齐桓晋文之事(优秀课件)43-人教版.ppt

1、1 1、得道多助，失道寡助。、得道多助，失道寡助。2 2、天时不如地利，地利不如、天时不如地利，地利不如 人和。人和。3 3、以五十步笑百步，则何如？、以五十步笑百步，则何如？4 4、民为贵，君为轻。、民为贵，君为轻。孟子（前孟子（前372372前前289289年），名轲，字年），名轲，字子舆，战国时邹（现子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙业于子思（孔子的孙子）的门人，子）的门人，3030岁左岁左右收徒讲学。右收徒讲学。4444岁开岁开始周游列国，晚年回始周游列国，晚年回到家乡讲学著述

2、，直到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称像，到元、明时被称为为“亚圣亚圣”。孟子，约生于周烈王四年，约卒于周赧王孟子，约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，二十六年。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁己的政治主张，到过梁(魏魏)国、齐国、宋国、国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，滕国、鲁国。当

3、时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是说被认为是“迂远而阔于事情迂远而阔于事情”，没有得到实，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序序诗诗、书书，述仲尼之意，作，述仲尼之意，作孟子孟子七篇七篇”。孟子像用用2000年年11月月11日中国日中国邮政发行的邮政发行的古代思想古代思想家家孟子孟子邮票制作的邮票制作的极限明信片极限明信片孟子继承并发孟子继承并发展了孔子展了孔子“仁仁”的学说。他在政的学说。他在政治上提出治上提出“民贵民贵君轻君轻”为中心的为中心的“仁政

4、仁政”主张，主张，哲学上提出哲学上提出“性性善论善论”。台湾省邮政台湾省邮政1965年年9月月发行的发行的孟子孟子邮票邮票 本篇选自孟子 梁惠王上。孟子是孟轲及其门徒记录孟子言行的著作，共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心，各章又都分为上下两篇，是论语之后儒家最重要的著作。汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一，到南宋时，朱熹取礼记中的大学中庸两篇，与论语孟子合为四书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自四书。孟子把伦理和政治紧密结合起孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调来，强调道德修养道德修养是搞好政治的根是搞好政治的根本。他说：本。他说：“天下之本在

5、国，国之天下之本在国，国之本在家，家之本在身。本在家，家之本在身。”后来后来大大学学提出的提出的“修齐治平修齐治平”(修身、齐修身、齐家、治国、平天下家、治国、平天下)就是根据孟子的就是根据孟子的这种思想发展而来的。这种思想发展而来的。孟子孟子的散文的散文善设机巧，引人入彀，善设机巧，引人入彀，先纵后擒，先纵后擒，很有说服力。很有说服力。孟子孟子散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。孟子孟子散文善于运用

6、比喻。有人统计，散文善于运用比喻。有人统计，孟子孟子全书共全书共261261章，其中有章，其中有9393章共用了章共用了159159个比喻，可个比喻，可见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动见孟子是善用比喻的能手。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有有情趣，引人入胜；而且显得简洁、明白，更有说服力。说服力。孟子孟子的的特点：特点：1、善于论辩。、善于论辩。2、极有气势。、极有气势。3、富于形象。、富于形象。孟子孟子一书的警策之句一书的警策之句尽信尽信书书，则不如无，则不如无书书。老吾

7、老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。人之患，在好为人师。人之患，在好为人师。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。穷则独善其身

8、，达则兼善天下。穷则独善其身，达则兼善天下。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹弃井也。善政得民财，善教得民心。善政得民财，善教得民心。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。齐桓晋文之事孟 子解题解题 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷莅中国而抚四夷”的霸主地的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现位。对外连年征战，对内盘剥人民，于

9、是就出现“争争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（孟子孟子 离娄上离娄上）的惨烈局面，致使广大人民）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招招 揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在齐宣王身边

10、供职。于是，孟子便 在一次齐宣王问有在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的阐发他的“发政施仁发政施仁”，改革政治，实行，改革政治，实行“王道王道”的的主张了，这就是著名的主张了，这就是著名的齐桓晋文之事齐桓晋文之事。齐桓晋文之事齐桓晋文之事 教学目的教学目的 1 1掌握文中出现的重点文言词语和掌握文中出现的重点文言词语和句式，并注意总结活用词语的规律。句式，并注意总结活用词语的规律。2 2分析鉴赏本文出色的论辩艺术，分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜

