（统编教材）诸侯纷争与变法运动专家课件1.ppt

1、课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学落实关键能力和学科素养复习提问：复习提问：1、中华文明的特点？、中华文明的特点？春秋战国的时代特征（导言）春秋战国的时代特征（导言）2、概述石器时代我国古人类代表？、概述石器时代我国古人类代表？3、夏、商、西周建立和灭亡，时间、事件？、夏、商、西周建立和灭亡，时间、事件？4、西周：分封制、西周：分封制 宗法制宗法制 礼乐制度及三大制度的关系礼乐制度及三大制度的关系 井田制及经济发展状况井田制及经济发展状况 5、中华早期政治制度的特点、中华早期政治制度的特点 课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学落实关键能力和学科素养导入新课：导入新课：春秋战国：春秋战国：

2、是政治、经济、社是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。是这一变动的思想反映。一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同 二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动三、孔子和老子三、孔子和老子 四、百家争鸣四、百家争鸣春秋战国时期春秋战国时期（前（前771-前前221）是我国大动荡、大变革、社会转型时期是我国大动荡、大变革、社会转型时期一读教材：提出问题一读教材：提出问题 阅读阅读 导言第导言第9页，回答与西周相比较东周（页，回答与西周相比较东周（春秋战国）的政治风貌发生了怎样的变化？春秋战国）的政治风貌发生了怎样的变化？西周：西周

3、：宗法分封制确立了周天子宗法分封制确立了周天子天下共主地位，有利于凝天下共主地位，有利于凝聚宗族、强化王权。聚宗族、强化王权。东周：东周：宗法分封制遭到破坏，周宗法分封制遭到破坏，周王室失去天下共主地位，王室失去天下共主地位，诸侯割据混战。诸侯割据混战。孔子说孔子说:“:“天下有道天下有道,则礼乐征伐自天子则礼乐征伐自天子出出;天下无道天下无道,则则礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自诸侯出。”(论语论语季氏季氏)第第2课春秋战国时期的课春秋战国时期的 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动一读教材：提出问题一读教材：提出问题 一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同 （一）春秋：（一）春秋：（二）战

4、国：（二）战国：（三）华夏认同：（三）华夏认同：阅读阅读 第一子目，看一下三段正文分别围绕哪个第一子目，看一下三段正文分别围绕哪个最核心的词展开？围绕核心词各讲了什么问题？最核心的词展开？围绕核心词各讲了什么问题？起止时间：起止时间：开始标志：开始标志：时代特点：时代特点：春秋五霸：春秋五霸：BC770年年BC476年年平王东迁平王东迁争霸争霸课本注释课本注释起止时间：开始标志：时代特点：战国七雄：BC475年年BC221年年三家分晋、田氏代齐三家分晋、田氏代齐兼并（兼并（BC256年东周灭亡）年东周灭亡）二读教材：梳理知识二读教材：梳理知识 阅读阅读 第二子目，分析春秋战国经济发展的表现？第

5、二子目，分析春秋战国经济发展的表现？围绕变法又讲了哪些问题？围绕变法又讲了哪些问题？二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动 （一）经济发展表现：（一）经济发展表现：（二）变法运动：（二）变法运动：1、农业：、农业：铁农具；牛耕；水利工程。铁农具；牛耕；水利工程。2、工商业：、工商业：手工业；货币；城市；工商业主。手工业；货币；城市；工商业主。1、背景：、背景：2、成效：、成效：3、代表：商鞅变法：、代表：商鞅变法：（1）开始时间：）开始时间：（2）主要内容：）主要内容：（3）简要评价：）简要评价：三听讲解：重难突破三听讲解：重难突破一读教材：提出问题一读教材：提出问题 三、孔子和老子三、

