《文学欣赏》课件第11章.pptx

1、第11章文学欣赏近代文学的真正起点：文艺复兴文学章节目录 contents第一节幸福在人间：十日谈第二节第三节第四节乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传西班牙的辉煌：堂吉诃德属于所有时代的人：莎士比亚章节目录 contents第一节第二节第三节第四节幸福在人间：十日谈乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传西班牙的辉煌：堂吉诃德属于所有时代的人：莎士比亚文学欣赏第一节十日谈意大利作家薄伽丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，它以空前强烈的现实主义精神，以与教会截然相反的人文主义思潮对欧洲近代文学产生了深远的影响。幸福在人间：十日谈文学欣赏第一节打开十日谈，作者把我们引入了一个与教会世界相反的、五彩缤

2、纷的人间世界。我们走进了世纪意大利的名城佛罗伦萨。年，这座美丽的城市遭到瘟疫的袭击。一群年轻美貌的男女（七女三男）为了躲避这场灾难离开城市，来到山清水秀的郊外住下。他们在别墅里跳舞，讲故事，尽情欢乐。每天由一个人担任女王或国王规定故事主题，每人讲一个故事，这样，十人十天共讲了一百个故事，所以称十日谈。以这一百个故事的思想而论，十日谈也是充满现实主义和人文主义精神的。幸福在人间：十日谈文学欣赏第一节首先，这种现实主义和人文主义精神表现在对社会现实的批判中。作者旗帜鲜明地批判了中世纪封建主义的禁欲主义，通过对教会人士恶行劣迹的描写，揭露了禁欲主义的荒诞性和欺骗性，从而达到了对虚伪的宗教信仰的揭露，

3、无情地揭穿了封建教会腐败堕落的本质。其次，十日谈公开宣扬了人文主义的生活原则。作品通过对爱情，特别是性爱的描写，否定了世俗生活中不符合人性的社会观念，赞美了那些为追求纯洁的爱情和人文主义生活理想而殉情的青年男女。爱情是人类最美好、最纯洁的感情，而性爱则又是这其中最自然、最本质、最健康的感情，薄伽丘从一个人文主义者的角度对此予以竭力讴歌。书中指出，教会对人类天性的极度压抑是不道德、不合理的，而且也是压抑不住的。最后，这部小说在艺术方法上也不同于教会文学。十日谈的故事来源十分广泛，这一百个故事几乎涉及当时欧、亚、非三大洲社会生活的各个角落。作家以崭新的思想观念为出发点，捕捉各种新颖的生活因素，揭示

4、了社会变革对人所产生的深刻影响。幸福在人间：十日谈文学欣赏第一节除此之外，这部小说中的一百个故事还塑造了大量有血有肉的现实生活中的人物三教九流，不同阶层，不同职业的人都以鲜明的性格特征在现实的舞台上表现着自己的个性。在欧洲文学史上用现实主义手法描绘如此广阔的生活画卷，塑造如此众多形象的，薄伽丘可以说是第一人。另外，十日谈所开创的故事套故事的所谓框架结构，也开辟了欧洲现实主义小说的艺术形式，乔叟等人不同程度上受到薄伽丘的影响。幸福在人间：十日谈章节目录 contents第一节第三节第四节第二节幸福在人间：十日谈乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传西班牙的辉煌：堂吉诃德属于所有时代的人：莎士比亚文学欣赏

5、弗朗索瓦拉伯雷 当时法国也是欧洲最重要的人文主义作家之一。他精通希腊文、拉丁文，对医学、生物学、植物学、数学、天文、地理、哲学、音乐等都有很深的造诣与研究，堪称文艺复兴时期博学多才的“巨人”。巨人思想是拉伯雷世界观的主导思想，他一生与教会作斗争，毫不动摇，几次被逐出国，也不曾屈服。巨人思想在他的小说巨人传中得到了充分的表现。第二节乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传文学欣赏第二节小说共分五部，前两部由于批判的锋芒过于尖锐，作者不得不用笔名发表。前两部写巨人国国王卡冈都亚和他的巨人儿子庞大固埃的出生、教育、游学和他们的文治武功；后三部用真名发表，描写了庞大固埃和他的朋友巴汝奇探讨婚姻、教育等问题，以及