11、的论辩语言，增强鉴赏能力。人入胜的论辩语言，增强鉴赏能力。3 3了解孟子、了解孟子、孟子孟子及其思想。及其思想。觳觫觳觫 便嬖便嬖 放辟放辟 畜畜妻子妻子 庠庠序序 孝孝悌悌 颁颁白白 褊褊小小hspinbfngpxxingtbnbin邪邪侈侈chch 胡胡龁龁hh彼彼恶恶知之知之 忖度忖度cnducndu阅读课文，划分课文层次阅读课文，划分课文层次：第一部分第一部分(开头至开头至“王请度之王请度之”)，主要，主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。不为。第二部分第二部分(“(“抑王兴甲兵，危士臣抑王兴甲兵，危士臣”至至“孰能御之孰能御之”)，从反面论述，

12、从反面论述“霸道霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。弃霸道，实行王道。第三部分第三部分(“(“王曰：王曰：吾惛，不能进于是吾惛，不能进于是矣。矣。”到篇末到篇末)，阐述施行王道的具体，阐述施行王道的具体措施。措施。第一部分补充注释：第一部分补充注释：徒徒 门徒。门徒。寡人寡人 古代王侯对自己的谦称。古代王侯对自己的谦称。觳觫觳觫 hs，恐惧发抖的样子。，恐惧发抖的样子。固固 本来。本来。然然 对。对。诚诚 的确。的确。宜宜 适合，适宜。适合，适宜。是乃是乃 这是。这是。及及 推及。推及。幼吾幼幼吾幼 爱护自家的小孩。爱护自家的小孩。无以无

13、以 无法。无法。无他无他 没有别的。没有别的。物皆然物皆然 事物都这样。事物都这样。王请度之王请度之 请大王估量吧。请大王估量吧。老吾老老吾老 尊敬自家的长辈。尊敬自家的长辈。1 1、仲尼之徒、仲尼之徒无道无道桓文之事，桓文之事，是以是以后世后世无传无传焉，焉，臣未之闻也臣未之闻也。2 2、德、德何如何如，则可以，则可以王王矣？矣？3 3、不、不识识有有诸诸？无道无道没有谈论没有谈论是以是以“以是以是”，因，因此此无传无传没有流传没有流传臣未之闻也臣未之闻也我没有听说过桓文之事。我没有听说过桓文之事。何如何如如何如何王王行王道以统一天下。行王道以统一天下。识识知道、懂得、认识知道、懂得、认识诸

14、诸之乎之乎翻译第一部分翻译第一部分4 4、王无、王无异异于百姓之于百姓之以以王王为为爱也爱也5 5、是诚何心哉是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。？我非爱其财而易之以羊也。7 7、此心之、此心之所以合于王所以合于王者，何也？者，何也？异异对对感到奇怪。感到奇怪。以以为为认为认为这真是什么心理呢？这真是什么心理呢？宜宜应该应该所以所以的原因的原因合于王合于王于王合。和王道仁政合拍于王合。和王道仁政合拍6 6、宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。翻译第一部分翻译第一部分8 8、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪何与？

15、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，之不见，为为不用不用明明焉；百姓之不焉；百姓之不见见保，为不保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。独独“却却”为为是是明明视力视力见见表被动表被动9 9、王之不王，是、王之不王，是折枝折枝之类也。之类也。老老吾吾老老，以及人，以及人之老；之老；幼幼吾幼，以及人之幼：吾幼，以及人之幼：天下可运于掌天下可运于掌。折枝折枝折肢。对长辈弯腰作揖。折肢。对长辈弯腰作揖。老老11意动用法。尊奉。意动用法。尊奉。老老22形容词活用作名词，长辈。形容词活用作名词，长辈。幼幼爱抚。爱抚。天下可运于掌天下可运于掌比喻天下很容易治

16、理。比喻天下很容易治理。翻译第一部分翻译第一部分第二部分补充注释：第二部分补充注释：甲兵甲兵 铠甲和兵器，借代军铠甲和兵器，借代军队。队。肥甘肥甘 肥美的食物。肥美的食物。轻暖轻暖 轻柔和暖的衣服。轻柔和暖的衣服。采色采色 文采美色。文采美色。声音声音 音乐。音乐。可知已可知已 可知道了。已，通可知道了。已，通“矣矣”。若是其甚与若是其甚与“其甚若是与其甚若是与”的倒装。甚，厉害。的倒装。甚，厉害。孰孰 谁。谁。海内海内 古人以为中国四面古人以为中国四面环海，故称国境内为海内。环海，故称国境内为海内。服服 征服。征服。仕者仕者 做官的人。做官的人。其若是其若是 假如像这样。假如像这样。御御 抵