6、孔子和老子 （春秋后期）（春秋后期）（一）孔子：（一）孔子：（二）老子：（二）老子：阅读阅读 第三子目，围绕孔子和老子分别讲了什第三子目，围绕孔子和老子分别讲了什么问题？么问题？称谓：称谓：出身：出身：思想主张：思想主张：整理文献：整理文献：核心核心“仁仁”：关爱他人：关爱他人恢复周礼恢复周礼 有教无类有教无类称谓：称谓：出身：出身：哲学思想：哲学思想：政治思想：政治思想：“道道”是万物的本源；是万物的本源；古代朴素的唯物史观古代朴素的唯物史观 辩证法思想（闪光点）辩证法思想（闪光点）无为而治、小国寡民无为而治、小国寡民三听讲解：重难突破三听讲解：重难突破 孔子对弟子说：老子道德高深孔子对弟子

7、说：老子道德高深,真是能上天入海的龙真是能上天入海的龙一般的人物。一般的人物。一读教材：提出问题一读教材：提出问题 四、百家争鸣四、百家争鸣 （战国时期）（战国时期）（一）背景（一）背景：（二）含义：（二）含义：（三）（三）派别派别 及代表：及代表：（四）意义：（四）意义：阅读阅读 第四子目，围绕百家争鸣讲了什么问题？第四子目，围绕百家争鸣讲了什么问题？儒家：孟子：儒家：孟子：荀子：荀子：道家：庄子：道家：庄子：阴阳家：邹衍：阴阳家：邹衍：墨家：墨子：墨家：墨子：法家：韩非：法家：韩非：兵家：孙膑：兵家：孙膑：性善论、性善论、“仁政仁政”；性恶论、礼法并施；性恶论、礼法并施；逍遥自由逍遥自由五

8、行相生相胜五行相生相胜节俭、兼爱、非攻、尚贤节俭、兼爱、非攻、尚贤建立君主专制的中央集权国家建立君主专制的中央集权国家知己知彼，百战不殆。知己知彼，百战不殆。三听讲解：重难突破三听讲解：重难突破根本原因：根本原因：社会大变革社会大变革 或生产力的发展（首选）或生产力的发展（首选）探究与拓展：探究与拓展：诗经诗经和楚辞和楚辞四整笔记：构建体系四整笔记：构建体系第第2课春秋战国时期的课春秋战国时期的 诸侯纷争与变法运动诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同一、列国纷争与华夏认同 （一）春秋：（一）春秋：时间、开始标志、特征、春秋五霸时间、开始标志、特征、春秋五霸（二）战国：（二）战国：时间、开始

9、标志、特征、战国七雄时间、开始标志、特征、战国七雄（三）华夏认同：（三）华夏认同：二、经济发展与变法运动二、经济发展与变法运动 （一）经济发展表现：（一）经济发展表现：（二）变法运动：（二）变法运动：1、农业：、农业：铁农具；牛耕；水利工程。铁农具；牛耕；水利工程。2、工商业：、工商业：手工业；货币；城市；工商业主。手工业；货币；城市；工商业主。（1）开始时间：）开始时间：（2）主要内容：）主要内容：（3）简要评价：）简要评价：1、背景：、背景：2、成效：、成效：3、代表：商鞅变法：、代表：商鞅变法：四整笔记：构建体系四整笔记：构建体系第第2课春秋战国时期的课春秋战国时期的 诸侯纷争与变法运动

10、诸侯纷争与变法运动三、孔子和老子三、孔子和老子 （春秋后期）（春秋后期）（一）孔子：（一）孔子：（二）老子：（二）老子：称谓：称谓：出身：出身：思想主张：思想主张：整理文献：整理文献：称谓：称谓：出身：出身：哲学思想：哲学思想：政治思想：政治思想：四、百家争鸣四、百家争鸣 （战国时期）（战国时期）（一）背景（一）背景：（二）含义：（二）含义：（三）（三）派别派别 及代表：及代表：（四）意义：（四）意义：五做检测：巩固日清五做检测：巩固日清1、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A.“仁仁”和和“礼礼”B.“仁仁”和和“德治德治”C.“克己复礼克己复礼