6、他们为寻找“神壶”而游历的见闻。巨人传是一部寓庄于谐的“奇书”。表面上看，通篇充满着谩骂嘲谑、插科打诨，粗俗而放肆的亵渎几乎遍及当时一切被认为是正经以至威严神圣的事物，但是实际上在这种滑稽粗野的疯话狂言和荒诞不经的故事情节之中，蕴藏着十分严肃的巨人主题。作者对中世纪的全面批判，对人的赞美与歌颂包容其中。其中“巨人主题”就是最突出的方面。拉伯雷通过巨人主题，塑造了具有新时代精神的巨人形象，歌颂了人的力量和价值。乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传文学欣赏第二节小说充分显示了人性天然合理的本质，以及人性的不可压抑性，对教会的种种清规戒律，教会的经院哲学对人的毒害与摧残进行了强烈的批判。小说指出只有合乎自

7、然、合乎人性、来源于生活的真正知识，才能有助于人们心灵的健康发展，才能使人成为全知全能的“巨人式”的新人。小说反映的教会僧侣的生活糜烂是令人震惊的。教会和上层僧侣不仅在精神上奴役群众，而且在经济上已成为搜刮民脂民膏、骄奢淫逸的特权阶层，教皇就是其总头目。他掌管着人民的生杀大权，想干什么就干什么，淫威可见一斑。在作者的笔下，教会根本没有什么“神圣”可言，它只不过是藏污纳垢最集中的场所而已。所以，作者对所谓的宗教圣地和圣物，表示了极大的蔑视。乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传章节目录 contents第一节第四节第三节第二节幸福在人间：十日谈乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传西班牙的辉煌：堂吉诃德属于所有

8、时代的人：莎士比亚文学欣赏塞万提斯他在自己的作品中肯定自由，反对阶级压迫，同情人民的苦难，表达了自己的政治理想与主张。恩格斯称他为具有“强烈倾向的诗人”。而他的长篇小说堂吉诃德就是最富有人民性的作品。这部作品集中体现了他作为一个人文主义者对现实的思索与评价，对未来的设想与憧憬。第三节西班牙的辉煌：堂吉诃德文学欣赏第三节堂吉诃德是一部思想极其深刻的书，俄国作家陀思妥耶夫斯基说：人类历史上几百年才出这么一部作品，“在整个世界上没有比这部作品更深刻、更有力的了”。的确如此，小说通过对主人公堂吉诃德模仿中世纪骑士行侠仗义既可笑又可敬的故事，广泛地反映了西班牙世纪末至世纪初的社会生活画面，尖锐地讽刺了行

9、将灭亡的骑士制度和骑士文学，深刻地反映出人文主义理想和西班牙现实之间的矛盾。小说以人文主义者的眼光，借助于堂吉诃德可笑而可敬的游历，对当时的西班牙社会生活进行了形象的再现与深刻的评判。从贫穷的乡村到杂乱的城镇，从偏僻的小客栈到豪华的公爵城堡，从平原到山谷，西班牙社会的各个角落，几乎都得到了反映。西班牙的辉煌：堂吉诃德文学欣赏第三节小说的深刻之处还在于塑造了堂吉诃德这一深刻的形象。堂吉诃德以其典型性格的矛盾性和复杂性而在世界文学史上占据着重要的一席之地。一方面，堂吉诃德在读者面前像一个滑稽可笑者。他的行动既荒唐可笑又愚蠢至极，他是一个脱离实际、耽于幻想的人。另一方面，堂吉诃德又是一个理想主义者，

10、他的行为动机是崇高的，斗争精神是可嘉的，充满着可敬的牺牲品质。总之，他专向社会弊端宣战，并且毫不动摇自己的意志，无论何时，无论力量多么单薄，他总是战斗到底。这是令人赞赏和敬佩的。堂吉诃德是一个既有喜剧因素又有悲剧色彩的矛盾复杂的典型。人们在嘲笑他行为滑稽可笑的同时，又深深地对他的行为动机表示敬意，对他的崇高理想不能实现表示同情。堂吉诃德性格的这种矛盾，是当时的人文主义理想与西班牙现实之间的矛盾的体现。塞万提斯看到了现实中封建制度的腐败与没落，也看到了骑士道不能拯救社会，但却找不到一个变革社会的良方，于是只能用理想化的骑士精神反对封建阶级，宣传人文主义思想。西班牙的辉煌：堂吉诃德章节目录 con