17、挡。抵挡。1 1、否，、否，吾何快于是吾何快于是？将以将以求吾所大欲也。求吾所大欲也。2 2、王之所大欲，可得闻与王之所大欲，可得闻与？3 3、殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后、殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，尽心力而为之，后必有灾后必有灾。吾何快于是吾何快于是吾于是何快吾于是何快将以将以用来。将：拿，用。用来。将：拿，用。所大欲所大欲最想要的东西。最想要的东西。可得闻与可得闻与可以说给（我）听听吗？可以说给（我）听听吗？尽心力而为之，后必有灾尽心力而为之，后必有灾尽心力而为之，尽心力而为之，后必有灾后必有灾翻译第二部分翻译第二

18、部分第三部分补充注释：第三部分补充注释：恒心恒心 常心，生来就有的善常心，生来就有的善良心。良心。若民若民 至于一般人。至于一般人。则则 转折连词，却。转折连词，却。因因副词，就。副词，就。苟苟 如果。如果。焉焉 哪。哪。是故是故 所以。所以。奚奚 x，哪里，怎么。，哪里，怎么。盍盍 h，何不。，何不。树树种植。种植。豚豚 tn，小猪。，小猪。彘彘 zh，大猪。，大猪。谨谨 严谨认真地作。严谨认真地作。庠序庠序 泛指古代的学校。泛指古代的学校。庠，庠，xing.申申 陈述，开导。陈述，开导。颁白者颁白者 须发斑白的老人。须发斑白的老人。颁，通颁，通“斑斑”。负负背东西。背东西。戴戴 以头顶物。

19、以头顶物。1 1、吾、吾惛惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明明以教我以教我。2 2、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲王欲行之行之，则，则盍盍反其反其本本矣：矣：3 3谨谨庠序庠序之教，申之以孝悌之义，之教，申之以孝悌之义，颁颁白者不白者不负负戴戴于道路矣。于道路矣。惛惛-不明白，糊涂不明白，糊涂明以教我明以教我明确地教导我明确地教导我行之行之成就统一天下的大业成就统一天下的大业盍盍何不何不 本本根本，指实行王道根本，指实行王道庠序庠序古代地方学校。古代地方学校。“颁颁”通通“斑斑”，颁白，颁白鬓发花白，常比喻鬓发花白，常比喻老人

20、。老人。负戴负戴用背驮着东西、用头顶着东西用背驮着东西、用头顶着东西翻译第三部分翻译第三部分提出话题提出话题正面劝导正面劝导反面论述反面论述破其破其“大欲大欲”引出主张引出主张阐述措施阐述措施岔开提问，转谈王道岔开提问，转谈王道提出论点，以例引导提出论点，以例引导正面晓谕，指明方向正面晓谕，指明方向保民而王以羊易牛是不为，非不能推恩引出引出“大欲大欲”，指出危害，指出危害以战为喻，主张施仁以战为喻，主张施仁辟田地，朝秦楚辟田地，朝秦楚后必有灾后必有灾宣王请教宣王请教孟子说仁孟子说仁制民之产制民之产谨庠序之教谨庠序之教 齐桓晋文之事齐桓晋文之事 中心中心思路思路艺术特色艺术特色保民而王保民而王不

21、忍之心不忍之心不为与不能不为与不能仁政蓝图仁政蓝图 具体措施具体措施迂回曲折迂回曲折 气势磅礴气势磅礴朴素真诚朴素真诚比喻贴切比喻贴切1、无以，则王乎、无以，则王乎2、然则废衅钟与、然则废衅钟与3、王说，曰：、王说，曰：“诗云诗云”4、为王者折枝、为王者折枝5、刑于寡妻、刑于寡妻6、盖亦反其本矣、盖亦反其本矣“以以”通通“已已”“说说”通通“悦悦”“枝枝”通通“肢肢”“刑刑”通通“型型”“与与”通通“欤欤”“盖盖”通通“盍盍”7、盖亦反其本矣、盖亦反其本矣 8、行旅皆欲出于王之涂、行旅皆欲出于王之涂9、天下之欲疾其君者皆欲、天下之欲疾其君者皆欲 赴愬於王。赴愬於王。10、放辟邪侈，无不为已、放