11、”D.“忠恕忠恕”之道之道B2 2、20072007全国卷：古人所谓全国卷：古人所谓“慎终追远，民德归厚矣慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于于()()A.A.儒家思想儒家思想 B.B.道家思想道家思想C.C.墨家思想墨家思想 D.法家思想法家思想A3 3、唐太宗曾说：、唐太宗曾说：“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这种统治思想源于（这种统治思想源于（）A A、道家的无为思想、道家的无为思想 B B、儒家的仁政思想、儒家的仁政思想 C C、墨家的尚贤思想、墨家

12、的尚贤思想 D D、法家的法治思想、法家的法治思想第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)4、有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：、有四位学生讨论穿衣服的问题。甲生说：“穿衣穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。热少穿一点。”乙生说：乙生说：“穿衣服要看你的身份和地穿衣服要看你的身份和地位，依据身份及地位，该穿什么样的衣服就穿什么样位，依据身份及地位，该穿

13、什么样的衣服就穿什么样的衣服。的衣服。”丙生说：丙生说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。穿得简单甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说：丁生说：“何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好何必麻烦，上面规定大家都穿一样的制服，不就很好吗？吗？”历史老师说：历史老师说：“你们四个人的说法，从某种意你们四个人的说法，从某种意义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想义上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想”。请。请问下列哪一项较合适老师所言问下列哪一项较合适老师所言：A甲甲儒家儒家 乙乙墨家墨家 丙丙法家法家 丁丁道家道家B甲甲道家道家 乙乙墨

14、家墨家 丙丙法家法家 丁丁儒家儒家C甲甲儒家儒家 乙乙法家法家 丙丙墨家墨家 丁丁道家道家D甲甲道家道家 乙乙儒家儒家 丙丙墨家墨家 丁丁法家法家D第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”,“,“德治德治”，即治国时，即治国时偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一，主张用法令来统

15、一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自

16、然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)各个学派都有自己的特点，有人总结为：各个学派都有自己的特点，有人总结为：全面归附自然的全面归附自然的隐士派、隐士隐士派、隐士专制君主的参谋集团、专制君主的参谋集团、官吏官吏劳苦大众劳苦大众的行动帮会、的行动帮会、侠客侠客拥有无限拥有无限同情心同情心与向上心的与向上心的文化人文化人的学者的学者、教师教师道家道家法家法家墨家墨

17、家儒家儒家1、诸子百家思想的现时价值；（学案、诸子百家思想的现时价值；（学案6页页 读熟）读熟）2、春秋战国时期社会大变革的主要表现。、春秋战国时期社会大变革的主要表现。第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)课堂教学落实关键能力和学科素养课堂教学落实关键能力和学科素养下节课复习提问：下节课复习提问：1、春秋战国各自的时间、开始标志、特征及表现？春秋战国各自的时间、开始标志、特征及表现？2、春秋战国时期经济发展的表现？、春秋

18、战国时期经济发展的表现？3、商鞅变法：开始时间、主要内容、意义？、商鞅变法：开始时间、主要内容、意义？4、孔子的地位、思想、及整理的典籍？孔子的地位、思想、及整理的典籍？5、老子的哲学、政治思想？、老子的哲学、政治思想？6、百家争鸣的根因、概况、评价？、百家争鸣的根因、概况、评价？第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)第2课 诸侯纷争与变法运动 课件-【新教材】高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上(共19张PPT)1.文化危机深化到一定程度，必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主

19、导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上，文化转型同文化危机一样，并不是经常发生的社会历史现象，无论是个体的文化习惯的改变、价值信念或信仰的改变，还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新，都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变，才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度，人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型，即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人

20、自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如，我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化，一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时，也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故，乡村里许多平常得不能再平常的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上无法做到的，可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。然而，乱是乱了，但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。8.你可以观，可以赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还居然翻出新意。还有秋风中的那些树木，原本蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。