百千：歌唱歌唱 分分曹部署曹部署，竟以新艳相，竟以新艳相角角：部分部分 安排安排 较量、竞赛较量、竞赛 未几未几而摇首顿足者，得数十人而已而摇首顿足者，得数十人而已 不久不久 明月浮空，石光如明月浮空，石光如练练：白色的绢白色的绢一切一切瓦釜瓦釜，寂然停声，寂然停声：这里比喻粗俗的歌声这里比喻粗俗的歌声属属而和者，才三四而和者，才三四辈辈 连续、跟着连续、跟着 人人比至比至深夜，月影横斜深夜，月影横斜 等到等到每每度度一字，几一字，几尽尽一刻一刻 唱唱 用尽用尽时间时间歌者歌者歌唱环境歌唱环境歌唱效果歌唱效果布

10、席之初布席之初未几未几已而已而比至深夜比至深夜呕者百千呕者百千声若聚蚊声若聚蚊分曹部署分曹部署 姸媸自别姸媸自别 得数十人得数十人摇首顿足摇首顿足才三四辈才三四辈明月浮空明月浮空 清声亮彻清声亮彻瓦釜寂然瓦釜寂然 听者魂销听者魂销一夫登场一夫登场 月影横斜月影横斜 飞鸟徘徊飞鸟徘徊四座屏息四座屏息 壮士下泪壮士下泪五：归纳第二段文意五：归纳第二段文意：重点描写了中秋月夜虎丘重点描写了中秋月夜虎丘 的场面：的场面：游人斗歌游人斗歌六：疏通课文字词句六：疏通课文字词句（第三段）（第三段）：千顷云得天池诸山作千顷云得天池诸山作案案：几案、桌案几案、桌案 峦壑竞秀，最可峦壑竞秀，最可觞觞客客：本意是一

11、种酒器，这里是本意是一种酒器，这里是“宴请宴请”，名，名作动作动 面北面北为平远堂旧址为平远堂旧址（它）面对的北面（它）面对的北面 余与江进之谋余与江进之谋所以所以复之复之：的办法的办法 欲欲祠祠韦苏州、白乐天诸公于其中韦苏州、白乐天诸公于其中：建一个祠堂祭祀建一个祠堂祭祀 而病而病寻寻作：作：不久不久 恐进之亦恐进之亦兴阑兴阑矣：矣：兴趣消失（衰落）兴趣消失（衰落）山川山川兴废兴废，信信有有时时哉哉：兴盛荒废兴盛荒废 确实确实 时运时运六：归纳第三段文意六：归纳第三段文意：深不可测的深不可测的剑泉剑泉 摩天倚云的摩天倚云的千顷山千顷山 秀丽无比的秀丽无比的千山万壑千山万壑 晚景尤佳的晚景尤佳

12、的文昌阁文昌阁 荒废已久的荒废已久的平远堂平远堂虎丘景观虎丘景观本段用精炼而简洁的笔法描写了本段用精炼而简洁的笔法描写了虎丘景物虎丘景物：七：疏通课文字词句七：疏通课文字词句（第四段）（第四段）：吏吏吴两载，登虎丘者六：吴两载，登虎丘者六：做官（名作动）做官（名作动）歌者闻歌者闻令令来，皆来，皆避匿避匿去去：县令，县令，躲藏躲藏 他日他日去去官官：辞去辞去 不知尚不知尚识识余言否耶余言否耶：记得记得八：归纳第四段文意八：归纳第四段文意：乌纱之横、皂隶之俗乌纱之横、皂隶之俗 幸得解官，览虎丘之月幸得解官，览虎丘之月 本段重点写作者任吴县县令时最后一次本段重点写作者任吴县县令时最后一次游览虎丘的感

13、受。游览虎丘的感受。游览感受游览感受再见风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代

14、，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡

15、逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，

16、人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树

17、我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，

18、留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最

19、美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价

20、都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自

21、己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸

22、腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种

23、不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。