22、辟邪侈，无不为已11、是罔民也。、是罔民也。12、颁白者不复戴于道路矣、颁白者不复戴于道路矣“涂涂”通通“途途”“颁颁”同同“斑斑”“反反”通通“返返”“愬愬”通通“诉诉”“已已”同同“矣矣”“罔罔”同同“网网”无以，则无以，则王王乎乎 王无王无异异于百姓之以王为爱也于百姓之以王为爱也 是以君子是以君子远远庖厨也庖厨也老老吾吾老老，以及人之老，以及人之老幼幼吾吾幼幼，以及人之幼，以及人之幼危危士臣士臣 朝朝秦楚秦楚名词作动词用，行王道以统一天下。名词作动词用，行王道以统一天下。形容词作动词，对形容词作动词，对感到奇怪。感到奇怪。使动用法，远离。使动用法，远离。形容词作动词，敬爱；形容词作名词，

23、老人。形容词作动词，敬爱；形容词作名词，老人。形容词作动词，爱护；形容词作名词，幼儿。形容词作动词，爱护；形容词作名词，幼儿。使动用法。使使动用法。使受到危害。受到危害。使动用法。使动用法。使使来朝见。来朝见。小小固不可以敌固不可以敌大大寡寡固不可以敌固不可以敌众众弱弱固不可以敌固不可以敌强强从而从而刑刑之之 树树之以桑之以桑五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣 名词用作动词。加以刑罚。名词用作动词。加以刑罚。名词用作动词，穿。名词用作动词，穿。形容词用作名词。小的势力；大的势力。形容词用作名词。小的势力；大的势力。形容词用作名词。少的一方；多的一方。形容词用作名词。少的一方；多的一方。形容词用作

24、名词。弱小的力量；强大的力量。形容词用作名词。弱小的力量；强大的力量。名词用作动词。种植。名词用作动词。种植。吾何吾何爱爱一牛一牛 此心之此心之所以所以合于王者合于王者 老吾老，老吾老，以及以及人之老人之老 至于至于兄弟兄弟 不推恩无以保不推恩无以保妻子妻子莅莅中国中国而抚四夷也而抚四夷也然则小固不然则小固不可以可以敌大敌大 然后然后从而从而刑之刑之 吝啬吝啬的原因的原因用来推及到用来推及到到了到了妻子儿女妻子儿女中原地区中原地区可以凭借可以凭借接着就接着就不识有诸？不识有诸？言举斯心加诸彼而已。言举斯心加诸彼而已。盖亦反其本矣！盖亦反其本矣！则盍反其本矣。则盍反其本矣。之乎之乎之于之于何不何

25、不何不何不判断句判断句是是/乃仁术也乃仁术也是是/诚不能也诚不能也 是是/折枝之类也折枝之类也是是/罔民也罔民也 百姓之不见保百姓之不见保 被动句被动句有牵牛而过堂下者有牵牛而过堂下者 将以衅钟将以衅钟 将以求吾所大欲也将以求吾所大欲也 省略句省略句是以后世无传焉是以后世无传焉臣未之闻也臣未之闻也莫之能御也莫之能御也 何由知吾可也何由知吾可也 牛何之牛何之 宾语前置句宾语前置句然则一羽之不举然则一羽之不举舆薪之不见舆薪之不见 何以异于邹敌楚哉？何以异于邹敌楚哉？未之有也未之有也 王坐于堂上王坐于堂上 天下可运于掌天下可运于掌 构怨于诸侯构怨于诸侯状语后置句状语后置句主谓倒置句主谓倒置句宜乎百姓

26、之谓爱我也宜乎百姓之谓爱我也若是其甚与？若是其甚与？吾何快于是？吾何快于是？树之以桑树之以桑 申之以孝悌之义申之以孝悌之义 齐桓公和晋文公都是齐桓公和晋文公都是“春秋五霸春秋五霸”之一，齐之一，齐宣王问宣王问“桓文之事桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己使话题与自己“行王道行王道”的政治主张背道而驰，的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用回避了这个问题，用“臣未之闻也臣未之闻也”这样的话推这样的

27、话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路后文便用后文便用“无以，则王乎无以，则王乎”的问题，抓住齐宣的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。走向自己的理想王国了。1.1.孟子并非真的不知道孟子并非真的不知道“桓文之事桓文之事”，在，在论论语语和和孟子孟子的其他篇章中对此事都有所评的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事仲尼之徒无道桓文之事者者”

28、“”“臣未之闻也臣未之闻也”呢呢?圣人也会说谎么圣人也会说谎么?孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉若寡人者，可以保民乎哉?”?”但是他的真正目但是他的真正目的是想的是想“王王”天下，而且根本没有天下，而且根本没有“保民保民”的行的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛以羊易牛”这件小事中其这件小事中其“吾不忍其觳觫吾不忍其觳觫”的说法来大做文的说法来大做文章，说这种章，说这种“不忍之心不忍之心”也就是仁爱