11、tents第一节第二节第四节第三节幸福在人间：十日谈乌托邦国三代巨人的业绩：巨人传西班牙的辉煌：堂吉诃德属于所有时代的人：莎士比亚马克思称莎士比亚为人类最伟大的戏剧天才，同时代人本琼生称誉他是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代，而属于所有的世纪”。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚一、善一定会战胜恶莎士比亚共创作了部剧本以及两个高贵的亲戚、两篇长诗、首十四行诗。年至年，一般称为历史剧、喜剧时期。这一时期正是英国伊丽莎白女王统治的极盛时期。莎士比亚在这一时期接受了进步思想，形成了人文主义的世界观。当时社会表面繁荣的景象，使他对祖国的前途充满信心，对现实抱乐观的态度。因

12、此这一时期他的创作基调是明朗乐观的。这一时期莎士比亚共写了部历史剧。历史剧的主题是谴责叛乱、要求统一。亨利四世上、下篇是莎士比亚历史剧中最有代表性的作品。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚一、善一定会战胜恶这一时期莎士比亚还写了部喜剧。这些喜剧作品取材于古代故事、民间传说或意大利故事，具有强烈的浪漫色彩和抒情气氛。喜剧的基本主题是歌颂爱情和友谊，赞扬机智勇敢，提倡仁爱无私精神，表达人文主义的个性解放、个人幸福、爱情自由和男女平等的生活理想。威尼斯商人是莎士比亚喜剧中最富有社会讽刺意义的一部。剧本表现了男女青年争取个人幸福、反对封建婚姻的主题，揭露了原始积累时期高利贷商

13、人的丑恶行为，歌颂了人文主义理想友谊、爱情、仁慈对仇恨、贪婪、狠毒的胜利。罗密欧与朱丽叶是莎士比亚早期创作中一部具有强烈的反封建意识的爱情悲剧。由于此剧写作于莎士比亚喜剧丰盛时期，所以悲剧的喜剧色彩较浓，悲喜混合的特色比较突出，偶然因素众多。在世界上，罗密欧与朱丽叶是莎士比亚戏剧中最受欢迎的一部。舞台演出经久不衰，同时也是莎士比亚戏剧被制成影视剧最多的一部（近部）。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚二、恶总是毁灭善：四大悲剧年至年是莎士比亚创作的悲剧时期，他共写出悲剧部、喜剧部。伊丽莎白统治末期，资产阶级与王权间的矛盾逐渐加深。圈地运动又激化了统治者和农民的矛盾，不断

14、暴发农民起义和饥民暴动，英国的社会矛盾表面化、尖锐化。创作中先前那种轻松愉快的色彩为悲愤沉郁的情调所代替，揭露批判的力量增强，即使喜剧也带有深深的悲剧色彩。莎士比亚的悲剧主要写理想与现实的矛盾和理想的破灭。这一时期的主要作品有被称为“四大悲剧”的哈姆莱特、奥赛罗、李尔王、麦克白和揭露资本主义金钱作用的雅典的泰门。奥赛罗根据世纪意大利小说家钦提奥的作品改编，是一出理想破灭的悲剧。李尔王是根据旧剧本改编的一个不列颠传说故事。李尔王写的不仅是一般的子女忘恩负义的故事，而且深刻反映了封建社会关系崩溃时期动荡不安的社会现实。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚二、恶总是毁灭善：四

15、大悲剧麦克白是根据苏格兰历史编写的一出悲剧，也是四大悲剧中气氛最阴暗可怖的一出悲剧。它以情节紧张紧凑、文字精美简练和短小精悍著称。悲剧的主题是表现野心、贪欲的邪恶性，如果不加克制，野心、贪欲就会使一个好人变成恶人，小则自我毁灭，大则害国害民。麦克白是莎士比亚心理描写的杰作。作家以心理刻画巨匠的手笔，表现了麦克白堕落过程中内心善与恶的激烈斗争。雅典的泰门是莎士比亚的最后一部悲剧。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚三、善恶和解：重建乌托邦1年至年是莎士比亚的传奇剧时期，他共写出暴风雨等传奇剧部和亨利八世历史剧部。莎士比亚从现实中找不到解决矛盾的出路，便转向了幻想世界，梦想

