致敬我们的解放军叔叔-最可爱的人课件.pptx

1、最可爱的人 致敬我们的解放军叔叔致敬我们的解放军叔叔主题班会潮涨潮退，挥汗如雨见证豪情洒脱，月圆月缺，坚强品质塑造意志钢铁，缘起缘灭，青春壮丽感受用心书写，八一建军节，祝你节日快乐，敬礼!我没有华丽的词语来形容军人，没有动听的歌来赞美军人，也没有珍贵的礼物来送给军人，我有的，只是一种朴实的橄榄情怀，一个普通人对军人的真诚尊敬。军人是坚强的，他是大山;军人是宽广的，他是大海;军人是飞翔的鹰，从天到地都充满他战斗的勇气;军人是奔腾的豹，每一步都洋溢他生命的气息;军人还是诗，为我们诠释男儿深情，军人更是歌，把真爱播撒每一寸土地。从懂事到如今，我依然这样看。只要听说他是个兵或者曾经在部队呆过，我就会肃

2、然起敬，我相信，在部队滚爬过的人，一定是刚强血汉，就值得我尊敬!1951年，魏巍发表谁是最可爱的人的通讯文章，讲述了幸福生活靠血肉之躯铸就的朴素道理，把志愿军浴血奋战保家卫国的英勇事迹传遍了全国。天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀视死如归、宁死不屈的民族气节不畏强暴、血战到底的英雄气概百折不挠、坚忍不拔的必胜信念 英雄礼赞精忠报国缅怀先烈在血雨腥风的战争年代，在血雨腥风的战争年代，英雄是战场上的勇士，英雄是战场上的勇士，浴血奋战就是精忠报国！浴血奋战就是精忠报国！王二小王二小董存瑞董存瑞邱少云邱少云黄继光黄继光井冈山会师井冈山会师“我一直以为升旗时我致敬的只是国旗，后来才发现我致敬的还有国旗背后的英

3、雄、先烈、历史、传承和不死的精神。”网友疫情期间我们疫情期间我们最可爱的人！最可爱的人！抗洪前线我们抗洪前线我们最可爱的人！最可爱的人！向新时代我们向新时代我们最可爱的人致敬！最可爱的人致敬！焦裕禄焦裕禄邓稼先邓稼先雷锋雷锋王进喜王进喜袁隆平袁隆平钟南山钟南山孔繁森孔繁森钱学森钱学森“中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族，和平年代同样需要英雄情怀。”习近平（2016年）崇尚英雄继往开来在和平年代，在和平年代，英雄是岗位上的楷模，英雄是岗位上的楷模，兢兢业业就是精忠报国。兢兢业业就是精忠报国。五代灯塔工的百年传承 “哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”。军人、警察、维和战士、消防

4、官兵他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。人们面对英雄许下的每一条誓言，都传递着对英雄精神的崇尚，汇聚起推动时代和社会前行的力量。网友 2018年4月27日，由中华人民共和国第十三届全国人民代表大会常务委员会第二次会议通过中华人民共和国英雄烈士保护法，自2018年5月1日起施行。英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉受英雄烈士的姓名、肖像、名誉、荣誉受法律保护！禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英法律保护！禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，宣扬、美化侵略战争雄烈士的事迹和精神，宣扬、美化侵略战争和侵略行为，将依法惩处直至追究刑责！和侵略行为，将依法惩处直至

5、追究刑责！“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。”习近平（2016年）最深的思念，就是追随和传承。不断学习和完善，是我们永远的追求！寻找英雄，崇尚英雄，更要努力成为英雄！1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段

6、，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具

7、体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。