29、的表现，这也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。心人了。2 2诗云：诗云：“他人有心，余忖度之。他人有心，余忖度之。”齐宣王说齐宣王说这是这是“夫子之谓也夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚夫子言之，于我心有戚戚焉戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，。看来齐宣王对孟子

30、比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的孟子是怎么达到这种效果的?“恩恩”即恩情，即恩情，“推推”就是推广，所谓就是推广，所谓“推推恩恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，述，“推恩推恩”的基础是国君具有的基础是国君具有“不忍之心不忍之心”；“推恩推恩”的做法就是以国君的的做法就是以国君的“仁心仁心”为起点，为起点，使其发扬、推广；使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦以御于家邦”，这两句表明，这两句表明“推恩推恩”的方式是的方式是由小及大

31、，由近及远，推己及人；而由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而的最终目的是团结自己的民众，进而“王天王天下下”。3.3.孟子精心劝导齐宣王孟子精心劝导齐宣王“推恩推恩”于民，那么能于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对否依据孟子的论述谈一下你对“推恩推恩”的认识的认识?孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之国君有仁爱之心，且能心，且能“推恩推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，

32、于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下天下“疾其君者疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民欲归附于之；再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古一样，只能是乌托邦式的空

33、想。在古代，尤其是在那样一个代，尤其是在那样一个“霸道霸道”之风盛行的社会，之风盛行的社会，是没有实现的可能的。是没有实现的可能的。4 4孟子政治理论里面的理想社会是什么样的孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗你认为这种理想在当时能实现吗?为什么为什么?解释下列句中红色的词语。解释下列句中红色的词语。1保民而王，莫之能保民而王，莫之能御御也。也。（）2我非爱其财而我非爱其财而易易之以羊也，之以羊也，宜宜乎百姓之谓我爱也。乎百姓之谓我爱也。（）（）（）3无伤也，是无伤也，是乃乃仁术也，见牛未见羊也。（仁术也，见牛未见羊也。（）4舆薪之不舆薪之不见见，为不用明焉；百姓

34、之不，为不用明焉；百姓之不见见保，为不用恩焉保，为不用恩焉 （）（）（）5老吾老，以老吾老，以及及人之老；幼吾幼，以人之老；幼吾幼，以及及人之幼：天下可运于掌。人之幼：天下可运于掌。（）6以若所为，求若所欲，犹以若所为，求若所欲，犹缘缘木而求鱼也。木而求鱼也。（）练习抵御抵御换换应该，适宜应该，适宜是是看见看见被被推及，推广到推及，推广到攀登，爬攀登，爬举头望明月，低头思故乡举头望明月，低头思故乡明足以察秋毫之末明足以察秋毫之末愿夫子辅吾志，明以教我愿夫子辅吾志，明以教我明君制民之产，必使仰足以事父母明君制民之产，必使仰足以事父母齐国虽褊小，吾何爱一牛齐国虽褊小，吾何爱一牛吴广素爱人吴广素爱人

35、(陈涉世家陈涉世家)予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说爱莲说)辨析下列多义词的义项。辨析下列多义词的义项。爱爱明明道道 仲尼之徒无道桓文之事者仲尼之徒无道桓文之事者不足为外人道也不足为外人道也(桃花源记桃花源记)得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助(孟子孟子公孙丑下公孙丑下)任重道远任重道远吝啬吝啬爱护爱护 喜爱，喜欢喜爱，喜欢明亮明亮视力视力清楚，明白清楚，明白 贤明的贤明的述说，谈论述说，谈论 讲，说讲，说 道义道义路，道路路，道路恶恶彼恶知之彼恶知之信知生男恶，反是生女好信知生男恶，反是生女好死亦我所恶死亦我所恶w 哪里，怎么哪里，怎么 不好不好w 憎恶憎恶抑抑抑王兴甲兵抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与？抑为采色不足视于目与？不可遏抑不可遏抑难道难道 还是还是抑制抑制度度他人有心，予忖度之他人有心，予忖度之度，然后知长短度，然后知长短王请度之王请度之猿猱欲度愁攀缘猿猱欲度愁攀缘生之有时而用之无度生之有时而用之无度物换星移几度秋物换星移几度秋 du 揣度揣度du 用尺量用尺量du 忖度忖度d 渡过渡过 d 限度限度d 次次