16、通过超自然的力量，用仁爱、宽恕的精神来调和矛盾，实现理想。宽恕与和解是贯穿莎士比亚传奇剧的最重要的思想特征。不管“恶”造成了多大的危害，最终都要得到“善”的宽恕，由此实现双方真诚的和解，人与人之间的裂痕得到了完满的弥合。暴风雨是这一时期的代表作，也是全部莎剧中最短的一个。莎士比亚强调了理性和智慧的伟大力量，具体描绘了他想象中的理想国，在青年一代身上寄托了对未来的希望。莎士比亚通过这个剧本，唤回了他在以前作品中表现出来的浪漫热情，赋予了暴风雨以仲夏夜之梦的仙国幻境、罗密欧与朱丽叶的炽热爱情、福斯塔夫式的诙谐幽默和李尔王中那种摧天毁地般的暴风雨。莎士比亚的传奇剧以其特有的瑰丽多姿充分展示了他后期创

17、作思想上的宁静深邃与艺术上的甜美圆熟，标志着他创作生涯中的又一境界。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚四、一切历史都是当代史：哈姆莱特解读一切历史都是当代史。发思古之幽情，往往是为了现在。莎士比亚书写哈姆莱特的故事是为了影射当时英国的现实。从结构上说这是个从死亡到死亡的悲剧。全剧自始至终充满了腐败、堕落与死亡的各种意象与气息。哈姆莱特是文艺复兴末期人文主义的典型形象。除了担心在奸王祷告之际复仇会使奸王的灵魂进天堂，因而犹豫不决外，哈姆莱特的延宕有其更深刻的社会原因，那就是在复仇的过程中他渐渐意识到自己的行动已不简单的是为父报仇，而是与整个国家和民族的命运联系在一起。文

18、学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚四、一切历史都是当代史：哈姆莱特解读哈姆莱特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的必然悲剧。作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型，哈姆莱特的意义并不在于他成功地消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离、先进与落后的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性与迫切性。他对于“人”和世界的看法也深化了我们对于文艺复兴时代人文主义理想与精神的了解。莎士比亚的戏剧情节生动丰富。他的戏剧往往有两条或两条以上的情节线索，形成多样化的戏剧冲突。在悲剧哈姆莱特中，有三条为父复仇的情节线索交织在一起，以哈

19、姆莱特的复仇为主线，以雷欧提斯和小福丁布拉斯的复仇为副线。后两位的复仇，一个是尽孝道，一个是为争得骑士荣誉。他们带着浓厚的封建色彩的复仇行动，更突出了哈姆莱特复仇的社会意义。莎士比亚戏剧塑造了众多栩栩如生、个性鲜明的人物形象。莎士比亚剧作中的人物不是单一的、平面的，而是具有多面性、复杂性。文学欣赏第四节属 于 所 有 时 代 的 人：莎 士 比 亚四、一切历史都是当代史：哈姆莱特解读莎士比亚还善于在人物的对比中突出主人公的性格。在哈姆莱特中，哈姆莱特、雷欧提斯、福丁布拉斯三人对待复仇问题的不同态度的鲜明对比，突出了哈姆莱特作为先进人物的特点。莎士比亚擅长用内心独白手法直接揭示人物的内心世界。李

20、尔王流落荒野，在暴风雨之夜对雷电风雨的呐喊，刻画了李尔王的思想转变。哈姆莱特中哈姆莱特的重要独白有次之多，每次都推动剧情发展，对完成人物性格塑造起了关键作用。莎士比亚的戏剧语言丰富多彩，具有个性化、形象化特征。他的词汇特别丰富。据统计，他剧中用到的词量达到个。他的剧本主要用无韵诗体写成，同时又是诗与散文的巧妙结合。他的人物语言，不仅符合人物的身份和性格，而且贴合人物当时所处的特定环境，和人物的戏剧动作相衬相依。如哈姆莱特清醒时用的是典雅的语言，符合王子的身份，在装疯时用的是逻辑混乱、晦涩难解的语言，符合疯子的特点。莎士比亚还善于使用恰当的比喻、双关语、成语和谐语，不仅增强了表现力，而且有浓郁的生活气息。THANKS